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禁用子图为P_(3)∪mP_(2)的图色数上界
1
作者
王晓
《商洛学院学报》
2022年第4期60-62,共3页
Gyárfás在完美图概念的基础上,提出了色界函数的概念,并给出猜想:对于给定的森林F,存在整数函数f (F, x)使得每一个以F为禁用子图的图G都满足χ(G)≤f (F,ω(G)),其中χ(G)和ω(G)分别表示图G的色数和团数。通过分析禁用子图...
Gyárfás在完美图概念的基础上,提出了色界函数的概念,并给出猜想:对于给定的森林F,存在整数函数f (F, x)使得每一个以F为禁用子图的图G都满足χ(G)≤f (F,ω(G)),其中χ(G)和ω(G)分别表示图G的色数和团数。通过分析禁用子图为P_(3)∪P_(2)的图结构,给出色界函数f (P_(3)∪P_(2),ω(G))的一个上界;并且以此为基础,得到禁用子图为P_(3)∪mP_(2)的图色数上界。
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关键词
色
数
团数
色
界
函数
禁用子图
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职称材料
如何提高学生花色拼摆技术初探
2
作者
黄元春
《渤海大学学报(自然科学版)》
CAS
1997年第3期42-44,共3页
本文论述了花色拼摆的特点及学生在花色拼摆中出现的一些技术问题,经过分析提出提高学生花色拼摆技术的途径和方法。
关键词
花
色
拼摆
具象图案
抽象图案
界色
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职称材料
三界空间对抽象绘画的影响
3
作者
汪京元
刘银燕
《美术教育研究》
2011年第10期45-45,共1页
佛学三界欲界、色界和无色界,其虚拟空间充满了一种宗教的神秘感。抽象画家从对应的空间中探秘,发现三界空间是对物质人的欲望和对精神人的需求提供的空间云梯。抽象绘画作为表现精神特质的一种艺术样式,从中可得到来自第三现实的空间...
佛学三界欲界、色界和无色界,其虚拟空间充满了一种宗教的神秘感。抽象画家从对应的空间中探秘,发现三界空间是对物质人的欲望和对精神人的需求提供的空间云梯。抽象绘画作为表现精神特质的一种艺术样式,从中可得到来自第三现实的空间超度。
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关键词
三
界
空间
抽象绘画
佛学
欲
界
色
界
有无
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职称材料
医生“三境界”
被引量:
1
4
作者
郎景和
《陕西中医药大学学报》
2016年第3期52-52,共1页
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历"得意"、"得气"、"得道"这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:...
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历"得意"、"得气"、"得道"这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:"志之难也,不在胜人,在自胜。"这里的志,是立志,达志,即为自己树立目标,立下志向,幢憬梦想,实现愿望。这并非易事,故称“难也”。
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关键词
色
界
三境
界
欲
界
三重
蓦然回首
孔圣人
衣带渐宽
昨夜西风
改变自己
超越自我
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职称材料
医生“三境界”
5
作者
郎景和
《现代中医药》
CAS
2016年第5期67-67,共1页
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历“得意”、“得气”、“得道”这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:...
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历“得意”、“得气”、“得道”这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:“志之难也,不在胜人,在自胜。”这里的志,是立志,达志,即为自己树立目标,立下志向,憧憬梦想,实现愿望。这并非易事,故称“难也”。
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关键词
色
界
欲
界
三境
界
三重
蓦然回首
孔圣人
衣带渐宽
昨夜西风
改变自己
超越自我
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职称材料
医生“三境界”
6
作者
郎景和
《陕西中医学院学报》
2014年第6期52-52,共1页
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历"得意"、"得气"、"得道"这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:...
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历"得意"、"得气"、"得道"这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:"志之难也,不在胜人,在自胜。"这里的志,是立志,达志,即为自己树立目标,立下志向,憧憬梦想,实现愿望。这并非易事,故称"难也"。
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关键词
三境
界
色
界
欲
界
三重
孔圣人
衣带渐宽
昨夜西风
超越自我
蓦然回首
改变自己
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职称材料
东方佛教的宇宙哲学
7
作者
李霞
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第1期33-38,共6页
东方佛教提出了一个“三千大千世界”的宇宙图式论,认为宇宙分为两大部分,一部分是由欲界、色界及无色界构成的世俗世界,另一部分则是佛国净土。在宇宙起源及本质问题上,东方佛教认为万法是由“因缘”即各种因素和条件聚合在一起而...
东方佛教提出了一个“三千大千世界”的宇宙图式论,认为宇宙分为两大部分,一部分是由欲界、色界及无色界构成的世俗世界,另一部分则是佛国净土。在宇宙起源及本质问题上,东方佛教认为万法是由“因缘”即各种因素和条件聚合在一起而形成的,此“因缘”归根到底是“心识”;由于宇宙万法不是自己产生的,无独立自存和自我主宰的特性,其自性为空,其表现形态只是一种假名之有。
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关键词
欲
界
色
界
无
色
界
佛国净土
法
缘起
阿赖耶识
性空假有
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职称材料
苏轼在黄州时期的禅宗思想
8
作者
孙宇男
《通化师范学院学报》
2019年第1期64-68,共5页
苏轼在黄州时期的诗作、散文、词作及其中的诸多意象,都受到禅宗意识的强烈影响,这与其在黄州时期热衷于参禅是分不开的。通过色界即现象界禅修的方式,溯其源头,佛教经典中譬如《密宗》《维摩诘经》,为士大夫既迷恋尘世,又得到灵魂救赎...
苏轼在黄州时期的诗作、散文、词作及其中的诸多意象,都受到禅宗意识的强烈影响,这与其在黄州时期热衷于参禅是分不开的。通过色界即现象界禅修的方式,溯其源头,佛教经典中譬如《密宗》《维摩诘经》,为士大夫既迷恋尘世,又得到灵魂救赎提供依据,借此说明苏轼通过动态和静态世界的纵念法参禅,参得方便禅,悟佛禅机理达到游刃有余的程度。
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关键词
苏轼
黄州
色
界
妓女
石头
禅宗
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职称材料
《渐叠色界》
9
作者
翟悦彤
和昕
《美苑》
CSSCI
北大核心
2015年第S1期167-167,共1页
关键词
色
界
原文传递
语源趣谈(一)
10
作者
衣菲
《东北亚外语研究》
1998年第7期10-10,共1页
语源趣谈(一)抚顺石油学院衣菲在十多年的日语教学中,经常遇到学生提出各种各样的问题,例如:汉语中的“欣喜若狂”日语称作“有顶天”;汉语的“忍耐、克制、忍受”日语称为“我慢”。汉语中的“疏忽大意”或“粗心大意”日语称作...
语源趣谈(一)抚顺石油学院衣菲在十多年的日语教学中,经常遇到学生提出各种各样的问题,例如:汉语中的“欣喜若狂”日语称作“有顶天”;汉语的“忍耐、克制、忍受”日语称为“我慢”。汉语中的“疏忽大意”或“粗心大意”日语称作“油断”等等。学生提出的问题也是我...
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关键词
语源
“商人”
日语教学
精神世
界
色
界
汉语
疏忽大意
收集整理
日常生活
欲
界
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职称材料
解说词精选
11
《国际展望》
北大核心
1991年第23期31-32,共2页
世界七大奇迹之一——婆罗浮图位于印度尼西亚中部的爪哇岛,是一个佛教艺术的历史宝(?),其中又以佛教建筑婆罗浮图闻名于世。婆罗浮图是南半球最著名的古迹,被列为世界七大奇迹之一。婆罗浮图建于公元8世纪,正值印尼夏连特拉王朝统治初...
世界七大奇迹之一——婆罗浮图位于印度尼西亚中部的爪哇岛,是一个佛教艺术的历史宝(?),其中又以佛教建筑婆罗浮图闻名于世。婆罗浮图是南半球最著名的古迹,被列为世界七大奇迹之一。婆罗浮图建于公元8世纪,正值印尼夏连特拉王朝统治初期夏连特拉王朝以佛教为国教,国王动员数十万民众,历时十余年,在穆拉比火山的山丘下,建成了这一辉煌的佛塔。婆罗浮图共分九层,外形成阶梯状,下面六层为方形,共有432个神龛,神龛内有一佛像,第一层到第五层回廊的左右壁面布满了精美的浮雕.总共2500平方米,是世界上最大的石头画卷。佛塔的上三层为圆型,共有72个中型小塔,围绕在大塔周围,每个塔内有座成人大小的佛像,塔的最高一层是一座中型宝塔,塔高7米,直径10米,四周密封。整个建筑高42米,实际高度31.5米。全部建筑用30万块大长石砌成。作为佛教建筑,婆罗浮图在布局上按佛教三界之说,划为塔基、四层回廊,三层圆台与主佛塔三部分,分别表示色界、欲界和无欲界。
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关键词
佛教艺术
欲
界
佛教建筑
夏连特拉
世
界
七大奇迹
三
界
穆拉
大塔
阶梯状
色
界
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职称材料
编者的话
12
《中国有色冶金》
CAS
1991年第S1期3-3,共1页
提起笔来,思绪就立刻凝集到10年前。1981年,正当我国进入改革开放之时,有色界来有识之士,鉴于当时的形势,充分认识到信息情报在这瞬息万变的改革年代的无比重要,倡议集资联合办刊。这一倡议得到冶金部及有色总公司有关领导以及大多数骨...
提起笔来,思绪就立刻凝集到10年前。1981年,正当我国进入改革开放之时,有色界来有识之士,鉴于当时的形势,充分认识到信息情报在这瞬息万变的改革年代的无比重要,倡议集资联合办刊。这一倡议得到冶金部及有色总公司有关领导以及大多数骨干有色金属和黄金企业领导的支持,在极短的时间内,成立了由北京有色冶金设计研究总院具体负责主办,大多数有色、黄金企业参加的《有色矿山》《有色冶炼》期刊董事会。如今,10年过去了,
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关键词
黄金企业
有
色
冶炼
联合办刊
黄金工业
有
色
冶金设计
信息情报
色
界
教学岗位
技术人员
展望未来
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职称材料
生死相依我苦恋着你
13
作者
刘毅然
刘为光
《音乐世界》
1993年第9期10-11,共2页
关键词
苦恋
生死相依
三一
一三
色
界
三卫
中世
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职称材料
佛教轮回说
14
作者
达照
《广东佛教》
2003年第4期30-32,共3页
关键词
佛教
轮回说
因果循环
欲
界
色
界
无
色
界
下载PDF
职称材料
护法神
15
《中国西藏》
2016年第2期92-92,共1页
护法神即护卫佛法的神灵,皆属无色界,具有非凡的神通,既可施益亦可作恶于众生。这些神灵鬼怪被佛陀或其他高僧大德收服后,立誓归顺佛法、护卫佛法,护卫修行佛法之人,因而被称为护法神。护法神在藏传佛教中系统庞大,种类繁多。藏传佛教...
护法神即护卫佛法的神灵,皆属无色界,具有非凡的神通,既可施益亦可作恶于众生。这些神灵鬼怪被佛陀或其他高僧大德收服后,立誓归顺佛法、护卫佛法,护卫修行佛法之人,因而被称为护法神。护法神在藏传佛教中系统庞大,种类繁多。藏传佛教的护法神按传统的分类法可以分为两类:第一类是具有超大神力的高级神灵,称为"出世间护法神"或"出离六道轮回的护法神",如班丹拉姆女神、大黑天神,多闻天神等。
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关键词
班丹拉姆
出世间
六道轮回
色
界
大梵天
力神
代言神巫
白哈尔
仪轨经
厉神
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职称材料
完美色界 广色域技术解析及产品概览
16
作者
coming
《数码先锋》
2008年第4期89-91,共3页
液晶显示器凭借轻薄时尚的外观以及健康无辐射的特点,正在走进越来越多人的生活。不过在其色彩的表现上人们总是抱怨LCD的色彩不如CRT和PDP漂亮。传统CRT的色彩表现数量是无限多的,PDP等离子显示器可以达到几十亿,而LCD的色彩表现数量...
液晶显示器凭借轻薄时尚的外观以及健康无辐射的特点,正在走进越来越多人的生活。不过在其色彩的表现上人们总是抱怨LCD的色彩不如CRT和PDP漂亮。传统CRT的色彩表现数量是无限多的,PDP等离子显示器可以达到几十亿,而LCD的色彩表现数量只有可怜的16.7M,在色彩表现上多少有些偏差。正因为如此,厂商们正在致力于推出各种新型LCD显示技术,一些号称支持广域色值的LCD产品已经继续上市,以更宽的色域彻底颠覆了LCD色彩质量相对较低的旧形象……
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关键词
广
色
域
等离子显示器
色
界
液晶显示器
显示技术
色
彩表现
技术解析
色
彩的表现
背光源
点距
原文传递
五种境界关于凡高
17
作者
姚涣
《大视野》
2004年第1期75-77,共3页
本不是特别喜欢凡高,觉得他的画似乎都有种走火入魔的倾向,但自看了欧文·斯通为他作的传记《渴望生活》之后,便惊叹于凡高对艺术的执着和疯狂。再看他的画,越发觉得里面那种狂放和张扬的感染力是任何其他画笔都无法描绘的。涅槃、...
本不是特别喜欢凡高,觉得他的画似乎都有种走火入魔的倾向,但自看了欧文·斯通为他作的传记《渴望生活》之后,便惊叹于凡高对艺术的执着和疯狂。再看他的画,越发觉得里面那种狂放和张扬的感染力是任何其他画笔都无法描绘的。涅槃、无色界、阿修罗道、芥子纳须弥、彼岸,都是佛家的用语。
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关键词
阿修罗道
芥子纳须弥
色
界
后印象主义
修拉
塞尚
在悬崖上
斯通
普罗旺斯
文森特
原文传递
孜孜不倦 执着求索——记上海工艺美术研究所剪纸工艺师赵子平
18
作者
方志强
《上海工艺美术》
1995年第4期28-29,共2页
早在1984年12月12日,新华社发了一则新闻:联合国见闻——赵子平的剪纸艺术在联合国总部大厅展览。他凭一把剪刀,娴熟的技艺和丰富的想象力,作即兴剪纸表现。联合国大楼内闭路电视一整天播送全过程。
关键词
剪纸
工艺师
工艺美术
作品
剪纸艺术
研究所
青花
克拉克
界色
传统纹样
原文传递
美好的情景
19
《音乐天地》
1994年第12期26-27,共2页
送你一支红茶花, 请把友情收下。 茶花灼灼似我心, 天南海北放光华。 伴你走过风雨路, 对你说着知心话。 送你一支红茶花, 请把祝福收下。 红茶浓浓相思意, 千里万里总牵挂。 一缕清香一片情, 梦中也会发春芽。
关键词
前进方向
师范学校
茶花
“是”
白格
疙瘩
江水
衣裳
界色
浓相
原文传递
三十六天说是怎样形成的
被引量:
2
20
作者
曾召南
《中国道教》
CSSCI
1993年第3期41-43,59,共4页
道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范...
道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范围。自战国神仙家兴起以后,人们逐渐形成一种观念,即:神仙是能轻身飞举的超人,他们居处于天界,常“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。“天”
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关键词
道教学者
三十六天
道教思想
神仙家
基本信仰
度人经
三清天
大罗天
欲
界
色
界
原文传递
题名
禁用子图为P_(3)∪mP_(2)的图色数上界
1
作者
王晓
机构
商洛学院数学与计算机应用学院
出处
《商洛学院学报》
2022年第4期60-62,共3页
基金
陕西省教育厅专项科研计划项目(16JK1243)。
文摘
Gyárfás在完美图概念的基础上,提出了色界函数的概念,并给出猜想:对于给定的森林F,存在整数函数f (F, x)使得每一个以F为禁用子图的图G都满足χ(G)≤f (F,ω(G)),其中χ(G)和ω(G)分别表示图G的色数和团数。通过分析禁用子图为P_(3)∪P_(2)的图结构,给出色界函数f (P_(3)∪P_(2),ω(G))的一个上界;并且以此为基础,得到禁用子图为P_(3)∪mP_(2)的图色数上界。
关键词
色
数
团数
色
界
函数
禁用子图
Keywords
chromatic number
clique number
χ-binding function
forbidden subgraphs
分类号
O157.5 [理学—基础数学]
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职称材料
题名
如何提高学生花色拼摆技术初探
2
作者
黄元春
机构
锦州师范学院
出处
《渤海大学学报(自然科学版)》
CAS
1997年第3期42-44,共3页
文摘
本文论述了花色拼摆的特点及学生在花色拼摆中出现的一些技术问题,经过分析提出提高学生花色拼摆技术的途径和方法。
关键词
花
色
拼摆
具象图案
抽象图案
界色
Keywords
, assorted cold dishes , exaggerate pattern , abstract pattern , interface color
分类号
G613.6 [文化科学—学前教育学]
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职称材料
题名
三界空间对抽象绘画的影响
3
作者
汪京元
刘银燕
机构
咸宁职业技术学院艺术系
出处
《美术教育研究》
2011年第10期45-45,共1页
文摘
佛学三界欲界、色界和无色界,其虚拟空间充满了一种宗教的神秘感。抽象画家从对应的空间中探秘,发现三界空间是对物质人的欲望和对精神人的需求提供的空间云梯。抽象绘画作为表现精神特质的一种艺术样式,从中可得到来自第三现实的空间超度。
关键词
三
界
空间
抽象绘画
佛学
欲
界
色
界
有无
分类号
J205 [艺术—美术]
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职称材料
题名
医生“三境界”
被引量:
1
4
作者
郎景和
出处
《陕西中医药大学学报》
2016年第3期52-52,共1页
文摘
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历"得意"、"得气"、"得道"这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:"志之难也,不在胜人,在自胜。"这里的志,是立志,达志,即为自己树立目标,立下志向,幢憬梦想,实现愿望。这并非易事,故称“难也”。
关键词
色
界
三境
界
欲
界
三重
蓦然回首
孔圣人
衣带渐宽
昨夜西风
改变自己
超越自我
分类号
R192.3 [医药卫生—卫生事业管理]
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职称材料
题名
医生“三境界”
5
作者
郎景和
出处
《现代中医药》
CAS
2016年第5期67-67,共1页
文摘
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历“得意”、“得气”、“得道”这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:“志之难也,不在胜人,在自胜。”这里的志,是立志,达志,即为自己树立目标,立下志向,憧憬梦想,实现愿望。这并非易事,故称“难也”。
关键词
色
界
欲
界
三境
界
三重
蓦然回首
孔圣人
衣带渐宽
昨夜西风
改变自己
超越自我
分类号
R192.3 [医药卫生—卫生事业管理]
下载PDF
职称材料
题名
医生“三境界”
6
作者
郎景和
出处
《陕西中医学院学报》
2014年第6期52-52,共1页
文摘
以前我写过一篇短文,名曰《做医生的三重境界》,主要是讲做医生,特别是外科医生,大凡修成正果的,都要经历"得意"、"得气"、"得道"这三重境界。诚如佛门之修行,达到欲界、色界、无色界。近来,又思索,又读书,又得感悟。韩非子说:"志之难也,不在胜人,在自胜。"这里的志,是立志,达志,即为自己树立目标,立下志向,憧憬梦想,实现愿望。这并非易事,故称"难也"。
关键词
三境
界
色
界
欲
界
三重
孔圣人
衣带渐宽
昨夜西风
超越自我
蓦然回首
改变自己
分类号
R192.3 [医药卫生—卫生事业管理]
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职称材料
题名
东方佛教的宇宙哲学
7
作者
李霞
机构
安徽大学哲学系
出处
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第1期33-38,共6页
文摘
东方佛教提出了一个“三千大千世界”的宇宙图式论,认为宇宙分为两大部分,一部分是由欲界、色界及无色界构成的世俗世界,另一部分则是佛国净土。在宇宙起源及本质问题上,东方佛教认为万法是由“因缘”即各种因素和条件聚合在一起而形成的,此“因缘”归根到底是“心识”;由于宇宙万法不是自己产生的,无独立自存和自我主宰的特性,其自性为空,其表现形态只是一种假名之有。
关键词
欲
界
色
界
无
色
界
佛国净土
法
缘起
阿赖耶识
性空假有
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
苏轼在黄州时期的禅宗思想
8
作者
孙宇男
机构
三峡大学文学与传媒学院
出处
《通化师范学院学报》
2019年第1期64-68,共5页
文摘
苏轼在黄州时期的诗作、散文、词作及其中的诸多意象,都受到禅宗意识的强烈影响,这与其在黄州时期热衷于参禅是分不开的。通过色界即现象界禅修的方式,溯其源头,佛教经典中譬如《密宗》《维摩诘经》,为士大夫既迷恋尘世,又得到灵魂救赎提供依据,借此说明苏轼通过动态和静态世界的纵念法参禅,参得方便禅,悟佛禅机理达到游刃有余的程度。
关键词
苏轼
黄州
色
界
妓女
石头
禅宗
分类号
I209.99 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《渐叠色界》
9
作者
翟悦彤
和昕
机构
鲁迅美术学院
出处
《美苑》
CSSCI
北大核心
2015年第S1期167-167,共1页
关键词
色
界
分类号
TS941.2 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
原文传递
题名
语源趣谈(一)
10
作者
衣菲
机构
抚顺石油学院
出处
《东北亚外语研究》
1998年第7期10-10,共1页
文摘
语源趣谈(一)抚顺石油学院衣菲在十多年的日语教学中,经常遇到学生提出各种各样的问题,例如:汉语中的“欣喜若狂”日语称作“有顶天”;汉语的“忍耐、克制、忍受”日语称为“我慢”。汉语中的“疏忽大意”或“粗心大意”日语称作“油断”等等。学生提出的问题也是我...
关键词
语源
“商人”
日语教学
精神世
界
色
界
汉语
疏忽大意
收集整理
日常生活
欲
界
分类号
H36 [语言文字—日语]
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职称材料
题名
解说词精选
11
出处
《国际展望》
北大核心
1991年第23期31-32,共2页
文摘
世界七大奇迹之一——婆罗浮图位于印度尼西亚中部的爪哇岛,是一个佛教艺术的历史宝(?),其中又以佛教建筑婆罗浮图闻名于世。婆罗浮图是南半球最著名的古迹,被列为世界七大奇迹之一。婆罗浮图建于公元8世纪,正值印尼夏连特拉王朝统治初期夏连特拉王朝以佛教为国教,国王动员数十万民众,历时十余年,在穆拉比火山的山丘下,建成了这一辉煌的佛塔。婆罗浮图共分九层,外形成阶梯状,下面六层为方形,共有432个神龛,神龛内有一佛像,第一层到第五层回廊的左右壁面布满了精美的浮雕.总共2500平方米,是世界上最大的石头画卷。佛塔的上三层为圆型,共有72个中型小塔,围绕在大塔周围,每个塔内有座成人大小的佛像,塔的最高一层是一座中型宝塔,塔高7米,直径10米,四周密封。整个建筑高42米,实际高度31.5米。全部建筑用30万块大长石砌成。作为佛教建筑,婆罗浮图在布局上按佛教三界之说,划为塔基、四层回廊,三层圆台与主佛塔三部分,分别表示色界、欲界和无欲界。
关键词
佛教艺术
欲
界
佛教建筑
夏连特拉
世
界
七大奇迹
三
界
穆拉
大塔
阶梯状
色
界
分类号
D51 [政治法律—国际政治]
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职称材料
题名
编者的话
12
出处
《中国有色冶金》
CAS
1991年第S1期3-3,共1页
文摘
提起笔来,思绪就立刻凝集到10年前。1981年,正当我国进入改革开放之时,有色界来有识之士,鉴于当时的形势,充分认识到信息情报在这瞬息万变的改革年代的无比重要,倡议集资联合办刊。这一倡议得到冶金部及有色总公司有关领导以及大多数骨干有色金属和黄金企业领导的支持,在极短的时间内,成立了由北京有色冶金设计研究总院具体负责主办,大多数有色、黄金企业参加的《有色矿山》《有色冶炼》期刊董事会。如今,10年过去了,
关键词
黄金企业
有
色
冶炼
联合办刊
黄金工业
有
色
冶金设计
信息情报
色
界
教学岗位
技术人员
展望未来
分类号
TF8 [冶金工程—有色金属冶金]
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职称材料
题名
生死相依我苦恋着你
13
作者
刘毅然
刘为光
出处
《音乐世界》
1993年第9期10-11,共2页
关键词
苦恋
生死相依
三一
一三
色
界
三卫
中世
分类号
J6 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
佛教轮回说
14
作者
达照
出处
《广东佛教》
2003年第4期30-32,共3页
关键词
佛教
轮回说
因果循环
欲
界
色
界
无
色
界
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
护法神
15
出处
《中国西藏》
2016年第2期92-92,共1页
文摘
护法神即护卫佛法的神灵,皆属无色界,具有非凡的神通,既可施益亦可作恶于众生。这些神灵鬼怪被佛陀或其他高僧大德收服后,立誓归顺佛法、护卫佛法,护卫修行佛法之人,因而被称为护法神。护法神在藏传佛教中系统庞大,种类繁多。藏传佛教的护法神按传统的分类法可以分为两类:第一类是具有超大神力的高级神灵,称为"出世间护法神"或"出离六道轮回的护法神",如班丹拉姆女神、大黑天神,多闻天神等。
关键词
班丹拉姆
出世间
六道轮回
色
界
大梵天
力神
代言神巫
白哈尔
仪轨经
厉神
分类号
B947.275 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
完美色界 广色域技术解析及产品概览
16
作者
coming
出处
《数码先锋》
2008年第4期89-91,共3页
文摘
液晶显示器凭借轻薄时尚的外观以及健康无辐射的特点,正在走进越来越多人的生活。不过在其色彩的表现上人们总是抱怨LCD的色彩不如CRT和PDP漂亮。传统CRT的色彩表现数量是无限多的,PDP等离子显示器可以达到几十亿,而LCD的色彩表现数量只有可怜的16.7M,在色彩表现上多少有些偏差。正因为如此,厂商们正在致力于推出各种新型LCD显示技术,一些号称支持广域色值的LCD产品已经继续上市,以更宽的色域彻底颠覆了LCD色彩质量相对较低的旧形象……
关键词
广
色
域
等离子显示器
色
界
液晶显示器
显示技术
色
彩表现
技术解析
色
彩的表现
背光源
点距
分类号
TN873.93 [电子电信—信息与通信工程]
原文传递
题名
五种境界关于凡高
17
作者
姚涣
出处
《大视野》
2004年第1期75-77,共3页
文摘
本不是特别喜欢凡高,觉得他的画似乎都有种走火入魔的倾向,但自看了欧文·斯通为他作的传记《渴望生活》之后,便惊叹于凡高对艺术的执着和疯狂。再看他的画,越发觉得里面那种狂放和张扬的感染力是任何其他画笔都无法描绘的。涅槃、无色界、阿修罗道、芥子纳须弥、彼岸,都是佛家的用语。
关键词
阿修罗道
芥子纳须弥
色
界
后印象主义
修拉
塞尚
在悬崖上
斯通
普罗旺斯
文森特
分类号
J205 [艺术—美术]
原文传递
题名
孜孜不倦 执着求索——记上海工艺美术研究所剪纸工艺师赵子平
18
作者
方志强
出处
《上海工艺美术》
1995年第4期28-29,共2页
文摘
早在1984年12月12日,新华社发了一则新闻:联合国见闻——赵子平的剪纸艺术在联合国总部大厅展览。他凭一把剪刀,娴熟的技艺和丰富的想象力,作即兴剪纸表现。联合国大楼内闭路电视一整天播送全过程。
关键词
剪纸
工艺师
工艺美术
作品
剪纸艺术
研究所
青花
克拉克
界色
传统纹样
分类号
K825.7 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
美好的情景
19
出处
《音乐天地》
1994年第12期26-27,共2页
文摘
送你一支红茶花, 请把友情收下。 茶花灼灼似我心, 天南海北放光华。 伴你走过风雨路, 对你说着知心话。 送你一支红茶花, 请把祝福收下。 红茶浓浓相思意, 千里万里总牵挂。 一缕清香一片情, 梦中也会发春芽。
关键词
前进方向
师范学校
茶花
“是”
白格
疙瘩
江水
衣裳
界色
浓相
分类号
J64 [艺术—音乐]
原文传递
题名
三十六天说是怎样形成的
被引量:
2
20
作者
曾召南
出处
《中国道教》
CSSCI
1993年第3期41-43,59,共4页
文摘
道教的基本信仰是长生成仙。如何才能长生?神仙居于何处?其仙寿如何?则是必须回答的问题。如何才能长生,有赖于修炼方术的探究和实践;神仙之仙寿及所居之境界,有赖于道教学者的解说。前者属道教方术研究的范围,后者属“仙境”研究的范围。自战国神仙家兴起以后,人们逐渐形成一种观念,即:神仙是能轻身飞举的超人,他们居处于天界,常“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。“天”
关键词
道教学者
三十六天
道教思想
神仙家
基本信仰
度人经
三清天
大罗天
欲
界
色
界
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
禁用子图为P_(3)∪mP_(2)的图色数上界
王晓
《商洛学院学报》
2022
0
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职称材料
2
如何提高学生花色拼摆技术初探
黄元春
《渤海大学学报(自然科学版)》
CAS
1997
0
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职称材料
3
三界空间对抽象绘画的影响
汪京元
刘银燕
《美术教育研究》
2011
0
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职称材料
4
医生“三境界”
郎景和
《陕西中医药大学学报》
2016
1
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职称材料
5
医生“三境界”
郎景和
《现代中医药》
CAS
2016
0
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职称材料
6
医生“三境界”
郎景和
《陕西中医学院学报》
2014
0
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职称材料
7
东方佛教的宇宙哲学
李霞
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999
0
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职称材料
8
苏轼在黄州时期的禅宗思想
孙宇男
《通化师范学院学报》
2019
0
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职称材料
9
《渐叠色界》
翟悦彤
和昕
《美苑》
CSSCI
北大核心
2015
0
原文传递
10
语源趣谈(一)
衣菲
《东北亚外语研究》
1998
0
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职称材料
11
解说词精选
《国际展望》
北大核心
1991
0
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职称材料
12
编者的话
《中国有色冶金》
CAS
1991
0
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职称材料
13
生死相依我苦恋着你
刘毅然
刘为光
《音乐世界》
1993
0
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职称材料
14
佛教轮回说
达照
《广东佛教》
2003
0
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职称材料
15
护法神
《中国西藏》
2016
0
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职称材料
16
完美色界 广色域技术解析及产品概览
coming
《数码先锋》
2008
0
原文传递
17
五种境界关于凡高
姚涣
《大视野》
2004
0
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18
孜孜不倦 执着求索——记上海工艺美术研究所剪纸工艺师赵子平
方志强
《上海工艺美术》
1995
0
原文传递
19
美好的情景
《音乐天地》
1994
0
原文传递
20
三十六天说是怎样形成的
曾召南
《中国道教》
CSSCI
1993
2
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