魏晋文人的病态审美观对古代小说的影响——兼论侠义小说中的“脂粉之谈”

由于受“人伦鉴视”之学的影响,魏晋文人形成了对女性美的病态追求,表现为“好服妇人之服”,“动静粉白不离手”等追求女性美的病态行为。魏晋文人的这种风尚不仅在当时颇为流行,还对后世产生了深远的影响。具体表现为官吏选拔时的重貌轻才和小说中男子容貌和言行举止明显呈现出女性化的倾向。

日本动画病态审美观揭橥

日本这个古老的东方民族,既有令世界仰慕的风俗习尚,也不乏某些需要摒弃的消极、病态的审美观。日本的历史文化和地理特点为其病态审美观提供了存在的先决条件。这种病态审美观不可避免地渗透到日本动画之中:对死亡的欣赏和崇拜、极端耽美以及畸形情爱、性的释放等,是其主要表现。日本动画片以曲折的故事情节和优美的形象深受青少年欢迎,这更需要我们对其病态审美观予以清醒的认识。

海子诗歌对波德莱尔病态审美观的接受与偏离

海子的诗歌创作在一定程度上受到法国象征主义先驱波德莱尔病态审美观的影响,主要表现在对“审丑”、死亡书写以及城市病态意象的接受与化用上。在中国传统精神文化、原始主义思潮与西方其他审美观念的多重作用下,海子并未被单一的审美取向所限制。他扬弃“审丑”的功利性,强调牺牲、复活与再生,更加注重对“自然—乡村”病态意象的创造,从而在对波德莱尔美学风格的接受过程中产生偏离,孕育出独特的病态审美,展现出中国当代诗歌发展谱系的另一面。