及物性系统视角下山水诗的生态话语分析——以谢灵运《登池上楼》及其英译为例

文章通过对魏晋山水诗人谢灵运的《登池上楼》一诗及其英译本进行及物性分析来探讨诗人的生态观,从而展现系统功能语言学理论在生态话语分析方面的适用性和可操作性。《登池上楼》及其英译本主要通过对自然景观的描述来体现诗人尊重自然、亲和自然的自然生态观;通过行为者的拟人化来展现世间万物各司其职、各得其所的社会生态观;通过关系过程来表达诗人顺从性情,归隐山水以期追求"自我"的精神生态观。研究发现,汪榕培译本和许渊冲译本的及物性分布于原诗差距较大,但生态观和原诗相近,汪榕培译本最为接近。

谢灵运《登池上楼》英译策略的多维描写研究

基于汉语古诗英译的策略体系,从译诗语言的易化、译诗形式的多样化、译诗词语转换策略以及附翻译扩展策略四个层面对谢灵运《登池上楼》的三种译文进行多维度的描写研究,以期对不同译者的译诗策略进行整体性探究。

读谢灵运《登池上楼》诗

潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧痾对空林。衾枕昧节候,褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤幽歌,萋萋感楚吟。索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷征在今。

扈从清凉山——用谢灵运《登池上楼》韵

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谢诗如出水芙蓉——读谢灵运《登池上楼》

在《登池上楼》中，它的诗眼自然是“池塘生春草，园柳变鸣禽”。不仅历来的诗论家推崇，如王国维《人间词话》四十指出。

五山汉诗中的《登池上楼》

谢灵运《登池上楼》中的诗句"池塘生春草"及其典故常为五山汉诗所引用,但句中"春草"一词多被替换为"芳草"。尤其是和韵诗,在称颂对象诗歌及作者的境界时,更是常用"芳草"一词。之所以会如此,是因为从诗禅一致论的立场来看,赞颂诗歌的同时也赞扬禅僧境界之高乃是一种基本态度。因此诗坛产生了一种倾向,认为含"明智之士"之意的"芳草"比"春草"更为贴切。

初春的欣喜与愁思——谢灵运《登池上楼》赏析

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄宵愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧病对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萎萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷徵在今。

初春的欣喜与愁思——谢灵运《登池上楼》赏析

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧痛对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。

钩深索隐 以《易》明心——谢灵运诗《登池上楼》意旨探微

谢灵运的山水诗,自铸新辞,精心刻镂,在创作中'钩深索隐,惨淡经营'(沈德潜《古诗源》),运用多方面的艺术手法再现大自然的各种物象,形成了鲜丽清新的艺术风格。他的山水诗虽然保留了一些玄言成分,拖着一条玄言的尾巴,但从一些作品中,透过'玄言'这层迷雾。

楼上尴尬人——读谢灵运的《登池上楼》

这是谢灵运最出名的一首诗,作于永嘉太守任上,时在景平元年(即423年)春天。他是头一年的秋天,受徐羡之的排挤,出为永嘉太守的。晋宋易代,于晋有大功劳的谢氏家族受到抑制和打击。

从游览诗看中国古代的旅游文化

游览诗的提出，最早见于梁代萧统的《文选》。《文选》共收录了曹魏至萧梁前期11位诗人的23首诗作，皆为魏晋南北朝时期游览诗的代表作，可见“游览”作为诗歌题材在当时已占有相当重要的位置。这23首诗有一个共同特点，即诗题往往直接点明游览主题：或是游览的行为，如谢混《游西池》，谢惠连《泛湖归出楼中玩月》，谢灵运《从游京口北固应诏》、《登池上楼》、《游赤石进帆海》等；或是游览的地点，如曹丕《芙蓉池》，殷仲文《南州桓公九井》，沈约《钟山诗应西阳王教》等。唐代《艺文类聚》卷二十八“人部十二”中也设有“游览”类别，收录的作品主要是诗歌，

陶谢并称浅说

陶谢并称浅说黄杰文学史上陶渊明（３６５－４２７）与谢灵运（３８５－４３３）往往并称“陶谢”。实际上，当时腾声干世的却是“颜谢”──颜延之（３８４－４５６）与谢灵运。时代相距他们不远的钟峰（？－５５２）在其《诗品》里，也把谢灵运的诗作列为上品，陶渊明的...

元好问《论诗三十首》发覆

元好问《论诗三十首》,是金、元之际的重要文艺理论,很有研究价值。但元好问的文艺思想,并非全是个人独创,而是和师友的教育影响分不开的。例如下面这一首: “有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。”拈出退之《山石》句,始知渠是女郎诗.诗中前二句,是秦观(少游)作的,《山石》是韩愈写的一首七言古诗。元好问称赞韩愈的《山石》而对秦观不满。这一观点,出于元好问的老师王中立。元好问在《中州集》卷九的《王中立传》裡,说过下面一段话: 余尝从先生学,问作诗究竟当如何。先生举秦少游《春雨》诗云:“‘有情芍药含春泪,无力 蔷薇卧晓枝。’此诗非不工,若以退之‘芭蕉叶大栀子肥’之句校之,则《春雨》为妇人语矣。破却 工夫,何至学妇人。”

陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格

(一)陶渊明的一生表面上过得那么平淡,但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾,是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾,是美和丑的矛盾.他本想将自己的一生写成壮丽的诗篇:少时壮且厉,抚剑独行游。(《拟古》)忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥.(《杂诗》)这简直是盛唐的歌声。对于盛唐时代的李白,那是时代的声音;但对于陶渊明,却成为对时代、也是对自己豪迈却显得幼稚的感情的讽刺了。陶渊明时代是“八表同昏,平路伊阻”的时代,是“真风告逝,大伪斯兴”的时代.在这样的时代里,或者只知“

名士与山水诗

中国的名士是—个独特的社会阶层。古代典籍中,这一称谓层见迭出,含义也纷纭不定,或特指德高望重而隐居不仕的人,或特指有才名而尚未出仕的人,或特指所有得名早于得官、得名并非由于得官的人,或特指那些具有名士风度的人。所谓名士风度,正式形成是在魏晋时期,其含义也大致相当于魏晋风流。这种风流的核心是深情,真率,是强烈的叛逆倾向;

古小诗品味

春回大地,何时而回?谁人捕捉到了“春回”的具体时刻?晋人谢灵运说“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》),有如卧床多日之病夫始出外界,见春已迟于他人。宋人王安石观察曰“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》);唐人韩愈比之捕捉得早,说“草色遥看近却无”(《呈张水部》)。宋人苏轼偏说“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晓景》),但鸭知水暖春回已是“竹外桃花三两枝”(同前),为时已晚。中唐诗人杨巨源《城东早春》“诗家清景在新春,

谢灵运山水诗心理轨迹发微

时至今日,学术界对谢灵运山水诗的研究,多停留在对谢诗的思想内容与艺术特色的探讨上,而对谢诗形成的原因论及较少,如何对此作新的审羡透视?这样的审美观照对谢诗形成的原因及研究有何意义?这是笔者在本文想探讨的问题,对此。

古诗词写景着色法例谈

古诗词中写景佳句迭出,向来脍炙人口,千载而下,令人赞叹不绝.仔细玩味,推其根由,这些景语或因色调清淡自然见长,或以色调秾艳绚丽著称,各有所长.一、淡描法①池塘生春草,园柳变鸣禽(晋·谢灵运《登池上楼》).②黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙(宋·赵师秀《约客》).③小溪清水平如镜,一叶飞来细浪生(宋·徐玑《行秋》).

一句诗不朽与万首非诗人

诗坛上竟有这样的怪事:因为一句诗而名扬千古,永垂不朽;而即使写诗数万首,文学史上却不承认他是“诗人”。晚唐诗人司空图在《争名》和《携仙录》中,两次提出“不朽才消一句诗”,原以为是夸大其词的说法,未免片面偏颇;但翻阅一些诗话杂录后,居然证明此说符合事理。南朝宋代诗人谢灵运,爱雕章琢句,白居易批评他“奥博。