留文考论

通过系统考察宋元明清及近百年来学术界对"留文"的认识、解释和使用状况,本文辨析了留文的出现时代、性质和涵义。"留文"指的是传统通俗文艺中一种常见于不同文本,韵文互现、重复迭出的语言现象,是古人为了抵抗传统语言消失、便于记忆、利于唤起受众情感共鸣的语言使用方式。"留文"的产生与古代说唱艺术形成的集体性与传播的口头性息息相关,是集体消费型文化与创编者缺乏明确文体意识造成的必然结果。随着创作摆脱集体性,走向个人性,留文渐渐减少以至消失。

《金瓶梅词话》回前诗留文考论

《金瓶梅词话》回前诗中使用了大量留文,使用方式有全部袭用、部分袭用和单句袭用三种。这些留文多数出自明代或明刻的通俗文献,甚少袭用主流文人诗词和他们的文集。由此看来,作者对通俗文学比较熟悉,而对精英文学比较生疏,并非所谓"大名士"。大量回前诗与回旨文不对题,反映出作者对章回小说回前诗的程式化作用不够重视,创作上并不是特别用心,这也说明章回小说正处于由世代累积型创作向文人独立创作转变的发展过程之中。第二十一回回前诗对明万历年间与耕堂本《包龙图判百家公案》留文的袭用,证明其成书年代不早于万历二十二年,当然也不晚于袁宏道读到它的上部的万历二十四年。

他留文的定性及其对早期文字研究的价值

他留符号是一种近年发现的早期文字系统。这种早期文字系统的许多性质对于早期文字史的研究有相当启发。也有若干相关的问题还有待我们去调查与研究。诸如他留文的"初始阶段的早期文字"对早期文字的研究有着重大价值。

《水浒传》中诗词的叙事功能

从中国古典小说叙事学的角度,通过《水浒传》诗词韵语基本类型的分析,可以看出《水浒传》诗词作为小说的情节因素与整体艺术形象有机结合的方式和程度存在很大差异,叙事功能的发挥也存在大小强弱的不同;从《水浒传》几部主要版本对诗词韵语的删节和增添的演变看,诗词韵语作为文本叙事要素的手法逐渐成熟。早期长篇小说名著《三国演义》《水浒传》的诗词为其同时代和以后的其他小说所共用,并多表现在外在形式上,经过中国古典小说最杰出的评点家金圣叹对《水浒传》诗词的删节增添,将诗词文本叙事功能内化为艺术形象塑造的有机要素,从而推进和提升了这一艺术手法与整体艺术形象的有机结合,到了《红楼梦》,这一功能已日臻完美。