钱大昭《广雅疏义》对同义词的研究

《广雅疏义》作为清代著名学者钱大昭疏释《广雅》的训诂学著作,在词汇学、训诂学、校勘学、文字学等方面都取得了很大的成就。钱大昭主要运用识同分析法和辨异分析法辨析同义词。识同分析法包括文句归纳识同法、借古注识同法、俗语识同法等;辨异分析法包括比较辨异法、反义辨异法、对文散文辨异法等。钱氏引用辞书、经史子集及其注疏、方俗殊语、时人之说等丰富语料,采用按语和己意等方式训释同义词,成果丰硕。《广雅疏义》同义词研究材料丰富,辨析、论证方法多样,丰富了传统语义学的研究方法,对古汉语同义词研究、汉语词汇学研究以及字典辞书的编撰、修订等具有重要的参考价值。

钱大昭《广雅疏义》误释“讹字”例析

钱大昭的《广雅疏义》是清代注释《广雅》的代表作之一,然其训解也存在失误之处,考察发现钱氏误将少量“通假字”和“异体字”释为“讹字”。本文选取10例加以辨正,并讨论误释原因,旨在提高其训诂内容的可信度,为学人解读《广雅疏义》、了解钱氏的训诂理念提供参考。

《广雅疏义》动植物名词“异名同实”得名理据探析

"异名同实"是指一个事物拥有多个名称。清代乾嘉学者钱大昭的代表作《广雅疏义》考证了大量动植物名词"异名同实"的现象,我们对其整理归纳出了形体、纹色、感官、时空、功用、习性、质地、综合等八种得名理据。通过与王念孙《广雅疏证》的比较,发现动植物名词"异名同实"的得名理据具有共性特征,它反映了汉民族语言得名理据的多元性和丰富性,揭示了"名""实"结合的规律性,体现了先民的思想观念、思维方式、文化心理和生活状态。

论《诗经疏义》的《诗经》学成就

《诗经疏义》,元人朱公迁撰,收入《四库全书》。该书为朱熹《诗集传》做了大量的补充增益;对《诗集传》注文中所出现的部分讹误予以了辨析订正;其《图说》部分内容丰富,体式别致,极具参考价值。

《广雅疏义》动植物名词“异名同实”词汇现象形成原因初探

"异名同实"是动植物命名中常见的语言现象,钱大昭《广雅疏义》篇章中反映古人给动植物命名的理据有八条。而这八条理据形成的原因又可归纳为两大条:符号关系型根源、认知型根源。这两大原因是相互交叉的,其中"认知型根源"是"异名同实"词汇现象的核心性根源。

錢大昭生平及《廣雅疏義》成書小考

錢大昭是乾嘉時期一位重要的學者,《廣雅疏義》是其殫精竭慮之作。因此對於研究錢大昭經學、小學成果彌足珍貴。除此之外,《廣雅疏義》對研究錢氏家學與乾嘉時期江南學術共同體的形成均頗有裨益。然由於錢大昭身無功名、《廣雅疏義》又久未刊刻,其人其書均蔓滅不清。本文於錢氏師友文集、論著、家譜、地方志等中勉力輯出數條,以窺其生平事蹟,旨在對錢大昭其人其學,特别是著述《廣雅疏義》的情況作盡可能詳盡的分析。

《仪礼古今文疏义》引书考

《仪礼古今文疏义》是清代仪礼学研究的重要著作之一,但目前尚无整理本和较好的研究。本文在校理全书的基础上,介绍了《仪礼古今文疏义》的成书过程,并分类研究其引用古籍的情况,提出清代学者引用古籍的理念和现代人有差别,清代学术史研究和当代古籍整理工作应考虑到这种学术范式的差异。可为将来进一步的清代经学和礼学文献的微观研究打下基础,藉此对当代古籍整理范式作一个反思。

sōphrosunē:明智与节制——柏拉图《卡尔米德》疏义

《卡尔米德》以sōphrosunē为主题,对话以论证和戏剧化手法演历sōphrosunē包含的明智与节制双重意涵,柏拉图向读者显示,哲人通过言辞和行动教导政治人何为sōphrosunē的德性,但当暴力威胁将哲人拉回到现实政治的"洞穴"时,他明智地表现出节制,因此只有哲人的明智与节制浑然一体从而具有sōphrosunē的德性。

《广雅疏义》的“字异音义同”研究

《广雅疏义》的“字异音义同”术语共有78条,通过对其形音义的分析,发现“字异音义同”不仅是异体字术语,还可归纳为本字与借字、同源词、异体字和同源词都有、同一名物词或联绵字的不同书写形式等9类。理解时只能从字面意思切入,具体问题具体分析。

喜多村直宽《金匮要略疏义》校释特色探析

《金匮要略疏义》是日本江户时代汉方医学考证派泰斗喜多村直宽撰写的一部注释类专著,集校勘、训释、发微于一体。喜多村直宽考释《金匮要略》时,选取《古今医统正脉全书》本为底本,以多种宋以前文献为他校本,对原书校勘精详,主要表现为辨订文句脱讹与传刊疑误、校改古方剂量与煮服法等。书中注文以自述为先,博引诸经,通达小学,注解精要有据;后集诸家一得之见,阐发经义,汇萃心得,深刻指导临床。现通过探讨其校勘与注释特色,以期为进一步认识《金匮要略疏义》的文献与临床价值提供参考。

钱大昭《广雅疏义》训诂胜义举隅

钱大昭《广雅疏义》和王念孙《广雅疏证》同为清代乾嘉时期注疏《广雅》的重要著作,两书虽体例不尽相同,补正脱文讹字各有详略,但释训字义十同八九,其搜辑之博,疏解之精,皆难分轩轾。但由于多方面的原因,学界一直以来对《广雅疏义》的关注和研究不足,对其内容、学术价值和地位缺乏公允的评价和应有的肯定。有鉴于此,我们将两书的词义释训细加对比,列举一些《广雅疏义》中对词义的疏解和训释较《广雅疏证》更为精到透辟的例证,以期充分认识《广雅疏义》的成就与价值,对其历史地位给予准确恰当的评价,复原清代《广雅》注疏的真实样态和整体面貌,推动清代学术史研究的进一步深入。

朱公遷《詩經疏義》版本考辨

元朱公遷《詩經疏義》一書,爲發明朱子《集傳》而作。該書存世僅見三種明刻本,分别爲明書林三峯葉景達本、嘉靖二年(1523)書林劉氏安正書堂本和正德四年(1509)書林余氏克勤書堂本。本文利用刻印結合的考察方法,探索三部明刻本之間的關係,揭示傳統著録的錯誤,重新梳理三刻本的源流關係,並對學者沿用傳統著録而導致的錯誤結論作糾正。

基于数据库的《广雅疏证》与《广雅疏义》比较研究

王念孙的《广雅疏证》和钱大昭的《广雅疏义》(合称"二疏")均集疏义与校勘于一书,是清代《广雅》注释与研究的集大成之作,对清代训诂学成就具有总结性意义。"二疏"体例不尽相同,补正脱文讹字各有详略,训释字义则十同八九。论搜辑之博,疏解之精,二者难分轩轾。但是,由于多方面的原因,学界对《疏义》的研究严重不足,对其内容和价值更是缺乏客观的认识。在全面把握"二疏"研究现状的基础上,通过讨论"二疏"比较研究的必要性和可行性,尝试建立关系数据库,全面、客观地展示"二疏"在撰著体例、词义训释、文字校勘、佚文辑释等方面的异同,通过开展多层面的专题比较研究,以改变学界长期形成的重《疏证》轻《疏义》的研究现状和弥补二者各自研究的不足;同时,复原清代《广雅》注疏的真实样态和整体面貌,纠正《疏证》价值远高于《疏义》的认识偏误,为客观评价《疏义》和《疏证》的学术地位提供可靠的材料依据,也为人文学术研究的数字化建设提供借鉴。

未刊稿抄本《广雅疏义》成书与流存考略

钱大昭博通经史,著述盈室。其《广雅疏义》集疏义与校勘于一书,广征博引,精疏细校,与王念孙《广雅疏证》难分轩轾。惜其久未刊刻,仅以抄传,流布不广而渐至湮没。兹据相关史籍与钱氏师友的著述等所载,对《广雅疏义》之成书、著录、传本源流、现存状况等略作考探。

略论《说文部首段注疏义》的贡献——以“疏义”部分为例

胡安顺等《说文部首段注疏义》为解释《说文》部首段注作出了重要贡献。全书的重点是“疏义”部分,该部分具体包括释形、释音、释义、指出引文全貌及其出处、阐释名物制度等五个方面,材料翔实而行文简括,为读者通读段玉裁《说文解字注》全书奠定了基础,可谓段氏之功臣。

论郝懿行《尔雅义疏》引金石证《尔雅》的特色

郝懿行的《尔雅义疏》是清代疏证《尔雅》的代表作之一。据统计,郝懿行在疏证《尔雅》时引用了90条金石文字材料。《尔雅义疏》引用金石材料多为以声音通训诂、破通假、辨字形和校勘经注。邵晋涵的《尔雅正义》在疏证时亦引用金石文字材料,两者既表现出一定的共性特征,又体现出不同的治学特色。邵氏引金石疏证的体例,对“二重证据法”具有开创作用,而郝氏在引用金石材料时,其阐述更加精审,能够利用金石文字与传世文献之间的形、音、义关系进行词义疏证。

扬长避短,整合归真——谈唐代《律疏》书名的整合问题

唐代《律疏》目前流传的"唐律疏议"与"唐律疏义"两种书名及与之相关的格式表述,各有其长短与利弊。整合的办法是扬二者之所长,避二者之所短:现称"唐律疏议"者,应坚持在各律条之【疏】下用"议"表解释之主要文体,书名则应改称为"唐律疏义";现称为"唐律疏义"者,应坚持此符合其制订初衷及词义发展规律的书名,但其各律条之【疏】下则必须改"义"为"议",以全面符合立法者原创之文体表述。作者此观点已在其新书的撰写过程中付诸实施。

试论皇侃《论语集解义疏》

在六朝所有义疏体著作中,皇侃《论语集解义疏》是唯一保存至今的一部,在中古汉语词汇史研究上具有重要的语料价值,本文揭示了它在断代词汇史研究中的参考价值,分析了新词新义、佛语词等重要词汇现象。

郝懿行《尔雅义疏》引登莱方言考

郝懿行作《尔雅义疏》，常引方言疏证古语，这是该书的一大特点。其所引登莱方言约有９５条，类似于登莱方言小词典。我们今天考察这些方言词语，与今方言相合者６５条，今方言还说但意义已不同者１０条，今方言不说或暂不可考者２０条。这可以看出二百年来登莱方言变化的情况。

黄侃《手批尔雅义疏》同族词疏证

《手批尔雅义疏》是黄侃先生从事语源研究实践的重要成果之一,其系联的同族词中部分未被现当代学者证实的同族词确实存在同源关系。