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清华简《畏天用身》的结构与义理 被引量:2
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作者 曹峰 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第1期21-30,共10页
根据文意可以将清华简《畏天用身》分为七个章节。此文认为既要重视天(人力之外不可控制的因素),也要重视人自身的意志和能力。虽然是天人二分的思路,但较之天,作者更强调人,强调“心”的能动性、“作”的必要性、“知”的有效性、“法... 根据文意可以将清华简《畏天用身》分为七个章节。此文认为既要重视天(人力之外不可控制的因素),也要重视人自身的意志和能力。虽然是天人二分的思路,但较之天,作者更强调人,强调“心”的能动性、“作”的必要性、“知”的有效性、“法”的重要性。此文希望有为的统治者能够圆方并行、动静相养,具备最大的冷静、顽强以及最高的智慧,不达目标不罢休。为此,统治者需要提升自身的修养,坚持不懈地努力,秉持坚定的信念,充分发挥人的认识能力去把握和利用事物中的辩证关系,从而制定出合理的行动方案。行动时既要遵循普遍法则,也要机动灵活,随时应变。高明的统治者既能“从中”,充分发挥心灵的能动作用,又能够“致中”,达到政治艺术的最高境界。此文是一篇典型的政论文,论述的是受统治阶层欢迎的“主术”,重点在于如何展开积极的政治行动,具有强烈的现实关怀。文章虽然也体现了维护传统、尊重恒道的一面,但更具要求变革、积极进取的精神气质。此文并无强烈的学派特征,儒家、法家、黄老道家都可以从中汲取营养,将其视为战国中期前开始酝酿变法运动的启蒙文章,可能更为合适。 展开更多
关键词 清华简 天用身》 行动理论 主术
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孔子敬畏伦理思想的当代诠释 被引量:2
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作者 郭淑新 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2004年第5期623-626,共4页
孔子的仁学中,氤氲着丰厚的敬畏伦理思想。"畏天命,畏大人,畏圣人之言"的名句,即是这一思想的凸现。孔子的敬畏伦理思想,为今天的人们合理地解决人与自然的关系、促进社会的有序发展提供了智慧的启迪。
关键词 孔子 伦理 天命” 大人” 圣人之言”
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汉代沂南北寨畏兽图视觉重构与谱系命名——通过一个视觉史案例回应有关《武梁祠》的讨论
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作者 张强 《文化艺术研究》 2024年第2期55-92,114,共39页
在当下中国古代造像研究中,有一种基本的研究方式,即看图辨义,或看图识物。它带来了两个陷阱:其一是文献替代图像的阐述,成为一种故事媒介,或者说文献插图;其二是图像类型的共性特征归纳,混淆了同类图像,无视个体存在的差异。将图像还... 在当下中国古代造像研究中,有一种基本的研究方式,即看图辨义,或看图识物。它带来了两个陷阱:其一是文献替代图像的阐述,成为一种故事媒介,或者说文献插图;其二是图像类型的共性特征归纳,混淆了同类图像,无视个体存在的差异。将图像还给图像,是以视觉史的研究方法去进入,重走图像的生成路径,重塑其图像结构,重整其逻辑线路,以此寻找到其象征、隐喻、表述的意义之所在。本文以“墓室畏兽图像”为案例,进行视觉重构与谱系命名,实践视觉史方法论中对于图像的个体存在与定向叙述,以图像分析替代制作者制作的过程。同时,试图以此案例与巫鸿先生的《武梁祠》方法论展开进一步的对话。 展开更多
关键词 视觉史 沂南 巫鸿 武梁祠 图像
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十八反十九畏理论的分层分类认识及其用于临床安全风险评估的药学专家共识 被引量:1
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作者 中药临床使用合理性评价与合理化改进专家组 金锐 李云 《医药导报》 CAS 北大核心 2024年第6期841-849,共9页
十八反、十九畏理论属于中药配伍禁忌范畴,长期作为合理性评价依据用于中药处方的审核点评工作。但是,从该理论的历史源流、内容范畴、现代研究、临床应用和古今学术观点来看,争议不断。基于此,在文献梳理、专家访谈和问卷调研基础上,... 十八反、十九畏理论属于中药配伍禁忌范畴,长期作为合理性评价依据用于中药处方的审核点评工作。但是,从该理论的历史源流、内容范畴、现代研究、临床应用和古今学术观点来看,争议不断。基于此,在文献梳理、专家访谈和问卷调研基础上,笔者汇集全国各级各类医疗机构的医学和药学专家,采用改良的Delphi法和证据综述评价体系,对十八反、十九畏理论进行分层分类认识,以“毒-毒”联用、“毒-非毒”联用和“非毒-非毒”联用的分类模式解析十八反、十九畏理论的核心要义,并综合各类证据形成临床安全风险评估的推荐意见。最终形成的共识包括三部分共19条陈述,旨在为中药科学合理用药和行业高质量发展提供参考。 展开更多
关键词 中药 十八反 十九 配伍禁忌 风险评估 专家共识
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孔子哲学中“君子三畏”的敬畏思想 被引量:1
5
作者 王博 《安顺学院学报》 2015年第4期85-86,共2页
孔子的敬畏思想集中体现在其"畏天命,畏大人,畏圣人之言"的"君子三畏"思想之中。孔子在前人敬畏思想总结的前提下重构而成,深刻地唤醒了人们内心对于"天命"神圣性的体悟,对于"诚"的理解和深化... 孔子的敬畏思想集中体现在其"畏天命,畏大人,畏圣人之言"的"君子三畏"思想之中。孔子在前人敬畏思想总结的前提下重构而成,深刻地唤醒了人们内心对于"天命"神圣性的体悟,对于"诚"的理解和深化,以及对敬畏思想的内化。 展开更多
关键词 孔子 天命 大人 圣人之言
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由分而合:清华简《畏天用身》与战国天人观念重构 被引量:1
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作者 刘子珍 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第1期47-54,共8页
清华简《畏天用身》围绕天人关系,在倡言天人相分观念的同时,又兼备天人相合的文化传统,揭示了战国天人相合观念所呈现的新面向。《畏天用身》所见天人相分观念并不否认天对人的限定作用,而是通过抬升人的主体性地位强调人要发挥主观能... 清华简《畏天用身》围绕天人关系,在倡言天人相分观念的同时,又兼备天人相合的文化传统,揭示了战国天人相合观念所呈现的新面向。《畏天用身》所见天人相分观念并不否认天对人的限定作用,而是通过抬升人的主体性地位强调人要发挥主观能动性。基于此,《畏天用身》天人相合观念主要体现在人与命运天、人与自然天的关系。但战国天人相合观念并不局限于此,还体现在人与主宰天、道德天的关系等层面。诸子根据其思想学说需要,又对天人相合传统观念进行重构,既在一定程度上保留了天人相合文化传统的某些特征,同时又呈现鲜明的时代特色。 展开更多
关键词 清华简 天用身》 天人观 重构
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清华简《畏天用身》思想探微 被引量:1
7
作者 陈民镇 宋亚飞 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第1期31-38,共8页
清华简《畏天用身》是一篇新见战国佚籍,具有重要的思想史价值。该文主张天人相因的天人观,强调天与人二者相辅相成,互相凭依,不可偏废。具体到人的因素,该文主张注重事在人为的实践观,认为“用身”是“作”的途径、“图”是成事的关键... 清华简《畏天用身》是一篇新见战国佚籍,具有重要的思想史价值。该文主张天人相因的天人观,强调天与人二者相辅相成,互相凭依,不可偏废。具体到人的因素,该文主张注重事在人为的实践观,认为“用身”是“作”的途径、“图”是成事的关键、“作”是“知”的基础。至于如何“作”,作者认为需要勉力、谨慎、有“恒”、有“法”,并强调“知其不可而不为”。该文的思想与《恒先》《心是谓中》等战国竹书有较密切的关联。 展开更多
关键词 清华简 天用身》 天人观 实践观
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基于十八反、十九畏配伍禁忌的文献研究及思考
8
作者 陈晶晶 张念志 +8 位作者 薛晓明 韩明向 关炜 尚芳 周波波 孟丽红 张彦博 王娇娇 张晔 《中国民间疗法》 2024年第7期3-5,共3页
十八反、十九畏是中医理论的重要组成部分,在古代的本草医籍、现代医案、医话和临床应用文献中均有体现。该文以十八反、十九畏为研究切入点,采用文献研究的方法,梳理与中药十八反、十九畏相关的书籍及文献,探讨十八反、十九畏的历史和... 十八反、十九畏是中医理论的重要组成部分,在古代的本草医籍、现代医案、医话和临床应用文献中均有体现。该文以十八反、十九畏为研究切入点,采用文献研究的方法,梳理与中药十八反、十九畏相关的书籍及文献,探讨十八反、十九畏的历史和临床应用,为丰富中药的合理用药提供理论基础,并对其历史沿革及临床应用进行总结、分析。 展开更多
关键词 十八反 十九 中医基础理论 继承 创新 中药配伍禁忌
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试论曹操创作《让县自明本志令》的“三畏”心理 被引量:1
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作者 易思平 《黑龙江教育学院学报》 2017年第3期109-112,共4页
曹操创作《让县自明本志令》时,身任东汉丞相,且受封武平侯,威望与权力达到了顶峰,但政治气氛极不利于自己,说他"有不逊之志"、欲废汉自立的流言蜚语很多。他于是怀着"畏天命""畏大人""畏圣人之言&q... 曹操创作《让县自明本志令》时,身任东汉丞相,且受封武平侯,威望与权力达到了顶峰,但政治气氛极不利于自己,说他"有不逊之志"、欲废汉自立的流言蜚语很多。他于是怀着"畏天命""畏大人""畏圣人之言"的"三畏"心理,创作该令文,以"分损谤议",减少别人的指责,表明自己的心愿与志向。 展开更多
关键词 曹操 《让县自明本志令》 天命 大人 圣人之言
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气相色谱-串联质谱法测定5种植物源性食品中氯酞酸和草芽畏残留量
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作者 付萌 毕瑞锋 +3 位作者 张伟伟 邓锁成 刘茵 陈祥涛 《食品安全质量检测学报》 CAS 2024年第11期237-243,共7页
目的建立气相色谱-串联质谱法测定水果、蔬菜、茶叶、粮谷及花生油等植物源食品中氯酞酸和草芽畏两种农药残留的分析方法。方法针对非油基质样品,选取柚子、生菜、茶叶及小麦粉样品,经2%甲酸乙腈溶液提取,三甲基硅烷化试剂衍生,MAS-Q盐... 目的建立气相色谱-串联质谱法测定水果、蔬菜、茶叶、粮谷及花生油等植物源食品中氯酞酸和草芽畏两种农药残留的分析方法。方法针对非油基质样品,选取柚子、生菜、茶叶及小麦粉样品,经2%甲酸乙腈溶液提取,三甲基硅烷化试剂衍生,MAS-Q盐包吸附色素等杂质,再经HLB柱净化的前处理方法;针对含油基质,选取花生油样品,经甲醇提取,三甲基硅烷化试剂衍生,再经HLB柱净化。净化后样品用气相色谱-串联质谱仪进行检测。结果为消除基质效应影响,补偿前处理提取过程中的损失,采用过程标准校正法,两种农药在不同基质样品中呈现良好的线性关系,相关系数均大于0.99。在0.01、0.02、0.05 mg/kg加标水平下,两种农药在不同基质中的回收率均在93.6%~113.6%之间,相对标准偏差在0.9%~9.8%之间(n=6)。结论该方法灵敏度高,选择性好,在水果、蔬菜、粮谷、乃至茶叶、花生油等复杂基质中,氯酞酸和草芽畏的定量限均可达到0.01 mg/kg,满足GB 2763—2021《食品安全国家标准食品中农药最大残留限量》临时限量的要求。 展开更多
关键词 气相色谱-串联质谱法 氯酞酸 草芽 水果蔬菜 茶叶 粮谷 花生油
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气相色谱法测定大米中毒虫畏的不确定度评估
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作者 李雪莹 霍柱健 +2 位作者 方丽 王李平 舒永红 《山东化工》 CAS 2024年第10期162-165,共4页
建立气相色谱法测定大米中毒虫畏含量的不确定度评定方法。分析测定过程中的不确定度来源,对不确定度的组成进行了评定和量化。根据数学模型计算了样品中毒虫畏的含量,得到合成标准不确定度和扩展不确定度。气相色谱法测定大米中毒虫畏... 建立气相色谱法测定大米中毒虫畏含量的不确定度评定方法。分析测定过程中的不确定度来源,对不确定度的组成进行了评定和量化。根据数学模型计算了样品中毒虫畏的含量,得到合成标准不确定度和扩展不确定度。气相色谱法测定大米中毒虫畏的含量为0.0391 mg/kg,扩展不确定度为0.0034 mg/kg(k=2)。结果表明,不确定度的主要来源是样品溶液中毒虫畏浓度的测定和样品加标回收试验,其次是重复测量和样品定容体积,样品称量引起的不确定度可以忽略。 展开更多
关键词 气相色谱法 大米 毒虫 不确定度
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“畏马如虎”论新解
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作者 张昊雷 宋青潞 《玉林师范学院学报》 2024年第5期90-97,共8页
通过深入研读《颜氏家训》等书籍可知,传统观点把“畏马如虎”看作南朝士族衰弱腐朽的表现,这是有失偏颇的。究其原因,“畏马如虎”是南朝一个特殊的社会现象,其出现有着复杂的经济、社会和文化因素,不能简单归因于南朝士族衰弱腐朽。并... 通过深入研读《颜氏家训》等书籍可知,传统观点把“畏马如虎”看作南朝士族衰弱腐朽的表现,这是有失偏颇的。究其原因,“畏马如虎”是南朝一个特殊的社会现象,其出现有着复杂的经济、社会和文化因素,不能简单归因于南朝士族衰弱腐朽。并且,“畏马如虎”又是一个为《颜氏家训》所刻意建构的观念,其目的是借“畏马如虎”强调和抨击南朝士族衰弱腐朽,以阐释“北强南弱”何以演变为“南统于北”,并教育子孙。厘清人们对“畏马如虎”的误解,有助于增进今人对前人的“同情之了解”和“了解之同情”,深化对“北强南弱”演变为“南统于北”这一问题的理解。 展开更多
关键词 马如虎 士族 南统于北
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基于SERS快速检测大麦青汁中的麦草畏
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作者 刘悦悦 辛美果 《食品安全导刊》 2024年第17期107-111,121,共6页
为建立一种基于表面增强拉曼散射(Surface-Enhanced Raman Scattering,SERS)用于快速检测大麦青汁中麦草畏的方法,本文优化待测物与银溶胶的体积比,并利用盐酸羟胺还原法制备纳米银溶胶(AgNPs)作为SERS增强基底进行检测,确定麦草畏的拉... 为建立一种基于表面增强拉曼散射(Surface-Enhanced Raman Scattering,SERS)用于快速检测大麦青汁中麦草畏的方法,本文优化待测物与银溶胶的体积比,并利用盐酸羟胺还原法制备纳米银溶胶(AgNPs)作为SERS增强基底进行检测,确定麦草畏的拉曼光谱特征峰。在待测物与银溶胶的体积比为1∶2的条件下,增强基底有良好的稳定性,麦草畏在333 cm^(-1)、369 cm^(-1)、433 cm^(-1)、470 cm^(-1)、561 cm^(-1)、584 cm^(-1)、690 cm^(-1)、849 cm^(-1)、883 cm^(-1)、1001 cm^(-1)、1124 cm^(-1)、1182 cm^(-1)、1241 cm^(-1)、1264 cm^(-1)和3070 cm^(-1)波数处有特征峰。在优化待测物与银溶胶体积比的基础上,进一步检测麦草畏标准溶液与大麦青汁加标样品的表面增强拉曼光谱,得到麦草畏的最低可检测浓度均为10^(-4) mol·L^(-1)。该研究为食品安全领域中的农药残留快速检测提供了新思路,也为SERS在食品检测中的应用拓展了新的途径。 展开更多
关键词 密度泛函理论 拉曼光谱 麦草
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改进的QuEChERS结合高效液相色谱-串联质谱法测定牛奶中麦草畏及代谢物残留量
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作者 白国涛 马彩霞 +3 位作者 任彩霞 张慧 陈丽梅 王婧 《食品安全导刊》 2024年第30期84-86,90,共4页
目的:建立改进的QuEChERS-高效液相色谱-串联质谱分析牛奶中麦草畏及代谢物残留的检测方法。方法:样品采用乙腈-0.1%乙酸的混合溶液提取,无水硫酸镁和C18净化,高效液相色谱-串联质谱仪的MRM模式进行测定。结果:在2.0~500.0μg·L^(-... 目的:建立改进的QuEChERS-高效液相色谱-串联质谱分析牛奶中麦草畏及代谢物残留的检测方法。方法:样品采用乙腈-0.1%乙酸的混合溶液提取,无水硫酸镁和C18净化,高效液相色谱-串联质谱仪的MRM模式进行测定。结果:在2.0~500.0μg·L^(-1),3,6-二氯水杨酸和麦草畏的线性相关系数分别为0.9960和0.9990,回收率分别为76.1%~98.5%和82.1%~103.9%,相对标准偏差分别为5.3%~7.3%和5.4%~8.6%,定量限为10μg·kg-1。结论:该方法操作简便、结果准确,适用于牛奶中麦草畏农药残留的检测。 展开更多
关键词 高效液相色谱-串联质谱法 牛奶 麦草
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针刺涌泉穴配合雷火灸治疗腰椎间盘突出症伴脚底发冷畏寒麻木临床观察
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作者 胡菁麟 林星镇 +2 位作者 毛宇锋 陆华龙 欧阳国保 《中国中医药现代远程教育》 2024年第22期136-138,共3页
目的 探讨针刺涌泉穴配合雷火灸治疗腰椎间盘突出症伴脚底发冷畏寒麻木的临床效果。方法 选取南昌市洪都中医院2021年9月—2022年9月收治的50例腰椎间盘突出症伴脚底发冷畏寒麻木患者作为研究对象,采用随机数字表法进行分组,分为对照组... 目的 探讨针刺涌泉穴配合雷火灸治疗腰椎间盘突出症伴脚底发冷畏寒麻木的临床效果。方法 选取南昌市洪都中医院2021年9月—2022年9月收治的50例腰椎间盘突出症伴脚底发冷畏寒麻木患者作为研究对象,采用随机数字表法进行分组,分为对照组、观察组,各25例。对照组实施传统针刺治疗,观察组实施针刺涌泉穴配合雷火灸治疗。对比两组中医证候积分、疼痛程度及日本骨科协会评估治疗分数(JOA评分)。结果 治疗2周后,观察组中医证候积分低于对照组(P<0.05);观察组视觉模拟量表(VAS)评分低于对照组,且JOA评分高于对照组(P<0.05)。结论 对腰椎间盘突出症伴脚底发冷畏寒麻木患者实施针刺涌泉穴配合雷火灸治疗,效果确切,可显著减轻腰椎疼痛程度及改善腰椎功能。 展开更多
关键词 腰痛 腰椎间盘突出症 脚底发冷寒麻木 针刺疗法 涌泉穴 雷火灸疗法 中医外治法
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元代畏兀儿人对儒家思想的认同与实践研究
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作者 卫鹏 《哲学进展》 2024年第10期2716-2723,共8页
元代是多民族国家时代和多元文化交融时期,蒙古统治者推行兼容并蓄的宗教文化政策,加之儒学自身的包容性和儒者的努力,保障了元代儒学的发展。畏兀儿人凭借政治地位、文化背景和语言能力的相对优势,为儒家思想注入新的活力,促使其在更... 元代是多民族国家时代和多元文化交融时期,蒙古统治者推行兼容并蓄的宗教文化政策,加之儒学自身的包容性和儒者的努力,保障了元代儒学的发展。畏兀儿人凭借政治地位、文化背景和语言能力的相对优势,为儒家思想注入新的活力,促使其在更广泛地域和民族中传播。而且,畏兀儿人还借鉴儒家思想理念,遵循儒家礼仪规范,并且在政治制度建设和社会治理上借鉴儒家模式,传承和弘扬了儒家文化,加快了多民族间的文化交流融合,为元代社会稳定和文化发展做出了积极贡献,具有深远的现实意义。The Yuan Dynasty was a period of multi-ethnic countries and multi-cultural integration. The Mongolian rulers carried out an inclusive religious and cultural policy, coupled with the inclusiveness of Confucianism itself and the efforts of Confucians, guaranteed the development of Confucianism in the Yuan Dynasty. With their relative advantages in political status, cultural background, and language ability, the Uighur people injected new vitality into Confucianism and promoted its spread across a wider range of regions and nationalities. In addition, the Uighur people also learned from Confucian ideas, followed Confucian etiquette norms, and learned from Confucian models in political system construction and social governance, inheriting and promoting Confucian culture, accelerating cultural exchanges and integration among multi-ethnic groups, and making positive contributions to social stability and cultural development in the Yuan Dynasty, which has far-reaching practical significance. 展开更多
关键词 元代 兀儿人 儒学
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长青股份将进行麦草畏工艺改良,预计今年底建成沿江新厂区
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《农化市场十日讯》 2024年第3期51-51,共1页
近日,长青股份接受特定对象调研并发布司投资者关系活动记录表。问答内容详情如下:一、公司沿江厂区的腾退搬迁的进度如何,新厂区的新增折旧会不会对公司有影响?公司沿江厂区搬迁工作进展总体顺利,目前配套设施建设已基本完成,第一批车... 近日,长青股份接受特定对象调研并发布司投资者关系活动记录表。问答内容详情如下:一、公司沿江厂区的腾退搬迁的进度如何,新厂区的新增折旧会不会对公司有影响?公司沿江厂区搬迁工作进展总体顺利,目前配套设施建设已基本完成,第一批车间设备已安装完毕,争取尽早试车,后续车间的设备安装也陆续进场,公司按序时进度推进腾退搬迁项目的建设工作,预计按原计划在2024年底建成沿江新厂区。 展开更多
关键词 工艺改良 记录表 车间设备 麦草 设备安装 特定对象 搬迁 股份
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建中和胃汤结合温针灸治疗慢性浅表性胃炎脾虚畏寒型疗效探讨
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作者 李荣振赵云 《中国科技期刊数据库 医药》 2024年第2期0128-0131,共4页
研究脾虚畏寒型慢性浅表性胃炎治疗中运用建中和胃汤结合温针灸治疗的效果。方法 抽取2022年10月-2023年10月本院收治的慢性浅表性胃炎脾虚畏寒型病人50例,随机数字分组,命名为研究组、对照组,单组25例,分析不同治疗方式的效果。结果 ... 研究脾虚畏寒型慢性浅表性胃炎治疗中运用建中和胃汤结合温针灸治疗的效果。方法 抽取2022年10月-2023年10月本院收治的慢性浅表性胃炎脾虚畏寒型病人50例,随机数字分组,命名为研究组、对照组,单组25例,分析不同治疗方式的效果。结果 治疗后,研究组炎性因子水平低,P<0.05;治疗后,研究组临床症状积分更低,P<0.05;治疗后,研究组胃肠激素水平均更高,P<0.05。结论 慢性浅表性胃炎脾虚畏寒型治疗中运用建中和胃汤结合温针灸治疗方案可明显降低病人炎性因子水平、症状积分,优化其胃肠激素水平,值得运用。 展开更多
关键词 建中和胃汤 温针灸 慢性浅表性胃炎 脾虚寒型 炎性因子水平 症状积分
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试论“君子三畏”--孔子天命思想的存在意义 被引量:6
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作者 陈天庆 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期94-103,共10页
本文基于海德格尔关于存在自身的思想,考察了孔子的"三畏"及"天命"思想的存在批判特性,及其境域性的"天命"与通常义理性的"天道"理解的差异。由此重新阐释了孔子的"中庸"思想之本源... 本文基于海德格尔关于存在自身的思想,考察了孔子的"三畏"及"天命"思想的存在批判特性,及其境域性的"天命"与通常义理性的"天道"理解的差异。由此重新阐释了孔子的"中庸"思想之本源的"情"、"畏"、"中"与后发的"意"、"敬"、"和"差别和关联,从而说明了孔子的"畏"应是"畏敬"而不是"敬畏",以及孔子与后来儒家"内圣外王"在思想超越境界上的差别。 展开更多
关键词 孔子 天命 存在自身 中庸
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理性敬畏品质及其培育析论——从孔子的“君子有三畏”说起 被引量:4
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作者 钱广荣 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期70-74,共5页
孔子关于"君子有三畏"的主张,在经验理性上指明敬畏品质的人生意义,在今天具有现实的针对性和启发意义。敬畏品质的实质内涵是一定的社会历史观和人生价值观,存在是否合乎理性的差别。理性的敬畏品质,是对自然和社会的规律及... 孔子关于"君子有三畏"的主张,在经验理性上指明敬畏品质的人生意义,在今天具有现实的针对性和启发意义。敬畏品质的实质内涵是一定的社会历史观和人生价值观,存在是否合乎理性的差别。理性的敬畏品质,是对自然和社会的规律及由此推演的法律、道德和精神文明要求的真理性认识及价值体验。当代中国社会理性敬畏品质缺失及其危害与成因,需要引起全社会的高度关注。培育理性敬畏品质要在社会治理过程中进行,实行"治"字当头、以"理"育人、开展科学正确的社会历史观和人生价值观的宣传教育,同时创新治理体制和改进治理方式。 展开更多
关键词 “君子有三 理性敬品质 社会治理 培育理路
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