是处青山可埋骨——“乌台诗案”前后苏轼的痛苦体验与人生抉择

由于宋代最大的一次文字狱“乌台诗案”,受害者苏轼经历了炼狱般的人生考验。苏轼从生理到心理,都在从未有过的怆痛中经受折磨、调适与治愈的煎熬和重生的抉择。“乌台诗案”带给苏轼刻骨铭心的痛苦体验与难忘记忆,这是苏轼的“不幸”。但从另外的角度来看,“乌台诗案”又彻底改变了苏轼的人生,让那个雅俗共赏、人见人爱、享誉世界的苏东坡从此登上了中国文学与中国文化的舞台,这当是苏东坡的“幸”,自然也是中国文学与中国文化的“幸”。

音乐干预胃镜检查患者痛苦体验的研究

目的研究音乐疗法干预胃镜检查患者痛苦的体验,为缓解胃镜检查患者痛苦体验提供理论依据。方法采用随机抽样法将320例胃镜检查患者分为实验组和对照组各160例,对实验组患者进行音乐疗法。观察检查中患者的痛苦反应及生命体征。结果实验组患者痛苦症状明显减轻,生命体征(血压、脉搏、呼吸)趋于平稳(P<0.01)。结论音乐疗法具有明显缓解胃镜检查患者痛苦体验的作用。

认知干预对胃镜检查患者焦虑和痛苦体验影响的研究

目的研究认知干预对胃镜检查患者焦虑和痛苦体验的影响。方法选择2003年10月～2004年5月间初次接受胃镜检查的患者90例,分为观察组和对照组各45例,观察组由专人实施有针对性的认知心理护理,对照组不设专人进行认知干预,但患者可自由阅读等待室内宣传资料,分别于一般资料登记后和检查前观察两组生理心理有关指标(焦虑值、血压、脉搏)的变化,并于胃镜检查结束后评价两组的痛苦体验程度。结果观察组胃镜检查患者的焦虑值和痛苦程度分级明显低于对照组。结论有效的认知心理护理可减轻胃镜检查患者的焦虑和痛苦。

痛苦体验生成的忧患情结——李商隐悲剧心理透视之一

李商隐是晚唐特定时代一个悲剧性的生命意象,也是中国诗歌史上少有的以表现心灵世界见长的诗人。他47年的生命历程,充满着人生的痛苦体验。正是这些痛苦体验,主导了他心理建构的悲剧性意向,而这意向的核心就是贯穿在他一生心理和生命历程中的忧患情结。

论莫言的缺失性痛苦体验与创作治疗

在文学创作活动中,作者的创作动力大多开始于缺失性痛苦体验。童年的经历带给莫言的是一种沉重持久的痛苦,物质的匮乏、爱的缺失给他造成巨大的心灵创伤。超常的心理压抑激发了莫言强大的创作内驱力,也造就了他独特的心态和创作风格。一方面,莫言借助于极度狂放的想象进行情绪的释放并获得代偿性满足和精神的自由;另一方面,超越自卑的心理促使他反叛传统和权威,因此他的作品中充斥着惊世骇俗的审丑心理和叛逆性格。莫言正是通过文学创作进行心理的自我治疗,试图摆脱童年沉重的创伤性记忆的纠缠,但有时因为过度压抑而不可避免带有些许病态色彩。

认知干预对脑血管造影患者焦虑和痛苦体验影响的研究

目的:研究认知干预对脑血管造影患者焦虑和痛苦体验的影响。方法:选择2011年5月-2012年1月间初次接受脑血管造影检查的患者共50例,分为观察组和对照组各25例,观察组由专人实施有针对性的认识心理护理,对照组按常规进行说明、解释。分别于造影手术晨及术后24小时拆除切口敷料后进行有关生理、心理指标及痛苦体验程度的观察记录。结果:观察组造影检查患者的焦虑和痛苦体验程度明显低于对照组。结论:有效的认知和心理护理可减轻脑血管造影检查患者的焦虑和痛苦。

抑郁症病人精神痛苦体验与抑郁症状的相关研究

[目的]研究抑郁症病人精神痛苦体验与抑郁症状的相关性。[方法]收集住院的51例抑郁症病人,使用选择性5-羟色胺再摄取抑制剂(SSRI)类药物治疗。课题组在51例病人入院后和出院时采用精神痛苦体验问卷对病人进行评分,同时采用汉密尔顿抑郁量表(HMHD)17和汉密尔顿焦虑量表(HMHA)对病人抑郁、焦虑情况进行评分,观察评分结果。[结果]治疗前后精神痛苦体验比较差异有统计学意义(P<0.01),HMHD和HMHA评分治疗前后比较差异有统计学意义(P<0.01),可见治疗效果有显著相关性。出入院时精神痛苦体验评分与汉密尔顿抑郁认知因子分有显著相关性(P<0.01);出入院时精神痛苦体验评分与汉密尔顿自杀因子分有显著相关性(P<0.01);出入院时HMHA减分率是0.81,HMHD的减分率是0.8,精神痛苦体验减分率是0.62。[结论]病人的精神痛苦体验与抑郁、焦虑症状相关,与抑郁症病人的认知、自杀因子相关,可见与消极的相关性比较密切。

中青年晚期癌症患者心理痛苦体验的质性研究

目的:探讨中青年晚期癌症患者心理痛苦体验,为实施全人照顾提供参考依据。方法:采用目的抽样法,抽取2017年5-7月在我院中西医结合科住院的12例中青年晚期癌症患者作为研究对象,所选患者心理痛苦评分(Distress Thermometer,DT)均≥4分,进行深度访谈,采用现象学分析访谈内容,整理提炼主题。结果:生理方面,对患者痛苦最大的前3位症状包括疲乏、疼痛、恶心呕吐;心理方面,主要存在担心、恐惧、病耻感及自我负担感;家庭社会方面,经济问题、无精力照顾孩子和老人、家属过分关心给患者带来很大心理痛苦;灵性方面,患者主要存在失去希望、绝望、自杀意图,怨天尤人,感叹不公,不放心,孤立隔绝等问题。结论:中青年晚期癌症患者存在身、心、社、灵等多方面心理痛苦,医护人员在临床工作中在重视患者症状管理的同时也要关注患者心理痛苦体验并给予针对性心理疏导,做到全人照顾,提高患者终末期生活质量。

舒适化浅镇静策略下早期活动预防重症监护室老年机械通气病人谵妄的效果及其对肌力及重症监护痛苦体验的影响

目的:探讨舒适化浅镇静策略(eCASH理念)下早期活动对预防重症监护室(ICU)老年机械通气病人谵妄的效果以及对病人重症监护痛苦体验和肌力的影响。方法:按抽签法将125例ICU老年机械通气病人分为对照组62例、观察组63例,对照组给予常规镇痛镇静和康复护理,观察组实施eCASH理念下早期活动康复护理。比较两组病人谵妄发生情况、重症监护痛苦体验、肌力水平。结果:干预后观察组病人谵妄状态持续时间短于对照组,谵妄发生率低于对照组,重症监护痛苦体验中环境感受、认知与感受改变、技术体验、人际支持需求、治疗与病情信息评分及总分均低于对照组(P<0.05),医学研究委员会肌力评分(MRC-Score)高于对照组,ICU获得性衰弱(ICU-AW)发生率低于对照组(P<0.05)。结论:实施eCASH理念下早期活动可有效预防ICU老年机械通气病人谵妄的发生,缩短谵妄持续时间,优化病人对重症监护痛苦体验,促进病人肌力恢复。

诱导表达护理模式对胃镜检查患者心理状态及痛苦体验的影响研究

探究胃镜检查的护理过程中应用诱导表达护理模式的护理效果。方法 以方便抽样法选取我院2019年6月至2020年6月间胃镜检查患者146例,以随机数字表方法分为对照组和观察组各73例,对照组采取常规护理,观察组采取诱导表达护理,采用患者检查前生理指标、焦虑程度、疼痛耐受程度评价护理效果。结果 两组患者在手术前的生理指标对比,观察组心率、收缩压、舒张压明显小于对照组(P<0.05),观察组患者检查前相比对照组焦虑程度低(P<0.05),观察组疼痛耐受分级优于对照组(P<0.05)。结论 诱导表达护理模式,能够稳定患者胃镜检查前生理指标,缓解患者胃镜检查术前焦虑,减轻术中痛苦及耐受不良体验,值得临床推广。

正念冥想干预对护士第二受害者体验及希望水平的影响

目的探讨正念冥想干预对护士第二受害者体验及希望水平的影响。方法采用方便抽样法,抽取近6个月内经历不良事件的护士46人进行正念冥想干预,包括4个课程模块,即正念冥想介绍、正念冥想框架、纵向引导冥想计划、正念冥想询问和反思,持续8周。分别于干预前后采用第二受害者经验及支持量表和希望水平量表评估护士第二受害者体验及希望水平。结果干预后护士第二受害者体验及支持总分、各维度(除非工作相关支持外)得分显著降低,希望总分及各维度得分显著提高(均P<0.01)。结论正念冥想干预适用于护士第二受害者人群,能有效降低其经历不良事件后的痛苦体验,提高其支持及希望水平,促进护士心身健康。

痛人之痛 苦人之苦——从《社戏》《故乡》《孔乙己》走进鲁迅的“苦魂”

鲁迅小说的深沉内涵源于鲁迅思想的复杂性,在种种思想交融中,苦痛的人生成为鲁迅文学世界的重要表现内容之一,而痛苦的人生观则是其创作产生的思想基础。本文意在展露鲁迅小说中国民的痛苦,从生存的艰难与精神的荒芜阐释小说内容的痛苦底色;进而挖掘鲁迅个人对痛苦的体验,从肉身的奔波辗转与灵魂的失根漂泊理解其创作的内驱力;最后探究鲁迅这颗苦心背后的思想根源,从作为启蒙者的极致孤独与作为华夏子民的家国情怀剖析其痛苦思想的成因。

艺术体验谈

当代艺术创新的艰难是显而易见的,而呈现于人们眼前的现象,却是一片好似从杂货批发市场里传来的嘈杂喧嚷的繁荣景象.新生代不断更替,形式与内容的疆界早已荡然无存.人们眼前的世界变得茫然,甚至陷入到麻木的状态,最为空洞的形式也会被当做最前卫的展示.……

数字人文视域下灾难记忆建构之思考

一、数字人文:灾难记忆建构的新方式(一)灾难记忆之内涵20世纪20年代,莫里斯·哈布瓦赫在其著作《论集体记忆》中提出集体记忆的概念,自此学界掀起了一股记忆研究热潮[1]。皮埃尔·诺拉从探讨历史与记忆的关系出发,创造了“记忆场”这一概念,他认为记忆场是存在于记忆与历史之间的场域,具有实在性、象征性和功能性三个特征[2]。有关社会记忆的研究不断深入,灾难记忆作为社会记忆中重要的类型,对其建构尤为重要。丁华东等[3]将灾难记忆理解为“一定的社会群体围绕特定自然或社会性灾难以各种媒介形式保存、传递、共享的社会框架、历史事实、价值理念与生活经验,包括灾难背景、灾难事实、伤害牺牲、痛苦体验、斗争精神、教训经验等。”

人格障碍现代研究的若干问题

人格障碍(personality disorders)是人格在发展和结构上的明显偏离,这种偏离引起职业功能和/或社会功能的缺损或主观的痛苦体验。在本世纪五、六十年代,人格障碍曾一度成为心理学家和精神病学家关注的热点。但终因研究方法和领域的局限,使该课题在理论上难于进展而停滞了。 80年代后期,人格障碍的研究在西方得到了复兴。1987年,成立了“国际人格障碍研究会”(International Society for Study of Personality Disorder,ISSPD)的学术团体,

网络原创文学何以不大气?

网络原创文学不大气和网络写手生存的文化背景有关,其原因有写手过于贴近生活、缺乏必要的反刍过程和写手缺乏刻骨铭心的痛苦的生存体验,以及受书写工具的制约等。

论作家的内强迫心理对文学创作的意义和作用

内强迫心理对文学创作而言不仅不是一种病态心理而且具有积极意义和作用,它伴随文学创作的全过程并对作家真实而深刻地反映生活、揭示人生具有驱动作用。在内强迫心理的驱使下,作家把他对个人的、社会的、艺术的理想目标的追求与向往以及对社会现实的种种赞美或不满都诉诸笔端,创作出一部部震撼人心的文学作品。文学创作中的内强迫心理的意义和作用主要表现在三个层面:(1)焦虑情绪的宣泄;(2)痛苦体验的升华;(3)高峰状态的追求。

江苏省成人癌症疼痛诊疗规范(2020年版)

疼痛是一种与组织实际或潜在损伤相关的感觉、情感、认知和社会维度的痛苦体验[1]。疼痛被认为是继心率、血压、脉搏和呼吸之外的第五大生命体征。及早、充分、持续且有效的控制疼痛是患者的基本权益,也是医务人员的职责和义务。疼痛可分为急性疼痛与慢性疼痛。

如何向孩子解释“死亡”

家长咨询 房老师,我女儿4岁以后就常常考虑生死的问题。经常会问：“妈妈,人老了以后为什么会死呢？”“妈妈,你也会老吗？你老了也会死吗？我不想让你死!”说着就眼泪汪汪的。为了安慰她,我告诉她人死了以后会变成天上的星星,每天都可以看见所爱的人。她则问：“那天上的星星都是死人变的吗？”稍看了点有关太空的书以后就反驳我：“妈妈,你骗人,天上的星星都是星球,不是死人变的。”

狂愤：晚明文艺创造心理的关键词

狂愤源自愤书而又自成一格。在泰州学派美学思想的影响下,发愤著书到了晚明演变为富有悲剧精神的狂愤。晚明文学革新分子们谈论的愤心,不是一般的愤怒,而是排山倒海般的狂愤;不是个人在社会理性面前的自卑无奈,而是伴随主体意识的上升,个人在强大的社会理性面前奋勇抗争却受尽挫折的悲愤。