场域理论视域下抗疫对铸牢中华民族共同体意识的意义

铸牢中华民族共同体意识,核心要义在于增强各族人民的“五个认同”。铸牢中华民族共同体意识,需要理论教化,以理服人;需要实践锤炼,实践育人;需要用情浇灌,以情感人。场域理论认为,一个人的行为受其所处场域的影响。场域理论视域下,抗疫不仅有力确证了中华民族共同体意识凝聚起的强大抗疫力量,而且为铸牢中华民族共同体意识提供了鲜活实践和难得境遇。一方面,抗疫历程确证了中华民族共同体意识和中华民族精神所体现的中华民族大局意识、忧国忧民的家国情怀、“四个伟大”精神。由此,抗疫对中华民族共同体意识的生动诠释发挥了以理服人的作用。另一方面,抗疫实践及其成就确证了中华民族共同体意识凝聚起的磅礴抗疫力量,因而大大增强了各族人民的“五个认同”。抗疫实践起到了实践育人的功能。同时,同心抗疫的经历使各族人民更加深刻地领悟和认同了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。同心抗疫增进了各族人民的情感认同,产生了以情感人的效果。

疫灾生态场域的社会形成与人文审视

自然的自调节运动可能会给人类生存带来偶然的、局部的、非连续性质的不适,人类从身体入手将这种不适定义为“病”和“疫”。当人类指向自然展开“征服、改造、发展”的活动,推动环境变异而爆发跨界性、持续性、扩张性传播并产生边际生态后果的疫病,就会改变环境生态,形成疫灾生态场域。疫灾生态场域形成于人类无限度地征服自然、改造环境、掠夺地球资源的历史进程,渐进地颠覆了人与自然、环境之间的生态平衡,其直接推动力是无节制的人口增长和无限度的物质幸福向往,其最终的致疫原动力是人的存在性迷失和人性遗忘。改变疫灾生态存在的唯一方式,是走出疫灾生态场域,这需要从根与本两个方面变革“征服、改造、发展”模式,但前提是重建人文。