和美乡村建设中“法律明白人”的制度底蕴与运行逻辑

建设和美乡村是乡村振兴时期“三农”工作的重心之一。在和美乡村建设过程中,为更好地化解基层矛盾、提升乡村自治水平,需要培养一批“法律明白人”。培养“法律明白人”既是中华优秀传统法律文化的传承,也是中国乡村治理法治实践的经验总结,更是新时代建设和美乡村新要求下的应然举措。“法律明白人”既能够赋能宜居宜业和美乡村建设,又能够助推自治、法治、德治融合的乡村治理体系,并助力乡村治理共同体建设,为推进乡村振兴、共同富裕提供法治保障。为此,在和美乡村建设中应完善“法律明白人”的制度设计,同时使其与“三官一律”等制度实现内外联动。

始终做政治上的明白人

习主席指出:“党员干部要牢固树立纪律和规矩意识,在守纪律、讲规矩上作表率,自觉做政治上的明白人。”“明白人”就是铭记党的政治纪律和政治规矩,心中明明白白,行动上绝不含糊。为此,需重点在三个方面下功夫。坚持学习,筑牢压舱石。把学习作为政治责任和终身课题,持续不断加强学习,确保思想敏锐、立场坚定、是非明辨,政治上特别清醒。一是厚植理论底子。

做严守“钢规铁纪”的“明白人”

2024年4月2日,中央纪委国家监委网站发布通报:江西省政协党组书记、主席唐一军涉嫌严重违纪违法,目前正接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查。这已是2024年开年以来被查处的第17个中管干部。根据中央纪委国家监委通报的2023年“反腐成绩单”显示,2023年共处分61万人,其中党纪处分49.8万人、政务处分16.2万人,处分省部级干部49人、厅局级干部3144人。不难看出,全面从严治党的趋势不变,利剑高悬、震慑常在。

严守政治纪律 增强政治定力 真正做政治上的明白人

在全党开展党纪学习教育,是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署,是加强党的纪律建设、推动全面从严治党向纵深发展的重要举措,对保持党的先进性和纯洁性,确保我们党永远不变质、不变色、不变味,具有十分重要的意义。按照省政协党组和孔昌生主席开展党纪学习教育有关部署要求,我原原本本、逐章逐句地对习近平《论党的自我革命》《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)进行了研读,内心深受触动,灵魂得到洗礼。

“法律明白人”试点单位工作经验

华瑞物业“法律明白人”充分发挥自身优势,运用所学法律知识和调解技巧,协调处理在工作实践中出现的各种问题。实施乡村(社区)“法律明白人”培养工程,是全国“八五”普法规划四个专项工程之一。2023年,黑龙江省司法厅将黑龙江省华瑞物业管理有限公司(以下简称华瑞物业)列为“法律明白人”试点单位,华瑞物业也成为黑龙江省物业管理行业首家“法律明白人”试点单位。

新时代“枫桥经验”在农村基层治理中的实践与创新--以湖南省耒阳市“湾村明白人”为例

新时代“枫桥经验”是中国式基层社会治理的重大经验,彰显中国式基层社会治理的独特优势和强大活力。湖南省耒阳市以新时代“枫桥经验”为指引,结合区域特点及农村基层治理实际,积极探索农村基层治理新模式,创新提出“湾村明白人”农村基层治理模式,在基层治理实践中做到“小事不出湾村、大事不出行政村、问题不到乡镇”,有效解决纠纷矛盾,维护基层平安稳定,助推乡村振兴,提升基层治理效能。“湾村明白人”基层治理模式是一个可推介、可复制,具有突出成效的典型农村基层治理新模式。

当好“明白人” 筑牢企业安全“防线”——广西北港新材料有限公司加强安全管理侧记

一直以来,广西北港新材料有限公司始终高度重视安全生产工作,全面贯彻落实习近平总书记关于安全生产重要论述,积极践行公司“环保就是生命、安全就是幸福”的安全环保理念,着重加强员工安全教育培训和技能提升,发挥全员安全专业经济责任制考核“指挥棒”作用,压实压紧安全生产主体责任,确保安全生产。

宜春市:持续深化“法律明白人”培养工程让法治理念在城乡基层落地生根

为创新和发展好新时代“枫桥经验”,进一步推进“法律明白人”培养工程扩面提质增效,宜春市始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,严格落实省委依法治省委员会《关于在全省进一步巩固做实提升“法律明白人”培养工程的指导意见》,充分发挥“法律明白人”在基层治理中的示范带头作用,引导“法律明白人”主动履职尽责,全力夯实法治宜春建设基础。

“扮作白人”的争议与批判:当代美国黑白人学生间学业成就差异的新解释

教育领域的种族差异是美国当代社会种族不平等的重要助推器,20世纪80年代开始,"扮作白人"的相关理论,围绕着当代美国黑白人学生之间的学业成就的差异进行了创新性的解释:他们认为,黑人学生在白人至上的美国社会面临着"扮作白人"的生存压力,而许多黑人学生在追求学业进步时,都经历过黑人同伴的"扮作白人指控",这种指控对他们的身心造成不良影响,是黑人学生学业成就表现不佳的主要原因。"扮作白人"理论在学界引起了巨大争论,一些学者认为,"扮作白人"更像是一种生存策略,是黑人学生在白人为主的社会所采取的不得已的应对之策。还有学者对"扮作白人指控"提出了质疑,他们认为部分取得学业成功的黑人学生并没有感知到"扮作白人指控"的存在。而更多的学者认为,将黑人学生学业失败归结于同伴的指责是将复杂问题简单化了,在美国白人霸权的意识形态主导的社会结构中,无论黑人"扮作白人"与否,他们中的大多数人都注定在学业上失败。近年来一种新的观点认为,黑白人学生的差异更像是阶级问题而不是种族问题,种族和阶级甚至性别经常是结合在一起起作用的。围绕着"扮作白人"的相关争论在过去三十多年间,一直是美国教育公平研究的重要议题之一,这一理论及其引发的争议不但是我们分析美国种族平等乃至社会公平的重要切入点,也对分析我国弱势群体的处境有重要启示。

美国黑人女作家的白人女性书写

托妮·莫里森、艾丽丝·沃克以及雪莉·安·威廉姆斯小说中的白人女性既是白人父权社会的受害者,又是白人至上的种族主义者。她们将白人女性塑造成既是受害者又是加害者的形象实际上是在影射美国妇女运动中迫使黑人女性与白人女性走向分裂的种族主义问题。在书写白人女性与黑人女性的分离与和解中,莫里森等向我们指出超越种族主义藩篱、实现所有女性解放和平等的途径——推翻白人男性权力的统治。

南太平洋岛国族群文学研究——白人文学中白人性的建构与流变

南太平洋岛国白人文学作为一种族群文学,历经早期的白描实录、中期的角色化到后期的多元分化,对南太和原住民进行了一以贯之的刻板书写,通过对比逐渐建构和强化了所谓“崇尚科学”“自由平等”“文明开化”和“善于自省”的白人性,伴随着部分作品的经典化实现了白人性概念的具象化。

人发角蛋白人工腱材料体内降解及生物相容性研究

目的 研究人发角蛋白人工腱 (humanhairkeratinartificaltendon ,HHKAT)材料在体内的可降解性及其生物相容性。方法 对 12只日本大耳白兔随机分组 ,在脊旁肌埋藏不同处理时间的人发角蛋白人工腱试件F及Z ,用正常人发O做对照 ,分别在 2、6、12、2 4周取材 ,观察人发角蛋白的降解吸收过程及其周围的组织反应。结果 动物植入实验中发现不同时间处理的材料其降解速度不同 ,其中降解最快的F组在 2 4周已完全吸收 ,而Z组在 2 4周只有部分降解 ,O组未见降解。HHKAT及人发在肌肉组织内无明显的炎症排斥反应 ,随着HHKAT材料的降解吸收 ,其周围的组织反应逐渐降低。结论 本研究表明人发角蛋白人工腱材料具有良好的生物相容性 ,在体内能够被降解吸收 ,可根据不同的需要调节其降解速度 。

走出白人文化霸权的藩篱——对托尼·莫里森的《最蓝的眼睛》的后殖民解读

文章运用后殖民理论对托尼·莫里森的处女作《最蓝的眼睛》进行剖析。认为该文以一个黑人少女的精神崩溃和另两位黑人少女的幸存为对比,解密了美国国内帝国主义和白人文化霸权的实施过程及其对黑人心灵的戕害,力图唤醒非裔美国人的自我意识和形成对白人文化糟粕的抵抗,以此走出白人逻各斯中心主义的藩篱,建构积极坚定的黑人文化身份。

19世纪美国白人文学经典中的印第安形象

本文从后殖民批评视角出发,以库柏、麦尔维尔、马克·吐温等美国白人文学大师的作品为例,研究19世纪美国白人文学中模式化的印第安形象,探讨白人文学家们如何以虚假的印第安形象取代印第安民族的真实存在,在文本中臆想印第安民族的必然消亡,并使白人对北美大陆的原住族印第安人的驱赶、杀戮和剥夺合法化。本文认为,美国白人文学经典中的印第安形象在印第安民族被消声与边缘化的过程中起到了重要作用,是白人殖民主义话语的一个重要构成。

帝国反写的典范——阿契贝笔下的白人

拉什迪提出了"帝国反写"命题,但是语焉不详,阿什克罗夫特等人推出了广为流传的《帝国反写》,但是举例失当。本文从帝国的最边缘——非洲——取材,通过钦努阿.阿契贝的小说显示反写的深度和广度。

论《小镇》里“穷白人”斯诺普斯形象的模式化

本文探讨了福克纳的长篇小说《小镇》中南方"穷白人"形象的塑造,将其与"南方文艺复兴"之前及同时期的南方文学作品进行了纵向与横向比较,认为这是一种沿循了旧南方上流社会思想观念和价值判断的模式化现象,显示了这一社会群体对南方穷人根深蒂固的傲慢与偏见,对他们在新时代变革中的崛起流露出了焦虑与恐惧,对旧秩序的衰落显示了惆怅与不舍,是其阶级、意识形态立场与情感的告白。

南非白人政权的“分别发展”图谋和“黑人家园”的设立

20世纪60年代"班图斯坦"(黑人家园)的设立,是南非现代史上的一个重大事件。白人政权不遗余力地积极推行这一"创举",在南非国内和国际上都引起了强烈的反响。"黑人家园"的设立可谓"意味深长",它是种族主义的极端体现,在政治上"让步"的背后,是精心设计的经济上"分别发展"计划的实施。

文学作品中关于黑人与白人的定型探析

定型指一群体对他群体形成的刻板印象。美国文学作品中常有关于黑人和白人的定型描写,占主导地位的白人群体通过丑化黑人形象以达到其“白人种族优越”的宣传目的;作为反击,黑人作家笔下也出现不少对白人群体的消极定型,通过嘲弄、贬低白人以颠覆“白人种族优越”的论调。美国文学作品中的人物定型现象既反映了黑人和白人两个群体之间在历史、政治、社会文化等方面的冲突和矛盾,也暗示了社会进步所需清除的巨大障碍。

从《熊》看福克纳对美国白人文明的反思

福克纳通过《熊》这部作品描述一场狩猎活动,反映出美国白人的到来导致了美国森林的退缩和"未受玷污而不可败坏"的森林居民的消逝,并为之深感难过。他反思了美国白人文明,强烈地批判了它的毁灭性和邪恶的一面,并希望能为人类找到一条合理发展的道路。

作为阶级反话语的美国南方穷白人“粗悍文学”

20世纪80代以来,美国南方“粗悍文学”崛起,重塑穷白人在南方的社会、历史定位,置换其被旧南方主导话语规训的他者身份;诉说其冷峻灰暗的乡村生活及向城而生的人生抉择,拆穿留恋农业社会,忌惮工业文明的田园叙事;打造其多维、人性化形象,消解模式化形象对人们贬低、歧视穷白人的认知归导;形成了对抗、解构上层社会“南方神话”的劳动阶级反话语,助力穷白人摆脱边缘、弱势地位,推动南方文坛权力格局演变及文学视角的大众转向。