文化生态视域下的湘北华容番邦鼓调查研究

华容番邦鼓从诞生、发展到现在和其自然环境、社会历史环境密切相关,它的文化生态决定着它的生存与发展。非物质文化遗产保护的实施给当代濒临灭绝的华容番邦鼓带来了无限生机,在非物质文化遗产保护感召下的华容番邦鼓能弘扬湖湘优秀传统文化,延续湖湘人民特有的民族精神,促进湖湘经济文化走向腾飞。

湘北华容县番邦鼓的文化特征

华容县番邦鼓艺术是流传于湘北华容县的民间音乐艺术,主要运用于老人做寿或者丧礼停灵期间夜晚熬夜的宾朋提供长夜娱乐消遣的场合,其具有一定的传统理论道德的教化功能。番邦鼓传统唱本故事情节多取自明清时期的传奇话本或拟话本的传奇故事,唱本的说唱文辞有严格的声韵要求,但因各种原因,已呈现逐年减少的态势。

湘北华容县番邦鼓分支流派的歌头音乐

华容番邦鼓是主要用于农村老人做寿或农村土葬仪式停灵风俗活动期间,地方说唱艺人为夜晚宾客消遣欣赏而表演的一种民间室内坐唱形式的说唱艺术。华容县内番邦鼓艺术的三个分支流派,拥有曲调框架很接近但又有一定差异的歌头音乐,因为番邦鼓说唱音乐的曲调基础源于其正式说唱表演之前的这些歌头音乐,所以,分析比较其三个分支流派的歌头音乐,有助于我们认识华容县番邦鼓艺术的三个分支流派的某些风格特征。

湘北华容县番邦鼓艺术探微

华容番邦鼓是当地流传甚广、群众基础较好的地方曲艺。该曲艺的表演主要使用在地方的婚丧嫁娶等民俗活动中。随着社会经济文化的发展和传统红白喜事等民间习俗的改变,番邦鼓艺术的发展前景不容乐观。探寻它的产生、发展及其艺术特色是为了将这个有着一个半世纪的地方曲艺的艺术魅力、艺术价值展现出来,希望引起政府及相关部门对地方特色的音乐文化予以重视,并支持番邦鼓艺术的传承与发展。

论“番邦十八国”版取经故事与《西游记》之关系——以《真经宝卷》《长生卷》《取经宝卷》为例

以《真经宝卷》《长生卷》《取经宝卷》为代表的明代瑜伽教斋供科仪,较完整地载录了一种"番邦十八国"版的取经故事。该故事不仅上承《大唐西域记》《取经诗话》之遗绪,下启世本《西游记》之规模,还比已知的平话系统《西游记》更为完整、丰富,是取经故事在发展演化过程中的重要阶段。研读"番邦十八国"版取经故事,不但可以深化我们对世本《西游记》部分情节人物的理解,还可以进一步窥见世本《西游记》对旧本取经故事的派生、拆解、聚合及铺写过程。借助斋供科仪所载取经故事,厘清世本《西游记》的故事继承机制,也为解开《西游记》的写定之谜创造了条件。

番邦客

番邦客——浙南方言华侨也。去番邦飞机是在白天起飞的。我想起往下看的时候，底下是个冰天雪地的世界。没有人烟可言。高耸的群峰刀劈一般，一派蛮荒时代的大寂静。连绵不绝的单调白色铺天盖地，令人脑门眩晕，令人心口堵得发慌——我已浑身汗津津。

壮族师公土俗神“莫一大王”考

傩文化在广西的发展已有约二千年的历史。从秦始皇时期的“越巫”开始,先后经秦汉、唐初李靖、北宋狄育三次大规模的用兵,傩文化已由“军傩”以及汉民族的移民而传入桂林,进而幅射至广西各地。尤其是在桂西各少数民族地区,在接受汉民族文化的同时,也随之接受了汉民族的傩巫文化。两宋以后,傩文化与盛传于中原地区的佛教与道教又揉合成一体。成为独特的农村宗教祭祀文化——师公(或称“尸公”)。但与纯粹的佛、道教又有所不同,与广西流行的巫觋文化也有明显的差别,因而有人称之为“师教”。从严格的科学意义上说,它并不能成为一门宗教,只是一种广泛流传于农村、迷信色彩极为浓厚的文化现象。它的职能几乎是“全能”的,从祈福、祭祖。

四郎不该口说番

京剧折子戏《坐宫》(《四郎探母》中的一折)历来脍炙人口,其中杨四郎和铁镜公主的对唱更是名段,但杨四郎唱词中一口一个“番”字,听起来实在别扭。如“潘仁美诓圣驾来到北番”、“有本宫和八弟失落北番”、“老娘亲押粮草来到北番”、“我有心回宋营见母一面,怎奈我身在番远隔天边”等,直到戏末还来一句“站立宫门叫小番”。这里的“番”,当然指的是辽国,是视辽国为“番邦”的意思。“番邦”

赵浩生被聘为我校名誉教授

四月二日下午,美籍著名学者赵浩生,应邀来我校讲学。经学校研究,特聘赵浩生为我校名誉教授。在当日下午召开的全院师生大会上,申志诚副校长代表学校向赵浩生教授发了聘书。 赵浩生教授是河南息县人,早年曾在开封学习,一九三六年离汴。

重台(秦腔传统折子戏)

人物 陈杏元(小旦) 梅良玉(小生) 陈春生(小生) (幕开、杏、玉、生慢步同上) 陈杏元 (唱慢板)离深闺抛故土一路惆怅,临行时正炎热转眼秋凉。邯郸县上重台家园远望,解愁眉消苦闷遥拜高堂。(绕)(白)这是梅兄! 梅良玉 贤妹! 陈杏元 来在台下,梅兄请来上台。 梅良玉 贤妹请上,春生弟随着我来。 (三人同上) 陈杏元 (喝场、唱浪头带板)兄妹们上重台举目远望,(看) 梅良玉 (接唱)

樊梨花烽火奇遇结良缘

番邦女子樊梨花,爱情至上,大耍戏法,誓要找那意中人!监制:黄伟声编审:李绮华演员:宣萱 马德钟 石修 江芷妮 罗敏庄 李家声 欧倩怡 陈国邦介质:VCD发行:中凯文化发行日期:2004.

《真经宝卷》取经故事探考

北京大学古籍馆藏《真经宝卷》递钞本,讲述了唐僧师徒五众历时六年途经番邦十八国,到灵山拜佛求经最终修成正果的故事。该故事不仅上承《大唐西域记》《取经诗话》之遗绪,下启世本《西游记》之规模,还比已知的各类平话系统《西游记》更为完整、丰富,其主体部分应该是取材自明代前期曾经流行的一种取经故事。《真经宝卷》保留了该故事体系的概貌,填补了取经故事演化过程佚失的一环,为研究取经故事的改编与写定提供了丰富的材料与例证,也为讨论《西游记》的版本流变增添了对照文本。