试探《穆天子传》传入日本的时间及途径

伊与部马养在《从驾应诏》诗中提到"瑶池"和"白云篇",而"瑶池"与"白云谣"典故出自《穆天子传》,明示他受到《穆天子传》影响。伊与部马养是有文献可证的《穆天子传》在日本的早期接受者,其接受时间在持统天皇702年逝世之前。731年葛井连广成奉试对策提到了"黄竹"和"白云","黄竹"典故也出自《穆天子传》,说明日本上层对《穆天子传》已很熟悉。日本学者在诗文中引用《穆天子传》,既与他们注意学习《昭明文选》和李善注有关,也与他们直接阅读《穆天子传》有关。《文选》李善注本可能不是直接从唐朝传入日本,而是通过新罗间接传入。《穆天子传》则更有可能是由日本遣隋使团、遣唐使团中的学问僧与留学生带回日本。基于此,笔者将《穆天子传》传至日本的时间上限定为隋文帝开皇二十年(600年),日本圣德太子初次派遣留学生到中国留学;下限则为日本持统天皇逝世之年,即武则天长安二年(702年)。具体时间难以确考。

把杜玛送回家

在这趟漫长的旅途中,男孩从丧父的伤痛中真正地释怀,懂得了爱不会随着时间的流逝而停止,它会生生不息。一望无际的南非草原,灿黄的草地在地平线上与蓝天白云连为一体。一只小猎豹迷失了方向,满眼的恐慌和无助。它游走在公路上。

在草原上画羊

羊是六畜中最温驯的草食性家畜,有关羊的典故和吉祥图案不胜枚举。乙未羊年,使我想起昔年在内蒙古草原上画羊的片断。记得刚到草原那会儿,我们两个蒙古包的知青与牧民全克拉家同放一群羊。每日晨起将羊赶出,＂咩咩＂的叫声此起彼伏,秋风吹过草动羊现,传来阵阵牧草与羊群特有的味儿。此时,羊在草原上边走边悠然自得地吃草,极目望去,与远处的朵朵白云连成了一片,有如斑斑白银。