生命价值失落后的痛苦灵魂——论贾宝玉形象的悲剧内涵

贾宝玉主要是一个以传奇化手法塑造的艺术形象。它是曹雪芹补天之志失落后痛苦灵魂的象征。顽石补天神话充分表明曹雪芹具有补天济世之志。贾宝玉作为情种的实质是隐于情,是一种无奈的对于精神自由的追求。贾宝玉悬崖撒手,回归顽石,包涵有对生命存在终极价值和意义的追寻,但主要是生命价值失落后逃于佛禅的精神超越。

痛苦的灵魂——孙犁“文革”时期心态探析

"文化大革命"期间,孙犁由一位受人尊敬的革命作家成为被批斗、被凌辱的对象,成为革命的弃儿,其所见所闻,与其参加革命时所怀有的理想形成巨大的落差,这让孙犁陷入了灵魂的煎熬之中,甚至绝望到尝试自杀。在生命"轻"与"重"的选择上,孙犁选择了对生命痛苦的担当和承受,而在这自我担当中,因看清楚了"文革"的本质,但又看不到"文革"何时终结而更加痛苦和绝望。

试论鲁迅小说《呐喊》《彷徨》中的知识分子形象

鲁迅在他的小说《呐喊》《彷徨》中,塑造了中国社会二十世纪初知识分子的人物群像,侧重表现他们的精神危机,以内向的反省与忏悔对他们的痛苦灵魂进行了深刻追寻。按照鲁迅小说中知识分子对政治和社会所采取的态度,他们基本上可以分为抗议、疏离、退隐和裂变四种。鲁迅小说中的知识分子,他们似乎都掉进了一座精神与灵魂痛苦的“炼狱”而无法自我解脱,鲁迅的笔触总是紧紧地地集中在对主人公的痛苦灵魂的深刻追寻上。鲁迅小说中的知识分子形象,其总体的表现趋向是给我们一种追寻意味。通过对主人公“怪异”行为的抓取,描绘出一幅幅痛苦灵魂挣扎图。

论苏童小说的独特艺术空间

苏童的小说所具有的艺术魅力,很大程度上得益于其中独特艺术空间的营造,无论是江南景致的描写,还是叙事氛围的营造,均服务于这一艺术空间。小说中所描绘的许多事物除了具有构成故事情节的作用之外,还有强烈的意象色彩,这一点是外在于故事情节的,但它却指向故事的精神本质。在苏童的小说里,艺术空间的存在划定了现实世界与小说世界的界限,成就了这些小说作为“虚构”之艺术的实质。

批判思考的个性与痛苦的灵魂——论高尔基在俄国两次革命期间的思想探索

高尔基的名字是同俄罗斯现代历史、特别是同俄国革命联系在一起的,但是他对历次革命的态度却似乎是矛盾的,有时甚至令人费解。他曾以火热的语言呼唤革命,积极支持并参与1905年革命,却又言辞激烈地公开表明不赞成十月革命。他与列宁个人关系密切,又在一系列重大问题上同列宁展开尖锐争论。他一再被称为革命作家、无产阶级作家,而他本人却说自己是一个“令人怀疑的马克思主义者”、“异教徒”。他往往同时受到来自两个不同方面的谴责。 也许正是这些矛盾构成了高尔基的丰富个性与完整人格。

他尝够了‘大款’的滋味——记话剧演员许正廷

在话剧舞台上滚了30几个春秋,人到中年又被推上中国青年艺术剧院副院长职位的许正廷,对演戏仍是如醉如痴。近期,他暂时摘去了一个多月的“乌纱帽”,专心致志地在小剧场戏剧《灵魂出窍》中,成功地扮演了“款爷”林浪的角色,用他的话说又足足过了一次戏瘾。

心灵的苦难:重新解读“赵树理现象”

赵树理在中国现当代文学史上具有特殊的地位,他的人生和创作大起大落,誉毁兴衰都具有鲜明的时代特征。如果从创作观念上的政治功利性的形成及其对作家创作的影响,相对于“五四”时期恶化的创作环境对作家心灵自由的摧残,忠实于生活的精神品格带给赵树理的成就与磨难等方面来解读赵树理,那么他在中国现当代文学史上的特殊意义就会更为明晰地凸现出来。

北岛前期创作思想略论

北岛前期的创作——朦胧诗中充满着矛盾痛苦的思想探求,给人一种冷峻的沉重感,本文试从其生平经历以及其具体的文本中去找寻造成这种创作风格的创作思想,并简略归纳出北岛前期自我冲突、自我斗争的矛盾思考心态。

《近的云》及其它——存在主义文学形象漫评

短篇小说《近的云》中,有一个孤独的灵魂在悲哀地叹息,一个痛苦的灵魂在顽强地挣扎。它叹息,是觉得现实荒谬,社会冷漠,人类陌生;它挣扎,是出于一种求得自我存在的本能,企图用内心的自我完善,自我解脱来证实自我的自由存在。但是,这个“自由存在”又似乎受着荒谬现实的重压,冷漠社会的敌视,陌生人类的疏远。于是,这个孤独而痛苦的灵魂,发出了它深沉而颤栗的呼唤:要“爱”,要“返回自然”。好象在“爱”的温床里,在“自然”的怀抱中,它就能摆脱孤独,解除苦恼,获得自由,求得存在。

祝福

有了抛锚,就会有启航;有了港湾,就会有远方。 你们在校的时光如同停在港湾中的帆船。如今,你们却要启航了。 不管你们在这里装满的是眼泪、痛恨、无奈或是生命、恩典、真理。

铮铮铁骨锁芳心 悲歌一曲万古魂——屈原《涉江》简析

两千三百年前,一位头戴高冠、身著广袖长袍的诗人在湘江泽畔徘徊悲吟……理想在严峻的现实面前受到挑战,高尚的人格被腐败的社会碰得头破血流,人生笼罩在一片愤懑和悲哀之中.在历经痛苦、徬惶,身心饱受摧残之后,通过无数次的精神交战,这个伟大而又痛苦的灵魂,终于怀沙抱石,自沉水乡泽国.时年:公元前278年农历五月五日.从此,中华民族的历史上镌刻上了一个值得骄傲的名字——屈原.他的死,不同于一般壮男烈女式的负气,也不同于一般儒生杀身成仁的无谓牺牲,它有着自身独特的质的规定性,其悲壮的氤氲之气千百年来笼照于尺牍史册.今天我们学习他的《涉江》,仍然能对这个世界文化名人油然而生一种深深的敬意.

李娃、霍小玉形象比较

传奇文学是祖国文学宝库中的瑰宝.千百年来一直为广大读者所喜爱,人们从中获得许多感知和艺术享受.唐传奇中,写得最精彩动人的作品,大都是以恋爱婚姻为题材的.

绝望挣扎的灵魂——评《红字》中的丁梅斯代尔牧师

在西方宗教的禁欲主义压制下,身为神职人员的教士处于"灵与肉"的激烈交锋之中,通过描写人类灵魂在痛苦中的挣扎和搏斗来塑造栩栩如生的人物形象便成为文学的重要任务。美国19世纪浪漫主义作家霍桑的《红字》中的丁梅斯代尔牧师便是在这种灵魂的极度痛苦挣扎中走向了毁灭。

不该失落的灵魂——来自对女精神病患者的调查

在电视屏幕上,在报纸夹缝处,有时能看到找寻失踪的精神病患者的寻人启示。在生活的周围,在大街上,也能看到蓬头垢面、锍浪叫嚎的女精神病人,我的心为她们忧伤。我所熟悉的被人们称作是痴女、疯女人的几个女精神病患者,除了能看出她们的行为与正常人有明显差异外,我更从她们忧郁、呆滞、冷漠的目光中,感受到一个个痛苦灵魂的呼救。作为一个正常人,我们应该拯救这些失落的灵魂。

刘晓庆的喜新厌旧

前些天,刘晓庆悄悄地来到上海。这一次,她是为一幢别墅而来的。三年前她就买下的虹梅别墅28号楼终于拿到了钥匙。她急着想看看自己在上海的新居。抓个空挡,我们在建国宾馆对她进行采访。刘晓庆并不像传闻中的那样傲慢、咄咄逼人,她和我们随便谈谈笑笑,还挺幽默地摆弄摆弄摄像机,问别人她像不像个女记者。刘晓庆是个总有话题的人。说起那部目前仅有一个书名就拍卖了108万元的书稿,她说当初随便起的《从一个女明星到亿万富姐》的书名的确有商业意味,可是真开始写作后。

心灵物语,诗意生活——读李红林的诗

已故著名诗人顾城曾说:"我认为大诗人首先要具备的条件是灵魂,一个永远醒着、微笑而痛苦的灵魂,一个注视着酒杯、万物的反光和自身的灵魂,一个在河岸上注视着血液、思想、情感的灵魂,一个为爱驱动,与光同在的灵魂,在一层又一层物象的幻影中前进。他无所知又全知,他无所求又尽求,他全知所以微笑,他尽求所以痛苦。"通读了李红林的诗,我才发现,他在诗歌中所追求和倡导的诗性与诗意,正是顾城所说的"灵魂"所指。