清末民国时期的畲族研究及其特点

畲族研究起步于清末民国时期。当时的学界对畲族族属、迁徙路线、人口、文化、生计方式、社会问题等方面作了大量研究,这些研究呈现出研究视角以“他者”为主、规范的民族学研究和传统的史学研究并存、研究材料主要来自地方史志、学界的研究立场和出发点有所差异等特点。对该时期学术史的梳理,有利于把握畲族研究的历史,也有助于理解清末民国时期的学术研究及其时代背景,亦能为我国当前的民族研究提供借鉴。

广东惠东畲族研究的回顾与展望

关于在广东乃至全国畲族中具有相当特殊性和重要性的广东惠东畲族研究,历经明清至民国从传统到现代的转变、新中国成立初至改革开放前在意识形态影响下的曲折推进,以及改革开放以来的空前发展与结构失衡等三个发展阶段。未来的惠东畲族研究,应以民族文献的收集与整理、城镇化背景下保存畲族传统文化的研究及其与广东内外其他畲族的比较研究为主要取向。

畲族研究述评——以景宁田野调查的成果为例

景宁得天独厚的地理条件和政治文化优势吸引了大量国内外学者到此进行田野调查,开展畲族研究工作。通过简要梳理畲族研究的历史脉络和现状,发现景宁畲族研究可视为畲族研究的缩影,诸多力作是畲族研究的必备参考书目。随着景宁"全国畲族文化总部"建设的全面推进,相关畲族研究必将向纵深发展。

“人类学给人提供了一面大镜子”——容观夐应用人类学研究南方民族文化述论

容观夐先生作为老一辈的中国人类学家,勤勤恳恳地为中国人类学学科的发展传道、授业、解惑。他不仅谆谆教导我们要重视人类学的理论学习和运用,还以身作则地把人类学引入南方古俗研究,用人类学的方法研究南方棉纺织史,以人类学理论指导畲族研究,为后学者树立了榜样。当下,中国进入了新时代,世界正在经历大变局,中国人类学也正值发展的重要时期,学习和运用人类学的理论和方法,去拓展中国人类学对中国民族、对中国社会,乃至在"一带一路"中对世界的研究,还任重道远。所以,研究和学习容先生的学术思想是有学术价值、有现实意义的。