关于“冯小青现象”中传统道德维护与争论的个案研究——以《疗妒羹》与《遗真记》为例

武陵"冯小青事"在明清文坛影响甚大,文人通过演绎冯小青其人其事,寄托他们意欲维护传统道德的种种希望。以《疗妒羹》与《遗真记》为例,文人在试图框正家庭秩序、完善家庭结构与提倡女子的忠贞节操方面有着种种尝试与努力。由于文人在维护传统道德上有不同的侧重,引发了意想不到的矛盾,最终演变为一场延续上百年的道德争论。随着冯小青命运悲剧性的最终确定,文人放弃了试图使冯小青所代表的传统道德在世俗社会中的复兴的努力,转而赋予她高于现实凡世的、永恒的力量,使小青成为明清时代的道德偶像。

论《疗妒羹》传奇之构思缺陷——兼与《牡丹亭》和《春波影》作比

明代吴炳传奇《疗妒羹》是一部敷演冯小青情事之作。作者以小青情事为题材,意在踵武汤显祖《牡丹亭》之"情至说",然而从情节到主旨都在刻意模仿《牡丹亭》,未能超越世俗价值观等局限,为赋予女主人公的俗世幸福而牺牲了其深刻的精神内涵,从而导致《疗妒羹》艺术性之粗陋与思想性之浅薄。

《疗妒羹》的舞台传播

《疗妒羹》为明末著名戏曲家吴炳的《粲花斋五种曲》之一种,自明末出世以来,深受观众喜爱。本文从舞台传播这一角度出发,通过早期家班和晚期民间戏班的演出,总结《疗妒羹》在昆曲舞台上搬演不辍的盛况,挖掘出其传承不朽的艺术生命。

重合的意义——试论《牡丹亭》对晚明戏曲作品中小青题材的影响

《牡丹亭》问世后,在社会上反响巨大,尤其是对女性读者产生了强烈的震撼。冯小青的故事在晚明广泛传播,小青不仅以一个受难的才女形象闻名,同时也是以《牡丹亭》的一个著名读者而闻名的。晚明的剧坛上突然兴起了一股"冯小青热",出现了多部以小青为题材的剧作,以晚明在舞台上流行的三部小青题材的戏曲作品《春波影》、《疗妒羹》和《风流院》为例,可以看出,《牡丹亭》对小青题材的影响不单表现在对小青形象的刻画上,也表现在对情节的构置上,乃至人物的安排上。

重合的意义:试论《牡丹亭》对晚明戏曲小青题材的影响

冯小青的故事在晚明广为传播,她不仅是以受难才女形象出现在公众视野里,同时是以《牡丹亭》著名读者而闻名。晚明出现了多部描写小青故事的剧作,这些作品均明显地受到了《牡丹亭》影响。在人物形象的塑造上,作者故意让小青形象与杜丽娘形象最大限度地重合在一起,以使观众能更好地理解小青。在情节构置上,《疗妒羹》和《风流院》都改变了小青传说的结局,而极力模仿《牡丹亭》的故事结构,努力使小青故事变得圆满,以满足观众的心理期待。

精心塑造的“乔小青”——昆剧新秀胡娉的艺术之路

"夜雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。"这首主题诗是昆剧《疗妒羹》"题曲"中的开场曲。诗句中的小青即指江南才女乔小青,在冯梦龙的《情史类略》,明清笔记《虞初新志》中等均有记载。在文化部和江苏省人民政府联合主办的第五届中国昆剧艺术节上,浙江昆剧团筹划两年、精工打造的新剧作品《乔小青》首次亮相就获得了优秀剧目奖(金奖),其主演——浙江昆剧团第五代的昆曲新秀、万字辈的昆剧优秀兰花胡娉,获得了优秀表演奖(金奖)。

《风流院》:一部被“遮蔽”的优秀传奇——兼论古代戏曲作品艺术价值的“还原”

从主题、语言、排场、科诨和关目情节诸方面分析,朱京藩的《风流院》传奇都堪称一部可圈可点的"场上之曲"。由于与吴炳《疗妒羹》同为敷演小青故事的戏曲作品,而前者又凸显在前,从而形成了对后者的"遮蔽",使得后者长期以来沉埋不显。

省政协昆评室举行昆曲经典折子戏专场演出 任彦申陆军等观看演出

10月26日晚,省政协昆评室在省政协礼堂举行昆曲经典折子戏专场演出。梅花奖、文华奖获得者、著名表演艺术家胡锦芳,省昆剧院国家一级演员李鸿良、程敏、钱振荣,"红梅杯"金奖获得者、优秀青年演员徐思佳等献演了《烂柯山·痴梦》、《绣襦记·当巾》、《疗妒羹·题曲》、《西厢记·游殿》等四折经典剧目。省委副书记任彦申。

张继青的“第二碗饭”《寻梦》

昆曲大师张继青常常说:"老师给了我两碗饭,一碗饭是姚传芷老师给我的《痴梦》,还有一碗饭就是姚传芗老师给我的《寻梦》。"张继青表演的《牡丹亭·寻梦》,得到了昆曲传字辈老师姚传芗的真传。姚传芗是传字辈里面重要的旦角演员,为了学到一些昆曲的绝门戏,他曾经用100块大洋的酬劳,向昆曲名旦钱宝卿学戏,学习了《牡丹亭》中的《寻梦》一折、《疗妒羹》中的《题曲》一折和《狐思》(狐狸思凡)半折戏,成为了昆曲传字辈艺人中唯一能够演出这两出半戏的演员。