中国老年人虚弱指数及其与痛苦死亡的关系研究

文章基于2002～2005年中国老年人口健康长寿影响因素调查收集的39个健康多个维度的变量生成了一个综合反映我国老年人口个体健康累计损失的虚弱指数,并基于死亡老人临终前的生活自理能力、卧床不起天数、死亡老人家属回答的死亡老人临终前痛苦表情数据设计了3个不同的测量痛苦死亡的变量。分析结果表明年龄越高,虚弱指数越高;男性虚弱指数比女性低。经济地位较高的老人的虚弱指数较低,但社会地位较高的老人的虚弱指数较高。虚弱指数越高,死亡风险越高。研究进而表明,在控制众多干扰因素下,虚弱指数越高,基于客观测量所反映的痛苦死亡的可能性越大。但虚弱指数与死者家属回答的基于主观测量的痛苦死亡之间无显著关系。

巨大死亡痛苦孕育的诗篇──戴望舒《致萤火》诠释兼与波特莱尔等比较

巨大死亡痛苦孕育的诗篇──戴望舒《致萤火》诠释兼与波特莱尔等比较王文彬戴望舒表现内心潮汐的诗篇，总是很谨慎地把真实巧妙地隐藏在想象之中，构成与自己感情历程相对应的另一个平面上的统一体。由于研究者和读者不甚了然一些诗篇的背景，常常感到诠释为难，或者理解...

关于我国安乐死立法的几点思考

关于我国安乐死立法的几点思考冯秀云安乐死是一种文明的死亡状态，人类对它的认识和追求已有二千多年历史，本世纪３０年代以来西方一些国家又展开了广泛的讨论，现已成为当今世界的一个热点问题，有的国家已经或正为安乐死立法。我国对该问题的讨论始于８０年代初，现在...

安乐死的肇始与演变

“安乐死”一词源自希腊文 ,原意为无痛苦死亡。其渊源可追溯到史前时代。现代意义的“安乐死”是从 19世纪开始的 ,可分两个阶段。第一个阶段是在二战前后 ,第二个阶段是 2 0世纪后半叶。在我国 ,实现“安乐死”合法化还有漫长的路要走。

论舒伯特声乐套曲《冬之旅》的创作心理

舒伯特是德奥艺术歌曲创作的杰出代表,他在短暂的一生中创作了600多首歌曲(Lieder),可以说是一个人完成了歌的革命。舒伯特创作的声乐套曲《冬之旅》取材深刻,结构紧密,融合了作曲家天才的灵感和成熟的技巧。本文针对舒伯特《冬之旅》的创作心理进行研究,希望能为声乐套曲《冬之旅》的演唱和鉴赏提供一些有益的帮助。

好死不如赖活?——关于“生命质量”的沉思

常言道:“好死不如赖活”。这是中国人对生存的那份渴望。从中也折射了一个民族对人生苦难的巨大心理承受力,这种生存智慧是随遇而安式的——只要活着,一切就有希望;而倘若死了,一切也就归于虚空。 然而,生活是有质量的,生命是有质量的。死可以死得天地泣、鬼神哭,也可以死得不那么轰轰烈烈但平静尊严;活可能活得窝窝囊囊、痛苦不堪,也可能活得风风光光,神采奕奕。这样,假定我们可以把生命的质量分解为生育的质量、生存的质量和死亡的质量这三个方面,那么就有理由提出一个反问:“好死”果真不如“赖活”吗?

安乐死及其有关问题

安乐死一词源自希腊语Euthanasis,意为“善终”或“无痛苦死亡”。现指对那些患有不治之症并非常痛苦,要求安适地死去的病人,用药物或其他方式实现其愿望的一种临终处置。故又称“仁慈的杀人”(MereyKilling)。 安乐死的概念有狭义和广义之分。所谓狭义的安乐死与“仁慈的杀人”是同义词。广义的安乐死既包括“仁慈的杀人”即主动安乐死,又包括“允许死亡”即被动安乐死。 广义的安乐死,除了主动和被动的以外,还有依当事人知情同意而施行的“自愿安乐死”。

爱是恒久忍耐

我最喜欢哥林多前书十三章四节的这句经文:“爱是恒久忍耐”。她给了我很大的属灵的力量,并得到了丰盛的恩典。 我刚刚信主时,平安、喜乐充满心头,感到无限的快慰。可不久,心上的阴云又密布,昏暗而沉郁。因为我的丈夫不信,不但不信,他还讥刺我信,恶语伤人;恶语伤人不算。