关于游牧畜牧业的几个理论问题

关于畜牧业的起因,国外有豢养稚兽说和图腾崇拜说两种观点,国内食物剩余说较为流行。最初的畜牧业无论采取定居畜牧形态,还是游牧畜牧形态,都属于草原畜牧业。游牧畜牧业是草畜矛盾的产物,草畜矛盾构成其基本矛盾,草场是它的基本生产资料。游牧畜牧业的显著特点是生态性,表现为牧草生产与牧畜生产的均衡协调性、对自然环境的高度依赖性;游牧畜牧业还具有经济性和连续性的特点。

一部畜牧业经济学研究的力作——《内蒙古草原畜牧业的历史与未来》评介

内蒙古师范大学政治经济系包玉山教授于2003年8月出版了一部名为<内蒙古草原畜牧业的历史与未来>的专著,这是作者十几年潜心研究的精慎之作,也是畜牧业经济学研究的一部力作.

齐家文化农业发展的生态化适应:原始草作农业初探——以青海喇家遗址为例

齐家文化的研究和喇家遗址的考古发现,让我们注意到在齐家文化时期不仅养殖畜牧业在不断发展,而且很可能还有过种草的农业,实际也就是畜牧业,因而齐家文化是半农半牧的经济形态,并且还继续在向牧业转化过渡。这是适应气候变化的一种方式,同时受到欧亚游牧文化的影响。这提供了现代草地农业的一个史前标本。

蒙古牧户生产及生计分析

在蒙古,传统游牧畜牧业完好地保存着并向前发展,但面临自然、价格、政策和技术等多重风险。本文利用蒙古统计年鉴数据,对牧户类型、贫困水平、畜群规模、载畜量等展开分析。西部和杭爱区域的各省牲畜数量明显占有主要地位,多数牧户愿意保持传统经营方式并增加牲畜头数来提高收入,不愿意发展集约化畜牧业,如何改善草地利用情况和种植饲料等方面,牧户还没有意识和行动。旧公社在社会保障中拥有独特的功能而随着该体制的瓦解,其对社会和畜牧业部门提供的服务随之消失,即社区层面管理完全消失。

基于田野的柯尔克孜族传统女红技艺

基于高山游牧畜牧业的柯尔克孜传统女红技艺源远流长。在市场经济与社会转型的大背景下,产品的非商品性正在发生变化,审美观和价值观也和外界发生了密切的互动,但是,其承载的传统文化的精华及全民性并没有根本变化。

我国柯尔克孜牧区经济转型及发展愿景

我国新疆柯尔克孜族自20世纪以来,生计方式开始发生不可逆的转变,伴随这一转变的是族群自身的发展。进入21世纪,在国家的引领和地方政府的深度参与下,柯尔克孜牧民立足当地资源和传统优势,依靠全国人民的支持和帮助,走上了快速发展之路。目前,面对发展中的“瓶颈”,各方正在努力挣脱传统“族群观”和狭隘“地域观”的束缚,走向大区域多族群“融合”式发展之路,达成所愿可期可盼。

蒙古族古代经济史研究的逻辑起点

马克思在《资本论》中,采用以商品为起点,依次论述货币、资本、剩余价值、利润、利息、地租等经济范畴的方法,分析了当时的资本主义经济。中国经济史研究中曾有人用这种方法,分析中国近代经济。对此当时就有人提出疑问,认为这种方法是马克思分析资本主义经济的方法,不适用于分析中国半殖民地半封建经济。古代蒙古社会是一种前资本主义社会,其经济以游牧畜牧业为主,自然经济占统治地位。揭示这种社会的经济及其发展规律。