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论元代畏兀儿人的儒学 被引量:3
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作者 王红梅 杨富学 《兰州学刊》 CSSCI 2009年第10期1-5,共5页
元代是儒学发展的一个特殊阶段。蒙古人初入中原,草昧初开,对儒学的重视,而儒学在当时已成为社会思想的主流,蒙古统治者在契丹人,尤其是畏兀儿儒士的极力敬仰与推荐下,逐步为蒙古统治者所接受,遂出现了以"汉法治汉地"的策略... 元代是儒学发展的一个特殊阶段。蒙古人初入中原,草昧初开,对儒学的重视,而儒学在当时已成为社会思想的主流,蒙古统治者在契丹人,尤其是畏兀儿儒士的极力敬仰与推荐下,逐步为蒙古统治者所接受,遂出现了以"汉法治汉地"的策略。这一政策的实施,又进一步推动了元代儒学的发展。有元一代,畏兀儿儒学发达,而且已掺杂了道家及禅宗的某些理论,当时还涌现出像廉希宪、合剌普华、安藏等一批著名的儒学名士,他们不仅自己修习儒学,而且积极推动蒙古中央政府及地方政府采取措施以促进儒学的发展。深受儒学思想影响的畏兀儿官员,政治比较清明,对元代社会的发展产生了积极的影响。 展开更多
关键词 元代 兀儿 儒学 历史
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元代入滇的畏兀儿人 被引量:5
2
作者 王胞生 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1991年第1期28-33,50,共7页
元代入滇的畏兀儿人,属于西州回鹘,即高昌畏兀儿人。据《元史》记载,自公元1209年开始,高昌畏兀儿人归附蒙古王朝,从征花刺子模及西域回回诸国,并随蒙古军队进入中原征灭南宋,最后留戍吐蕃及襄阳等地。高昌畏兀儿人进入云南,主要是从忽... 元代入滇的畏兀儿人,属于西州回鹘,即高昌畏兀儿人。据《元史》记载,自公元1209年开始,高昌畏兀儿人归附蒙古王朝,从征花刺子模及西域回回诸国,并随蒙古军队进入中原征灭南宋,最后留戍吐蕃及襄阳等地。高昌畏兀儿人进入云南,主要是从忽必烈及其统帅兀良合台,于宪宗三年(1253年)平大理后开始的,至元十一年(1274年)赛典赤赡思丁任云南行省平章政事时又进来很多。畏兀儿人在世祖至元初曾参与征伐交趾、占城和缅国的战役,据《元史·世祖本纪》及《元史·外夷二》安南条说:当时交趾及占城叛服不常。 展开更多
关键词 畏兀儿人 入滇 《元史》 大理 云南回族 高昌 伊斯兰教 圆通 海牙 阿昔
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关于元朝内迁畏兀儿人的几个问题 被引量:3
3
作者 贾丛江 《内蒙古社会科学》 北大核心 2003年第6期14-18,共5页
内迁畏兀儿人的主体即普通民众的情况,与此有很大不同。他们是以聚族而居的聚落形式,定居于关内各地的。内地普通畏兀儿民众,绝大多数是受海都、都哇等西北叛王发动的战争的波及而迁居内地的。朝廷在安置畏兀儿人时,赋予了其浓重的军事... 内迁畏兀儿人的主体即普通民众的情况,与此有很大不同。他们是以聚族而居的聚落形式,定居于关内各地的。内地普通畏兀儿民众,绝大多数是受海都、都哇等西北叛王发动的战争的波及而迁居内地的。朝廷在安置畏兀儿人时,赋予了其浓重的军事色彩。各个聚落,除永昌和大都外,在形成之初,大多带有军事镇戍或屯田驻扎的性质,这与他们探马赤军的身份有关。各聚落的畏兀儿人,不属于国家编户,即"皇帝民户",而属于亦都护领有的投下封户。他们的社会地位和享有的权力,实际上高于当时的国家编户。 展开更多
关键词 元朝 兀儿 内迁 聚落 探马赤军
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元明时期内迁畏兀儿人研究 被引量:1
4
作者 郭胜利 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2014年第4期28-35,共8页
元明时期的畏兀儿人,缘于地域环境、政治环境、社会环境的变化,其内迁之后于族群上呈现多元流动、文化上表现为多元取向、生活方式上凸显为多元模式,最终形成了不同的民族与文化形态,成为中华民族的有机组成部分。
关键词 元明 兀儿 变迁
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畏兀儿人的族源传说研究 被引量:1
5
作者 钱伯泉 《喀什师范学院学报》 2005年第1期35-38,共4页
将中外历史文献中记载的畏兀儿人的族源传说,与汉文中有关回鹘上古史的资料进行比较研究,肯定维吾尔族的族源为丁零,维吾尔族的发祥地为蒙古高原北部的色楞格河流域和蒙古高原中部的鄂尔浑河流域。
关键词 兀儿族源传说 回鹘 雏吾尔
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评布鲁斯著《臣服者与征服者:畏兀儿人在蒙古帝国》
6
作者 杨富学 王朝阳 《吐鲁番学研究》 2019年第1期140-146,155,共8页
美国学者布鲁斯(Michael C.Brose)所著《臣服者与征服者:畏兀儿人在蒙古帝国(Subjects and Masters:Uyghurs in the Mongol Empire)》于2007年刊行以来,即受到欧美、日本学者的关注。本书立足于蒙元时期迁入内地的畏兀儿精英身份转变和... 美国学者布鲁斯(Michael C.Brose)所著《臣服者与征服者:畏兀儿人在蒙古帝国(Subjects and Masters:Uyghurs in the Mongol Empire)》于2007年刊行以来,即受到欧美、日本学者的关注。本书立足于蒙元时期迁入内地的畏兀儿精英身份转变和生存策略的研究,材料丰富,视野开阔,考证缜密,颇具开创性。但也存在着一些问题,主要体现在回鹘语文献史料收集有限,利用不足;突厥语知识有所欠缺;对汉文史料的解读时有误解,尤其是回鹘特有的官名等;一些观点尚存在可商榷之处。 展开更多
关键词 兀儿 元代 政治与文化精英 生存策略 书评
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元代畏兀儿人内迁及其原因初探 被引量:2
7
作者 田卫疆 《喀什师范学院学报》 北大核心 1992年第2期41-45,59,共6页
元代畏兀儿人(即维吾尔族)曾对祖国统一和中华文明作出过巨大贡献。元代文人所谓“高昌元人(即畏兀儿)内侍禁迈外布行列,语言文字之用尤荣他族,”“故其国人柄用尤多,大贾擅水陆利,天下各城巨邑必居其津要,专其膏腴,”诸如此类的评述亦... 元代畏兀儿人(即维吾尔族)曾对祖国统一和中华文明作出过巨大贡献。元代文人所谓“高昌元人(即畏兀儿)内侍禁迈外布行列,语言文字之用尤荣他族,”“故其国人柄用尤多,大贾擅水陆利,天下各城巨邑必居其津要,专其膏腴,”诸如此类的评述亦已证明这点。畏兀儿人在元代社会生活中举足轻重的作用及其对中华文明的贡献。 展开更多
关键词 兀儿 亦都护 高昌王 元代社会 侍禁 蒙古军 蒙古西征 原因初探 达鲁花赤 塔塔统阿
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白迈克《蒙古帝国的畏兀儿人》述评
8
作者 张海云 《元史及民族与边疆研究集刊》 2011年第1期168-175,共8页
《蒙古帝国的畏兀儿人》这本书是美国历史学家、怀俄明大学历史系副教授白迈克所著,2007年由西华盛顿大学东亚研究中心出版,16开,全英文。全书正文加索引、参考文献等共348页,另外附有5幅地图,标题分别为"Uyghur Steppe Qaghanate(... 《蒙古帝国的畏兀儿人》这本书是美国历史学家、怀俄明大学历史系副教授白迈克所著,2007年由西华盛顿大学东亚研究中心出版,16开,全英文。全书正文加索引、参考文献等共348页,另外附有5幅地图,标题分别为"Uyghur Steppe Qaghanate(744-840)in East and Central Asia"(vii)、"Uyghur Gaochang Kingdom in Central and East Asia(943ce)"、(viii)"Uyghur Gaochang Kingdom"(ix)、"Qara Khitai Kingdom(at appx.1154-1164)"(x)、"Mongol Yuan China and Chaghadai Qanate(appx.1330)"(xi)。 展开更多
关键词 蒙古帝国 兀儿 布鲁海牙 亦都护 大学历史系 阿邻帖木儿 美国历史学家 撒吉思 蒙元 族群认同
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略论元代畏兀儿人的历史贡献 被引量:1
9
作者 白钢 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 1978年第3期78-87,共10页
一维吾尔族,是祖国统一多民族大家庭中,文化比较先进的成员之一。在历史上,先后有袁纥、韦纥、乌获、乌纥、回纥、回鹘、畏兀儿等不同的称呼。远在嗢昆水(鄂尔浑河)游牧时代(744—840),就一直与中原地区在政治、经济和文化等方面保持比... 一维吾尔族,是祖国统一多民族大家庭中,文化比较先进的成员之一。在历史上,先后有袁纥、韦纥、乌获、乌纥、回纥、回鹘、畏兀儿等不同的称呼。远在嗢昆水(鄂尔浑河)游牧时代(744—840),就一直与中原地区在政治、经济和文化等方面保持比较密切的联系。他们曾两次帮助唐朝平定安史之乱,收复两京(长安、洛阳)和河北大片失地;唐朝中央也多次敕封他们的首领,维持和亲关系。在经济上,茶、丝、绢、马、贸迁有无。公元840年左右,回鹘汗国在鄂尔浑河流域因畜牧经济的崩溃,加上内乱和外受黠戛斯的进攻,于是西向分三支迁徙。其中一支——元代畏兀儿人的直系祖先—— 展开更多
关键词 畏兀儿人 蒙古贵族 元代 忽必烈 劳动人民 元朝 维吾尔族 成吉思汗 中原地区 地主阶级
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元代畏兀儿人对儒家思想的认同与实践研究
10
作者 卫鹏 《哲学进展》 2024年第10期2716-2723,共8页
元代是多民族国家时代和多元文化交融时期,蒙古统治者推行兼容并蓄的宗教文化政策,加之儒学自身的包容性和儒者的努力,保障了元代儒学的发展。畏兀儿人凭借政治地位、文化背景和语言能力的相对优势,为儒家思想注入新的活力,促使其在更... 元代是多民族国家时代和多元文化交融时期,蒙古统治者推行兼容并蓄的宗教文化政策,加之儒学自身的包容性和儒者的努力,保障了元代儒学的发展。畏兀儿人凭借政治地位、文化背景和语言能力的相对优势,为儒家思想注入新的活力,促使其在更广泛地域和民族中传播。而且,畏兀儿人还借鉴儒家思想理念,遵循儒家礼仪规范,并且在政治制度建设和社会治理上借鉴儒家模式,传承和弘扬了儒家文化,加快了多民族间的文化交流融合,为元代社会稳定和文化发展做出了积极贡献,具有深远的现实意义。The Yuan Dynasty was a period of multi-ethnic countries and multi-cultural integration. The Mongolian rulers carried out an inclusive religious and cultural policy, coupled with the inclusiveness of Confucianism itself and the efforts of Confucians, guaranteed the development of Confucianism in the Yuan Dynasty. With their relative advantages in political status, cultural background, and language ability, the Uighur people injected new vitality into Confucianism and promoted its spread across a wider range of regions and nationalities. In addition, the Uighur people also learned from Confucian ideas, followed Confucian etiquette norms, and learned from Confucian models in political system construction and social governance, inheriting and promoting Confucian culture, accelerating cultural exchanges and integration among multi-ethnic groups, and making positive contributions to social stability and cultural development in the Yuan Dynasty, which has far-reaching practical significance. 展开更多
关键词 元代 畏兀儿人 儒学
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从回鹘文社会经济文书看元朝对畏兀儿地区的治理 被引量:1
11
作者 王红梅 《青海民族研究》 北大核心 2023年第3期179-188,共10页
本文利用回鹘文社会经济文书和汉文史籍的记载,剖析了元朝对畏兀儿地区的治理模式及其变化。大蒙古汗国初期实行蒙古诸王与中央机构并存的管理体系。畏兀儿地区作为绿洲城镇之地,由中央政府委派地方官员来监督,亦都护政权保留着一定的... 本文利用回鹘文社会经济文书和汉文史籍的记载,剖析了元朝对畏兀儿地区的治理模式及其变化。大蒙古汗国初期实行蒙古诸王与中央机构并存的管理体系。畏兀儿地区作为绿洲城镇之地,由中央政府委派地方官员来监督,亦都护政权保留着一定的政治权利。忽必烈即位之后,西北局势发生剧烈变化,中央政府为抵御诸王的叛乱,不断加强对畏兀儿地区的管辖,并派兵屯垦,增设驿站,发行交钞,促进经济的发展。然而,火州之战及洪水山之战给西域形势造成重大转折,元廷从积极开拓转变为消极防御的策略。元成宗即位后,采取积极进剿和分化瓦解的策略,最终彻底平定了叛乱。 展开更多
关键词 元代 兀儿地区 回鹘文契约文书 边疆治理
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元代内迁畏兀儿人与佛教 被引量:9
12
作者 陈高华 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期33-52,共20页
元代内迁的畏兀儿人以信仰佛教为主。他们中有些人以佛教为晋身之阶,进入仕途。在元朝中央各种佛教管理机构的高级官员行列中,畏兀儿人占有很大的比例。畏兀儿僧人在元朝都城大都佛教界颇有势力,江南亦有畏兀儿僧人的踪迹。内迁畏兀儿... 元代内迁的畏兀儿人以信仰佛教为主。他们中有些人以佛教为晋身之阶,进入仕途。在元朝中央各种佛教管理机构的高级官员行列中,畏兀儿人占有很大的比例。畏兀儿僧人在元朝都城大都佛教界颇有势力,江南亦有畏兀儿僧人的踪迹。内迁畏兀儿人积极从事翻译、校刊佛经和建造、修葺佛寺等宗教活动,有较大的影响。 展开更多
关键词 畏兀儿人 佛教 佛事活动
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元代内迁畏兀儿人的分布及其对汉文化的吸收 被引量:4
13
作者 尚衍斌 《民族研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期65-72,共8页
内迁畏兀儿人在元朝历史舞台上扮演了重要的角色。本文在广泛搜集元人文集及元明方志有关资料的基础上,较全面地探讨了内迁畏兀儿人的分布及其对汉文化的吸收;分析了内迁畏兀儿人吸收汉文化的原因,从而客观地勾勒了内迁畏兀儿人在元... 内迁畏兀儿人在元朝历史舞台上扮演了重要的角色。本文在广泛搜集元人文集及元明方志有关资料的基础上,较全面地探讨了内迁畏兀儿人的分布及其对汉文化的吸收;分析了内迁畏兀儿人吸收汉文化的原因,从而客观地勾勒了内迁畏兀儿人在元代多民族文化融合发展过程中的作用和历史贡献。 展开更多
关键词 畏兀儿人 汉文化 别失八里 中原地区 《亦都护高昌王世勋碑》 达鲁花赤 汉文化影响 文化融合 儒学 汉族人民
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海外元代畏兀儿人研究述评 被引量:1
14
作者 杨富学 王朝阳 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期152-161,共10页
蒙元时期的畏兀儿人为蒙古政治、经济、文化、宗教等领域做出了贡献,早已引起国际学术界的关注,一个多世纪以来,研究不辍。相对而言,海外学者的研究比国内起步要早,加上国外学者精通多种语言,而且拥有国内难得的资料,推出了数量丰富而... 蒙元时期的畏兀儿人为蒙古政治、经济、文化、宗教等领域做出了贡献,早已引起国际学术界的关注,一个多世纪以来,研究不辍。相对而言,海外学者的研究比国内起步要早,加上国外学者精通多种语言,而且拥有国内难得的资料,推出了数量丰富而学术价值甚高的研究成果,内容涉及畏兀儿家族及其变迁、宗教活动、文化素养、畏兀儿与蒙古关系等多个领域。对这些学术成果进行简略评介,有利于促进国内这一领域研究的进展。 展开更多
关键词 海外 元代 畏兀儿人 蒙古帝国 研究述评
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元代畏兀儿地名及其历史沿革 被引量:1
15
作者 刘迎胜 《西域研究》 CSSCI 1992年第4期17-30,共14页
畏兀儿在《元史》中有时又写作畏兀,刘祁《北使记》作瑰古,在元代其他文献中分别译写为伟吾而、卫兀儿、伟吾尔、及伟兀儿等。畏兀儿人为回鹘后裔,现代维吾尔族的祖先,但与现代维吾尔族的概念并不完全等同。蒙古征服时代以前,畏兀... 畏兀儿在《元史》中有时又写作畏兀,刘祁《北使记》作瑰古,在元代其他文献中分别译写为伟吾而、卫兀儿、伟吾尔、及伟兀儿等。畏兀儿人为回鹘后裔,现代维吾尔族的祖先,但与现代维吾尔族的概念并不完全等同。蒙古征服时代以前,畏兀儿为西辽属部。1209年畏兀儿亦都护叛西辽、降蒙古,成为蒙古中央政府的辖地,其范围包括今博格达山东端南北,以今吐鲁番盆地为中心。 展开更多
关键词 畏兀儿人 元代 历史 地名 维吾尔族 吐鲁番盆地 《元史》 中央政府
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畏兀儿人世杰班仕元遗事 被引量:1
16
作者 尚衍斌 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期11-22,142,共12页
本文依据《山居新语》及相关文献的记载,就沙剌班、世杰班父子在举荐帖木达世为中书右丞等重大政治活动中的态度和影响进行了的探析。
关键词 畏兀儿人 世杰班 沙剌班 铁木儿达识 元顺帝
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元代畏兀儿人使用八思巴字述论 被引量:1
17
作者 牛汝极 照那斯图 《西北民族研究》 北大核心 2002年第3期142-142,共1页
蒙古人自古至今使用的蒙古文是从回鹘人那里学来的,但回鹘人也曾一度使用过蒙古八思巴字,这是古代民族相互学习的结果。元代畏兀儿人使用八思巴字拼写回鹘语的情况还鲜为人知,本文对考古发现的回鹘人使用八思巴字回鹘语的印章和文献... 蒙古人自古至今使用的蒙古文是从回鹘人那里学来的,但回鹘人也曾一度使用过蒙古八思巴字,这是古代民族相互学习的结果。元代畏兀儿人使用八思巴字拼写回鹘语的情况还鲜为人知,本文对考古发现的回鹘人使用八思巴字回鹘语的印章和文献情况作了简要介绍,以期学术界能对此有所关注和深入研究。 展开更多
关键词 畏兀儿人 八思巴字 回鹘语 回鹘文印章 回鹘语文献
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北庭畏兀儿历史名人在元朝的影响
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作者 王恩春 《黑龙江史志》 2011年第9期3-4,13,共3页
元朝的大一统促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展。在中央政府和地方政府中任职的官吏,许多是来自北庭(别失八里)的畏兀儿人,他们为元朝的统一和社会的发展,作出了贡献。
关键词 元朝 北庭 畏兀儿人 贡献
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论元代畏兀儿的忠君与报国 被引量:2
19
作者 杨富学 王朝阳 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第2期140-148,共9页
"忠君报国"思想在中原儒家文化中占有独特地位,流风所及,对我国古代少数民族产生了影响深远,回鹘(畏兀儿)亦概莫能外。藉由传世史料与出土文物可见,回鹘之忠君报国思想滥觞于唐代,发展于宋代,成熟于蒙元时期。蒙元时期,由于... "忠君报国"思想在中原儒家文化中占有独特地位,流风所及,对我国古代少数民族产生了影响深远,回鹘(畏兀儿)亦概莫能外。藉由传世史料与出土文物可见,回鹘之忠君报国思想滥觞于唐代,发展于宋代,成熟于蒙元时期。蒙元时期,由于畏兀儿的内迁,与中原汉地的文化联系进一步密切,忠君报国意识也进一步加强,成为部分畏兀儿人的处世准则,很多人为报君恩而慷慨赴死,其中尤以亦都护家族和偰氏家族最为典型。畏兀儿人忠君报国理念的形成,一方面与中原汉地儒家忠君报国思想息息相关,同时也与佛教、摩尼教所宣扬的护国与报君恩理念存在着紧密的关系。 展开更多
关键词 回鹘(兀儿) 忠君思想 儒学 蒙元时期
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论元代畏兀儿人对发展中华文化的历史贡献 被引量:7
20
作者 田卫疆 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期216-227,共12页
元朝是中国历史上又一个空前统一强盛的历史时期。《元史·地理志》中所谓“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海衰”,“东南所至,不下汉、唐,而西北则过之”便已尽言元朝统辖范围的广大辽阔。疆域的广袤和国力的强盛导致了中外陆地... 元朝是中国历史上又一个空前统一强盛的历史时期。《元史·地理志》中所谓“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海衰”,“东南所至,不下汉、唐,而西北则过之”便已尽言元朝统辖范围的广大辽阔。疆域的广袤和国力的强盛导致了中外陆地,海上交通的开辟畅达、各民族的杂居融合及相互间密切的联系交结。这些不仅为元代经济的恢复发展创造了条件。也为文化艺术的进步繁荣奠定了基础。论及元代文化艺术的发展,畏兀儿人的辉煌成就以及对中华文化的巨大贡献使古今学人都为之惊叹不已。本文这里试图对这一特殊的文化现象进行初步的分析和研究,籍此论证中国各个民族在中华文化形成发展过程中起到的重要作用。 展开更多
关键词 畏兀儿人 萨都刺 马祖常 蒙古文 贯云石 高克恭 历史贡献 《元史》 西域人 蒙古族
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