拷问病态灵魂的现实主义者——谈陀思妥耶夫斯基对《罪与罚》中人物心灵的刻画

陀思妥耶夫斯基在十七岁时曾说过:“人是一个秘密,必须识破它,如果为了识破它需要整个一生,也不能说是浪费时间;我要探索这个秘密……”后来他以毕生的创作实践了这一誓言。因此,当他晚年总结自己创作历程时曾自豪地宣称:“人们称我为心理学家,这并不正确,我只是最高意义上的现实主义者,也就是说,我描绘的是人的内心的全部深度。”这话道出了作家一生所从事的文学创作的宗旨,即探索人的秘密。鲁迅曾称他为“人的灵魂的伟大的审问者”,说“凡是人的灵魂的伟大的审问者,同时也一定是伟大的犯人。审问在堂上举劾着他的恶,犯人在阶下陈述他自己的善;审问者在灵魂中揭发污秽。

《手相梦》: 现代灵魂的救渡

刘元举的长篇纪实小说《手相梦-一手相热的参入与思考》(时代文艺出版社,1991年9月第1版)是一部特异的、饶有兴味的书。关于“手相热”的独异的选材。

论鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说意识流

鲁迅在1926年写的《〈穷人〉小引》中引用了陀思妥耶夫斯基《作家手记》中的一段话:“以完全的写实主义在人中间发现人。……人称我为心理学家(Pyschologist)。这不得当。但我是在高的意义上的写实主义者,即我是将人的灵魂的深,显示于人的。”鲁迅对此又加以说明:“在这‘在高的意义上的写实主义者’的实验室里,所处理的乃是人的全灵魂。”陀氏强调的是写出灵魂的“深”,鲁迅又补充要反映这灵魂的“全”。简言之,把人的灵魂深处的全部奥秘刻绘出来,或者说,把人的心灵底蕴忠实描画出来,就是这种高的意义上的写(现)实主义。

从鲁迅小说《长明灯》透视国人的迷信心态——关于塑造健全人格的思考

迷信是一种对事物错误的认识思维方式,迷信不要求怀疑精神和实证精神。《长明灯》中民众的迷信心态显现出了国人灵魂中的痼疾,医治这一灵魂痼疾是鲁迅毕生的努力目标,也应是今天学校教育的方向。

从张艺谋、巩俐分手谈到现代看客

从张艺谋、巩俐分手谈到现代看客文／肖云儒古往今来，许多文章都写到过看客。中华民族所以有幸能拥有一个鲁迅，一定程度上与看客的反激有关。鲁迅曾在他的散文中记叙过，当年在日本仙台学医时，看过一部日本兵杀害中国老百姓的纪录片，在血淋淋的残杀旁边，围满了看客。...

病态的灵魂 病态的快活——重读《孔乙己》有感

记得中学时学过《孔乙己》这篇文章,孔乙己那时给我最深刻的印象是——"站着喝酒而穿长衫的唯一的人"和"满口之乎者也"。并且在文中三次"引得众人都哄笑起来"、让整个酒店"内外充满了快活的空气"。孔乙己不幸地成为了"所有喝酒的人"的笑料,成为了丁举人这样的"上层"读书人的"替罪羊",为他们背了"黑锅"。所以,我认为这是一群病态的灵魂,是病态的快活。