乐中写悲——曹植《登台赋》中的悲情描写

曹植《登台赋》中“悲鸣”一词的出现是对汉代盛行的“以悲为美”悲美意识的继承与自觉实践。此处的“悲鸣”并非真悲,而是乐事乐情书写中为表现主题的一种自然技巧的运用,这种不含情绪转变的悲情描写属于悲美意识发展到第三阶段的更自觉的应用。本赋中悲美意识的呈现使作品主题更加突出,进而使情感得到进一步彰显。

《三国演义》与汉赋:两种文学经典的重要关联

《三国演义》与汉代辞赋之间有着某些重要关联。第一,两者的文化精髓相通,即都为"大一统"思想文化,且这一文化对两者成为文学经典起了重要作用;第二,《三国演义》恰当而成功地点缀了部分汉代辞赋,属妙笔生辉、锦上添花之笔。

《园冶》“陆云精艺”句再析

明代计成的造园理论名著《园冶》中包含大量的历史典故,语句深奥,难以全盘索解。其中《兴造论》中有"陆云精艺"一句,存在疑义,各家注释未臻完善。通过仔细审读原文3处相关记载,针对《〈园冶〉"陆云精艺"句疑义试析》一文所论证的"陆云精艺"应为"陵云精艺"的观点,提出不同的看法,认为此处的"陆云"实为人名而非建筑之名,并对陆云代表作《登台赋》的写作背景和具体内容进行相应的解读,以供参证。

铜雀台

建高殿之嵯峨兮,浮双阙乎太清。立冲天之华观兮,连飞阁之西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣……正因为曹操儿子陈思王曹植的《登台赋》,我确定我所站立的院落,就是当年的铜雀台。资料记载,铜雀台以坚固的邺城县城城墙为基(邺城就是现在的临漳县),再起高峻的铜雀台,台高10丈,有屋百余间。而向南向北各60步,分别建有金虎台和冰井台。金虎台高8丈,有屋135间;冰井台高度与金虎台同等,只不过多建了10间房。