坚持人民的文艺观 做新时代人民的评论家——评《文艺的沉思》

一2022年1月,团结出版社出版了湖南理工学院中文系二级教授、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事余三定撰写的《文艺的沉思》一书。该书分成文艺沉思、作品思考、创作火花和附录四部分,共收录作品169篇,除5篇附录外,收入文学理论文章9篇,作品评论文章78篇,序跋类文章77篇。《文艺的沉思》是一部充满新时代文艺评论风格与特色的评论选集,主要选入了余三定在2007年以后创作的文艺评论文章,并有少量当代学术史研究的论文和散文。

“第七届现当代英语文学学术研讨会”综述

2022年11月19日,“第七届现当代英语文学学术研讨会”以线上方式隆重举行。此次研讨会举办了11场主旨发言,设置了19个分论坛,来自上海交通大学、中国人民大学、南京大学、武汉大学、华中科技大学、南开大学、上海外国语大学等70多所高校的160多位参会者参与了本次研讨会。研讨会引起了广泛关注,观看直播平台的热度高达1.05万人次。研讨会扩大了英语文学研究领域中国学术的影响力,涵盖的议题有望推动现当代英语文学研究和外国文学研究的创新发展。

中国哲学学术的当代转向

建构中国自主的哲学知识体系,是当代中国实现哲学学术转向的动因和目标。在西方现代化运动中达到成熟状态的现代性理念,由西方理性主义哲学构成其学术底色,由此打造席卷世界的知识体系和知识范式。以现代—资本主义世界为存在根据的西方知识体系,为资本的普遍统治提供精神文化引领,在其发展中暴露出难以摆脱的内在缺陷。中国式现代化的历史性实践,展示了富有前景和活力的新型文明。当代中国的哲学学术立足中国立场和中国精神,从现代性学术中超拔出来,领悟并表达时代精神,服务于中华民族伟大复兴的历史进程,为引领和推进人类现代化进程塑造全新的精神气质。

朱光潜的当代美学研究的转向

新中国成立以后,朱光潜的美学研究发生了四个转向,即翻译西方美学资料、研究哲学美学、研究马克思主义美学与文论、中西方文化与文明及其比较研究。这样,朱光潜以其丰富的资料翻译和研究成果奠定了中国的西方美学研究的学科基础,推动了以美的本质、美学基本原理为重要成果的哲学美学的研究,提高了马克思主义美学、文论的资料建设和研究水平,在美学界开启并促进了对中西方文化、文明及其比较的研究,推进了中西方美学、文艺、文化、学术的交流。朱光潜以美学家、理论家的身份介入当代文艺、哲学、文化问题的讨论,推动了中国当代文艺、文化实践的发展,并以开阔的视野和规范的研究引领、提升了中国当代人文学术的发展。他的研究转向是时代变迁与个人选择、主观与客观因素共同作用的结果,既包含偶然性也有其必然性。全面、客观地还原这四个转向,并以此为基础深入研究、评估其转变效果,有助于科学地理解、评价他的研究,也能够由此反映中国当代美学发展的轨迹。

当代中国学术的国际化--与张隆溪教授的访谈

当代中国学术的国际化一直以来是张隆溪教授最为深切的关怀和愿望之一,他认为自己在海外求学、研究的个人经历就充分说明,在英语已经成为西方主流学术话语的前提下,中国的人文学者同样也有可能进入世界人文、社会科学的前沿,并在一种平等的基础上实现与西方学者的沟通和对话。张教授进而指出这种对话对于中西方学术界双方而言正变得越来越重要和迫切,因此,国内学者应该以一种更加理性、积极的态度看待并投入到学术国际化的进程当中去。张教授最后还对国内外语学院的教学现状提出了自己的善意批评。

新国学与中国当代文学研究

新国学对民族学术"独立性"的标举,凸现了"传统文化与当代文学"的课题意义,它不仅使当代地域文学呈现新的研究价值,而且也使先锋文学获得新的文化归属。新国学通过对二元对立思维的批判达到对中国学术"整体性"的维护,而二元对立在现代和当代文学中有着质的差异。新国学的后现代理论语境与学术视野,使其重建中国学术"独立性"与"整体性"的价值诉求有着鲜明的时代的精神风尚、思想趋向和意识形态。

口述史对中国当代学术史研究的三方面影响

近十余年来,中国现代口述史得到了迅速发展,取得了十分可观的研究成果,一些著名史学家高度肯定口述史的价值,一些口述史学者热议"口述与文献谁能还原历史",一些著名文化史学者预言口述史将会引起史学领域的革命。的确,大量的口述史成果为当代中国文化增添了许多丰富多彩的内容,也对中国当代学术史研究产生了不可忽视的影响。这些影响主要体现在以下三个方面,即为中国当代学术史研究提供了大量生动的资料,为中国当代学术史研究提供了纵深研究、细致描述的途径,并有助于中国当代学术史研究和书写范式的创新。

当代学术史研究:新兴的学科

当代学术史研究是一门新兴的学科。"当代学术史"包括"学术史"和"当代"两个要素。"学术史"就是关于学术研究的学术研究,即研究过往学术发展的历程。"当代"则是一个大致的时间概念,具体指1949年至今。当代学术史研究的内容主要包括宏观的学术史研究、学科史研究、学者个案研究、学术批评等方面。陈平原是新时期较早提出、积极开展学术史研究且取得杰出研究成果者;在"学术史"前特别冠以"当代"一词作限定、提出"当代学术史"这一命题的,则《云梦学刊》做得较早。目前,当代学术史研究应该强调研究方法的多样化,有几点值得注意:首先是注意以问题为中心开展研究,其次要重视学者个案研究,再次要重视当代学者的口述实录(口述史)。对中国当代学术史研究的未来发展,我们有充分的理由持积极乐观的态度。未来较长一段时间内,当代学术史研究将继续成为学术研究的热点领域,取得重要成果,"当代学术史"将会逐渐被建设成为一门确切意义上的、比较成熟的学科。

民间学术:当代学术史考察的新向度

中国现代化发展在知识生产领域引起的显著变革是官学的一统江山被打破,民间学术重焕生机,蔚然而成当代中国学术史上的一道醒目风光,更成为考察乃至重写中国学术史不可忽视的一个新向度。三十多年来民间学术在当代中国的复兴,是中国社会转型及民间社会在社会精神文化层面的体现;民间社会是民间学术生存发展的土壤和条件;学术自主性是民间学术的本质特征和灵魂,因此,法理意义上的民间社会的生成和发展对民间学术的前途及命运至关重要。而建构和捍卫学术的自主性,则是民间学术自身建设的重心所在。

中国当代学术与传统学术的异同

笔者这里讲的传统学术，主要是指中国古代的学术。中国当代学术与传统学术的异同．是个很大的题目，我在此用描述性的语言谈点初步的看法。

当代视野下的蔡邕研究及意义

从现代学术研究的视野入手,对文学史上蔡邕的研究成果进行评述。发现历代对蔡邕的评价有两个突出的对立面,或极尽褒赞,或大力贬斥;分析这一严重对立现象产生的原因,可以发现,中国古代文史研究上存在的严重弊端:大量札记式的评论由于缺乏细致的文本阅读及史料分析而存在着轻下断言的问题,以所谓的人品、道德决定学术成就的庸俗史观,对名家的过分迷信、崇拜导致的以讹传讹等等。从这些问题出发,提出在新的学术视野下重新进行蔡邕研究的意义和价值。

著就新史 有容乃大——评《当代学术史研究》

《当代学术史研究》是从《云梦学刊》2003年至2007年"当代学术史研究"栏目中精选出来若干论文组成的一部论文集。该书对"学术"、"学术文"、"学术成果"、"学术史"、"当代学术史"等基本命题进行了简要的分析与界定,对当代学术发展史中的重要现象、重要问题进行了深入研究,同时展开了对当代著名学者的个案研究,深入论析了若干当代著名学者的治学历程、治学成就、治学特点、治学经验等。所收论文以内在的逻辑关联构成了一个有机整体,具有了比较完备的体系性。

稷下学术精神与当代学术发展

稷下学术精神是我国传统学术文化的宝贵遗产,它蕴涵五个基本元素,即学术与政治的和谐互动、学术批评与学术争鸣、学术开放与学术对话、学术人才与学术自由、学术创新与学术实践。这五个元素在学术发展价值意义上起到的是土壤优质、脊梁挺直、血脉涌动、风貌洒脱、动力强劲的良好作用。我们学术界的一个急不可待的任务,是必须克服目前由于经济大潮给人们带来的浮躁心态和狂妄心理,应该沉静下心思来认真发掘和钻研老祖宗、贤人志士们留下的学术的真精神,扎扎实实地做好学术发展的每一个环节、每一件事情。稷下学术精神对当代中国学术发展的启示和借鉴作用是无论如何也不可忽视的。

从国际学术的维度审视中国当代学术

今天会议的主题很有意思，参加这样的会感到很有兴趣。我们讨论当代学术与传统学术，实际上是要从当代学术的角度来审视传统学术，从传统学术的角度来思考当代学术。如果要更透彻地理解我们当前的关切点。似乎还应增加一个维度，就是国际学术。只有在当代学术、传统学术和国际学术的三维空间中，我们的思路才会变得更加清晰。

通览百年学术 著就一部新史——评《20世纪中国古代文学研究史》丛书

黄霖主编的七卷本《20世纪中国古代文学研究史》的主要价值首先表现在其开拓了学术研究的新领域,这个新领域就是当代学术史研究;同时体现在,这是一套既有理论深度、又有个人学术见解的著作。该书也存在着某些可以讨论并且值得提高之处。

大力倡导当代学术与学术评价的学术尊严

我们今天大会讨论的背景是，当代学术评价出现了信任危机，学术评价的不当较严重地妨碍了中国当代学术的发展。对当代学术评价的问题不仅来自社会群体，许多学术生产者也越来越不信任当前的学术评价。这样一种学术生态，正在直接影响我们的学术信任与学术尊严。一个民族假如没有了对学术尊严的信仰与对学术价值的坚守，很难想象，

当代学术要从求是与致用对立中走出

陈平原在《中国现代学术之建立》一书中以章太炎、胡适为中心展示了清末民初传统学术向现代学术转型的精彩画卷，通过回顾“章太炎在‘求是与致用’之间的抉择．胡适之在‘学术与政治’之间的徘徊”，揭示了那个时代学者们的人生焦虑状态。在陈平原看来“实事求是”与“经世致用”，是传统学术的两种截然不同的学术思路或学术宗旨，此种不同的学术追求及其对这不同学术追求的辨析，迄自先秦，“但真正标榜并实践儒家经世之学的，当推明清之际诸大儒；而把求是之学推到极致的，则是随之而来的乾嘉学派。清代学者谈求是与致用。态度都较决绝；到了晚清，求是与致用之争更演变成了既含学派又含政术的大论战。这场论战对整个20世纪中国思想文化界的影响，至今未消除。这并非一般意义上的学术是非之争，更多的是体现适应传统变革要求以及面对西方思想文化冲击时中国知识分子的两难处境——这是一个寻求政学分途而又需要知识分子‘铁肩担道义，妙手著文章’的时代。”

努力构建当代中国学术话语体系——新时期马克思主义价值观构建研究之八

构建当代中国学术话语体系是当前理论界和学术界面临的重大而紧迫的时代课题,是繁荣和发展我国哲学社会科学的理论需要,也是发展中国特色社会主义的实践需要,更是实现中华民族伟大复兴的价值需要。这一课题的主要任务是科学解答当代中国重大实践和理论问题,夯实当代中国马克思主义理论基础,推动马克思主义与中国文化的深度融合。构建当代中国学术话语体系的基本思路是:一要打造创新型学术队伍,提供必要的主体条件;二要开展跨学科研究,撷取丰富的学术资源;三要倡导批判精神,营造良好的学术生态。

“中国道学与当代社会”学术研讨会综述

“中国道学与当代社会”学术研讨会综述阮纪正１９９６年１２月１６日—１９日，广东老子文化研究会和广东省社会科学院联合发起，召开了“中国道学与当代社会”学术研讨会。来自全国各地和日本、瑞典等国的８０多位专家学者，围绕着中国道家文化及其现代意义，进行了热烈...

谈谈当代中国学术语境中的实践存在论美学

今天,我非常荣幸受到潘知常教授的邀请,第一个在本次“美学教师研修班”上做报告。首先,我想破一下题,解释一下今天为什么选这个题目。进入新世纪以来,中国当代美学出现了多元展开的新局面。一方面,实践美学与后实践美学之间以及同时批评这两种理论的观点展开了多方面、多层次的论争,这几场论争将中国美学研究向前推进了一步。