绝代才人 薄命君王 南唐后主李煜新传(5) 第三章 留连光景惜朱颜(上)——瑕瑜互见的伉俪情爱

公元954年(南唐保大十二年),是从嘉生活史上值得记忆和书写的一年。这一年,他跨进了人生的第十八个年头。尽管距离举行'冠礼'、标志成人的时日还差两年,但是,在早婚成风的古代,却到了'男大当婚'的年龄。就在这一年,他与南唐开国老臣周宗的长女、十九岁的娥皇喜结伉俪,建立了恩爱的家室。周宗一生曾鼎力辅佐李昪和李璟称帝,对南唐的创业和守成均有汗马功劳,因此深得两代君主器重。

绝代才人 薄命君王——南唐后主李煜新传(6) 第三章 留连光景惜朱颜(下)——瑕瑜互见的伉俪情爱

这位阴差阳错闯到李煜身边的少女,竟是李煜爱妻娥皇的胞妹.因为史佚其名,加之娥皇病殁李煜续弦将她立为国后,所以时人与后人便约定俗成,称她为小周后,以示与她的胞姐周后相区别。小周后比周后小十四岁。当年李煜迎娶娥皇的时候,她刚刚五岁。仅仅十年光景,她就由黄发垂髫的小娃娃出落成娉娉婷婷的清纯少女,令人刮目相看了。小周后自幼曾随母亲多次入宫会亲,因她生得俊俏聪颖。

销魂独我情何限——试论李煜词的宗教感

李煜用他的词为人们营造了一个极为浓厚的悲剧氛围,同时也为自己编造了一个苦苦寻求灵魂归宿的精神世界。但历来评价李煜词的悲剧意识,都着眼于李煜国破家亡的身世去探讨。本文从一个新的角度入手,通过对李煜词作的细致分析,探讨了李煜词中所表现的怀疑意识、死亡意识和忏悔意识。从而指出李煜词中有一种十分浓厚的宗教感。这不仅表现在李煜皈依佛教的虔诚,更主要地是体现了词人对人类、对宇宙的终极关切,是一种执着于探索生命的永恒与自由的文学与人生态度。正是基于这种文学与人生态度,才使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。

评介许总《宋诗史》

安徽桐城人许总(1954年生),曾撰《杜诗学发微》,新著《宋诗史》(重庆出版社,1992),乃首部宋诗通史,将宋诗分6段,每编评论一段。《引论》指出宋代充满屈辱,陈寅恪《金明馆丛稿二编》,

略论元好问词学思想在创作中的运用

元好问词学思想主要由性情论、意味说、体例派系分野和以词为史的观点构成,元好问所存诗词裁例众多,大率以此发端,涵盖延伸,至于臻境。在遗山所作诗词章篇中,凡性情吟咏之作,涵意存义之论,概以体例分界,以至元氏著史言事,章辞歌赋,无不由此延伸而成,乃至卓然自成体系,工于大器。

《李后主新传》即将出版

本刊编委田居俭著《李后主新传》,近期将由吉林文史出版社和台湾大行出版社分别出版。《李后主新传》是建国后四十多年大陆出版界向读者提供的第一部完整、系统的李后主传记,全书近20万字,共八章。

友情和墨香

散文,切忌散漫。散文,不是小摆设,应关怀人生,映射时代,切近亿万。散文,有百题,具百态。留连光景,记述游踪,多则滥!散文,要情深而韵味悠远,字少而含蕴凝炼。非我能之,愿学焉。