《刘易斯与克拉克探险日志原本,1804—1806》中的西部镜像、扩张话语与帝国意识

"刘易斯与克拉克探险"是杰斐逊发起的19世纪美国规模最大、时间最长的首次进入北美西部的探索,被称为美国人的"奥德赛"。《刘易斯与克拉克探险日志原本,1804-1806》是此次官方探险的直接产物,日志作者站在扩张主义视野下形成了关于美洲西部的镜像,通过将军事远征美化成"英雄史诗"、对西部的自然风景重新编码、以"美洲贸易帝国"构想介入帝国间的争霸,西部被纳入白人中心主义的话语体系,与美利坚民族的"想象的共同体"相结合,从而形成了19世纪美国西部文学中的一种扩张话语。借助历史批判的眼光,从文学与国家发展之关系的角度出发,可窥探作者如何以"探险"和"开发"为名掩饰欧裔美国人的扩张意图,如何以话语的形式参与美国的西部扩张,并在文化思想层面大力宣传这一帝国意识。

美国族裔文学中的文化性别共同体思想刍议

梳理美国非裔、亚裔、犹太裔、本土裔和西裔的相关文学创作,探究和比较其中的文化性别共同体思想,并以西方主流的文化性别共同体思想为参照,辨析其与各族裔文化性别共同体思想之间的异同。由于影响不可避免,西方主流思想在美国族裔文学中有一定的体现,但后者对文化性别共同体的想象和建构大多基于性别、种族、阶级等多重维度的交迭,而非西方主流的单一性别维度。究其根源,在于白人男性中心主义宰制下美国族裔被多重边缘化的生存处境。而受其独特文化传统和历史经验的影响,不同族裔的文化性别共同体思想在共性之外,也呈现出独特的个性景观。

种族批判理论的起源、内涵与局限

在20世纪50—60年代美国多元文化主义兴起之时,传统以白人为中心的族裔问题研究模式显然不合时宜,以颠覆白人中心主义根基、重建美国族裔研究范式的"种族批判理论"(Critical Race Theory)因而兴起。该理论不但提供了研究族裔问题的新视角,也拓宽了族裔研究的领地。种族批判理论在研究上的应用,刷新了美国族裔问题的诸多认识,挑战了很多习以为常的观点。但是这一理论在批判以往族裔问题研究以白人为中心的同时,也走上了另一极端,即在研究族裔问题时始终以有色种族为中心,甚至忽视客观事实,从而陷入"有色种族中心主义"的窠臼。