《癸辛杂识》之贺诗风波——论方回的人品及其他

一周密《癸辛杂识》"方回"条载:(方回)时年登古希之岁,适牟献之与之同庚,其子成文与乃翁为庆,且征友朋之诗,仇仁近有句云:"姓名不入六臣传,容貌堪传九老碑。"且作方句云:"老尚留樊素,贫休比范丹。"方尝有句云:"今生穷似范丹。"于是方大怒,褒牟而贬己,遂摭六臣之语,以此比今上为朱温,必欲告官杀之。诸友皆为谢过,不从。仇遂谋之北客侯正卿,正卿访之,徐扣曰:"闻仇仁近得罪于虚谷,何邪?"方曰:"此子无礼,遂比今上为朱温。

宋代社会生活管窥——读周密《癸辛杂识》

宋代社会生活千姿百态,极富趣味活力。周密在他的百科全书式的笔记体著述《癸辛杂识》中,以广阔的视野对当时宋人社会生活进行了全面勾勒。书中展示的宋人社会生活的诸多场景,为后世学者所重视。《癸辛杂识》是了解两宋社会政治、经济、文化、宗教等方面的生动资料。

周密《癸辛杂识》“方回”条考辨

《癸辛杂识》别集上详载由宋入元作家方回的“秽行”,而后世多从其说。《四库桐江续集提要》云:“回人品卑污,见于周密《癸辛杂识》者,殆无人理。”方回在《元史》无传,清人曾廉修《元书》曾为方回立传,然所据材料、所持观点亦不出《癸辛杂识》。明代都穆《南濠诗话》载有人尝欲为方回辨诬,但因未列证据,故反被四库馆臣所讥,斥为“其说荒唐,殆不足辨” (《四库癸辛杂识提要》)。笔者曾将《癸辛杂识》所记方回事同其它元人对方回的评论及方回自述生平详加比勘,见若干牴牾未合之处,故不避“荒唐”之嫌,择要考辨如次,以求还历史人物的本来面目。

《癸辛杂识》人名标校辨证

《癸辛杂识》人名标校辨证陈明洁宋人周密所著《癸辛杂识》，至明代毛晋刻入《津逮秘书》，始以全帙面世。中华书局于１９８８年出版点校本，列入“唐宋史料笔记丛刊”。由于此书曾经历代辗转传抄，不仅文字上“鱼鲁亥豕之讹难以枚举”（钱大昕语），而且所记内容亦多有与...

《癸辛杂识》词语训释

宋末元初人周密所撰的笔记名著《癸辛杂识》中有些词语有较为特殊的意义,或者是辞书尚未涉及的,或者是虽有解释但仍可进行适当补充的,本文从中选取4个词语进行了训释、补充。

《癸辛杂识》之祝寿风波——论方回的人品及其他

对方回的全面研究当属台湾潘柏澄先生的《方虚谷研究》。本文拟从周密《癸辛杂识》方回条的相关记载入手，考论方回和牟巘、仇远的交游关系，展现方回同当时江南士大夫的交游群体，进一步来探讨深为后人所误解的方回人品问题。当时的士人对方回出仕元朝，并未有如我们后人所想象那般，唯恐避之而不及。相反，他们还依然与方回有很好的交往。最终说明真正的了解历史人物的复杂内心是极不容易的，唯有全面地把握人物所处的时代环境和生活环境方可稍探其脉络。

宋代流氓初识

宋代。城市生活的繁华,必然导致城市游手的增加。所以,在宋代的城市里,流氓已成为一个特殊的社会阶层,值得引人注意。本文试就宋代流氓的成员构成、社会活动、流氓手段诸方面,作一初步探讨。 一、宋代流氓概说 宋代农村劳动人口的减少,城市游手的增加,对封建秩序是一个极大的威胁,所以对游惰之民严惩不贷。如太平兴国中规定,在两京及其他诸路,允许民间共同推选一个“

周密生平新考

周密是南宋文史巨擘,因史、志记载阙如,故生平事迹不彰。自清万斯同以来,勾稽史料为作谱传者甚多,夏承焘《周草窗年谱》后出转精,详细地梳理了周密的家世、生平。嗣后学者虽续有订补,但仍有未及、未确及错讹之处。本文根据新刊《国家图书馆藏稿本〈珊瑚木难〉》,综合其他各种史料对相关问题辨正驳误、探赜索隐,勾稽出了周密的翔实仕履,以期对其获得更加准确的了解。

关于“赚”与“套”之关系的重要资料考辨及其他

周密《癸辛杂识》中保存着一条关于“唱赚”的重要资料,由该条资料可知“赚”作为“套曲”体,是以“套”记数的,元曲中“套数”的称名与之有直接关系。无论南曲、北曲,其“套数”都是对“赚”体的直接借用。

周密笔记音乐文献的撰述特点与史料价值

周密现存笔记中的音乐文献共约20,250字,这些文献或源自对故国家园文献的抄录和整理,或稽考叙述耳闻音乐事件,或鉴定记录亲眼所见之古琴,或摘录评论所读之音乐文字。周密笔记音乐文献几乎涉及到宋代笔记音乐文献记录的每个领域,其中除宫廷礼乐叙述较简、无法与史书记载相媲美之外,其余多较之史书更为丰富,或为史书所未载。

从历史的迷雾中摆脱出来——对几部笔记中有关贾似道事迹的评析

有关贾似道的事迹,周密、刘一清、田汝成等人的笔记多有可采,但舛误之处亦自不少。由于介绍贾似道的生平和事迹的笔记和文章大都出自对故国充满思念的周密、文天祥、谢枋得、黄震等人之手,再加上有关理、度宗朝的史料相当匮乏,所以要对贾似道作出真实公正的评价是相当困难的。周密曾说:"身陨之后,众恶归焉,然其间是非,亦未尽然。"要研究贾似道,必须结合当时的历史大背景,对这些材料进行全面的甄别,才能对其历史功过做出实事求是的评价。另需指出的是,《宋史·贾似道传》采自笔记材料处甚多,不可尽信。

梨酒

据南宋周密《癸辛杂识》记载,仲宾说：先前他们家有梨园,大的梨树每棵收获梨二车,忽然有一年,挂果众多,到处都这样,挂果量数倍于平常年景,因此卖不出去,甚至用来喂猪,其不值钱可知。有一种山梨,味道极为佳美,觉得都喂猪怪可惜的。就随便用大坛子储存了数百个,用瓦盆盖上,用泥封了口,心里打算长时间储藏,随时食用。时间长了就忘了此事,到了半年之后,因事到园中,忽闻到酒气熏人。

《续夷坚志》辑补

常振国标点整理、中华书局出版的元遗山《续夷坚志》,是目前通用的版本。校点者以得月簃丛书为底本,参校大梁书院本、北京图书馆藏清抄本标核对点,细密寻勘,用力甚勤。该书以新面目问世,无疑是金元史研究者的幸事。 校点者依据各种版本对《续夷坚志》进行整理时,似忽略了从非版本因素探索其流布过程。宋末元初文人周密曾广泛涉猎《续夷坚志》,在《癸辛杂识》别集中他两次述及元遗山《续夷坚志》。周密卒于元成宗大德二年（1298）,他在杭州癸辛街“卧病荒闲”撰写《癸辛杂识》时,《续夷坚志》版本显然在杭州文人中流传。

龙脑与樟脑考辨

南宋文人周密《癸辛杂识》中痛斥宋代官方药局的种种弊端，其中提到“往往为诸吏药生盗窃，至以樟脑易片脑（龙脑的别称）”。明代医学家李时珍在《本草纲目》的“龙脑”一条中也提醒世人“今人多以樟脑升打乱之，不可不辨”。

宋代官署、官职的简称和别称

在中国封建社会中,宋代的职官制度尤其复杂而多变。北宋前期即宋神宗元丰五年(1082年)实行官制改革以前,文武百官用前代的职事官名称构成官阶,借以寄禄,同时保留了旧有的实际不起作用的散官,官员又都另外委派职任即差遣,致使官、职、差遣三者分离。

夏承焘先生《周草窗年谱》补证

夏承焘先生撰《周草窗年谱》,旁征博引,最称详赡。本文不揣鄙俚,拟对夏谱中的一些问题补充考证,深望专家和读者指出。一、高祖异名夏谱引朱存理《珊瑚木难》卷五《弁阳老人自铭》云:“高祖立,赠大中大夫。”今检《适园丛书》本《珊瑚木难》,别作“高祖讳位”,“立”与“位”异。俞樾《古书疑义举例》言先秦“立”与“位”通,然而人名流播口耳,其取在音而不在形、义,是以“立”、“位”必有一误,或书坊刻误也。

龚开资料辑录

案:龚开《宋江三十六赞》并《序》,为《水浒》研究之重要资料,而于龚开其人及其著述,知之者却甚少。特辑录所见,供专家、同好参考,冀于由龚开之思想而探索《水浒》原始风貌、成书历史有所裨益。《辑录》分著述、评沦、附录三部分。著述大体按文体分类;评论则按论人、论作品分类,附录只是随手掇取。《辑录》系以如皋冒广生辑《楚州丛书》为主,参以鲍廷博《知不足斋丛书》本《宋遗民录》、

“宋无‘南戏’”说发微

被后世名之为“南戏”或“戏文”的这一种戏剧样式、这一种戏剧实体,戏剧史学界可说已一致公认在南宋时已经产生、形成。其根据首在于有着若干可信的,时间明确的文字记录。如《钱塘遗事》载太学生黄可道所著“《王焕》戏文”