“症候阅读”的“科学批评”如何可能?——兼论阿尔都塞意识形态批评的一个理论悖谬

阿尔都塞的"意识形态理论"是在吸收马克思经典作家的基本概念和拉康精神分析学的有关理论基础上发展起来的,在当代西方批判理论,尤其是大众文化研究领域中颇具影响的一种理论话语。从"意识形态"理论衍生出来的文学批评范式"症候阅读"对当下大众文化研究,起着非常重要的作用。但这种"症候阅读"批评范式,有本质化、机械化的弱点,将它用于对一种"意识形态"批判时,其本身又同时在构建另一种"意识形态",从而陷入一种理论的悖谬之中。

萧红的盲目——以症候阅读法阅读萧红小说《弃儿》

以阿尔都塞的症侯阅读法对《弃儿》进行症候阅读,芹的新女性形象是大可质疑的。首先,芹的新女性形象是一个假象,只是以此掩饰她不堪的历史,以及为了满足男人的期待,她的言行缺乏主体意识的觉醒;再次,这个新女性形象是一个精神分裂者,无论她是斗士还是圣母,她遵行的都是外界对她的期待,她不是按照内心真实的感受为人处事,她真实自我被藏起,言行与想法的脱节使她的个性处在分裂中。被症候阅读法揭出的性政治中的女性真实处境作者萧红没有看到,她对真相是盲目的,她的总问题领域制约了她的目光,无法认识女性神话的意识形态本质。

对一个新女性形象所做的症候阅读——读萧红小说《弃儿》

萧红小说《弃儿》中的芹舍弃做母亲的权力而投身时代洪流。这是一个被她的爱人赞叹的新女性。但以阿尔都塞的症侯阅读法对《弃儿》进行症候阅读,不仅,芹的新女性形象是一个假象,缺乏主体意识的觉醒,只是为了满足男人的期待;而且,这个新女性形象还是一个精神分裂者,她内心真实的感受与她的所言所行是脱节的,个性处在分裂中。