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周人“疆理南土”与“二南”之年代、礼乐功能和风格特征
1
作者
韩高年
《杜甫研究学刊》
2022年第3期78-98,共21页
《诗经·国风》“二南”以南音(乡乐)入周乐(正乐),是周公以来“制礼作乐”的产物。周初分封的“汉阳诸姬”所居之南土,为其防御南方江汉流域反周势力和推行礼乐教化之前沿阵地,故其将“南音”纳入礼乐体系之中,并置于显要位置;其...
《诗经·国风》“二南”以南音(乡乐)入周乐(正乐),是周公以来“制礼作乐”的产物。周初分封的“汉阳诸姬”所居之南土,为其防御南方江汉流域反周势力和推行礼乐教化之前沿阵地,故其将“南音”纳入礼乐体系之中,并置于显要位置;其歌词“二南”的产生则与西周初年至周宣王中兴等各代“疆理南土”的过程相终始,在此过程中,重大历史事件和杰出人物对歌词的创作产生了重大影响;而“二南”温柔敦厚诗风的形成,则是周人“礼乐教化”与南国“江山之助”共同作用的结果。
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关键词
疆理南土
礼乐教化
“二南”
时代
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题名
周人“疆理南土”与“二南”之年代、礼乐功能和风格特征
1
作者
韩高年
机构
西北师范大学文学院
出处
《杜甫研究学刊》
2022年第3期78-98,共21页
文摘
《诗经·国风》“二南”以南音(乡乐)入周乐(正乐),是周公以来“制礼作乐”的产物。周初分封的“汉阳诸姬”所居之南土,为其防御南方江汉流域反周势力和推行礼乐教化之前沿阵地,故其将“南音”纳入礼乐体系之中,并置于显要位置;其歌词“二南”的产生则与西周初年至周宣王中兴等各代“疆理南土”的过程相终始,在此过程中,重大历史事件和杰出人物对歌词的创作产生了重大影响;而“二南”温柔敦厚诗风的形成,则是周人“礼乐教化”与南国“江山之助”共同作用的结果。
关键词
疆理南土
礼乐教化
“二南”
时代
Keywords
managing the southern land
the education of ritual and music
“Ernan”(“Zhounan”and“Zhaonan”)
era
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
周人“疆理南土”与“二南”之年代、礼乐功能和风格特征
韩高年
《杜甫研究学刊》
2022
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