清代白利土司顿月多吉小传

明末清初活动在康区的白利土司顿月多吉是从事藏学研究的人们长期以来非常熟知的名字，但对其生平却鲜有探讨。本文通过对有关藏文资料的仔细梳理，对白利土司的活动范围、顿月多吉的兴衰以及他同藏传佛教主巴噶举派、本教和昌都地区各种地方势力的关系做了深入的研究，勾勒出了白利地方最后一代土司顿月多吉生平的基本轮廓，并对一些有关顿月多吉的传统观点提出了作者自己的不同见解。

茵白利胆减黄汤联合ERCP治疗胆总管结石所致阻塞性黄疸疗效观察

目的探究茵白利胆减黄汤联合经内镜逆行胰胆管造影(ERCP)治疗胆总管结石所致阻塞性黄疸的治疗效果。方法选取2019年1月至2021年1月榆林市中医医院消化内科收治的112例胆总管结石所致阻塞性黄疸患者,按照随机数表法分为对照组55例和观察组57例。对照组患者采取ERCP治疗,观察组患者在此基础上联合茵白利胆减黄汤治疗,疗程10 d。治疗结束后比较两组患者的临床疗效、黄疸消退时间及并发症发生情况,并比较两组治疗前后的白介素-6(IL-6)、C反应蛋白(CRP)、前列腺素E2(PGE2)、谷草转氨酶(AST)、谷丙转氨酶(ALT)、总胆红素(TBIL)水平。结果观察组患者的治疗总有效率为94.74%,明显高于对照组的81.82%,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗后,观察组患者的黄疸消退时间为(3.31±0.83)d,明显快于对照组的(5.15±1.12)d,差异具有统计学意义(P<0.05);两组患者治疗后的IL-6、CRP、PGE2均较治疗前降低,且观察组患者治疗后的IL-6、CRP、PGE2分别为(174.15±48.32)ng/L、(15.36±3.15)mg/L、(107.54±9.02)pg/mL,明显低于对照组的(243.52±50.17)ng/L、(22.47±3.52)mg/L、(129.36±10.58)pg/mL,差异均有统计学意义(P<00.05);两组患者治疗后的AST、ALT、TBIL均较治疗前降低,且观察组患者治疗后的AST、ALT、TBIL分别为(100.12±11.03)U/L、(108.64±11.15)U/L、(44.38±12.16)μmol/L,明显低于对照组的(125.36±13.54)U/L、(131.57±13.91)U/L、(75.73±15.85)μmol/L,差异均有统计学意义(P<00.05);两组患者治疗期间未见明显不良反应,且两组患者的并发症发生率比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论茵白利胆减黄汤联合ERCP治疗胆总管结石所致阻塞性黄疸可明显缩短患者症状改善时间,改善其炎症反应及肝功能,临床应用效果显著,且安全性较好。

藏巴汗与却图汗、白利土司“结盟”一事考述

西藏噶丹颇章地方政权未建立前期,藏巴汗与却图汗、白丽土司对格鲁派及固始汗进行打击和对抗的历史被以往史家以"结盟"一概而论,并认为是由教派和宗教异见引起的一系列战争。其实藏巴汗与却图汗、白利土司和格鲁派及固始汗的战争并非出于宗教异见与教派斗争,而是在多元政局历史背景下的一种政治对抗,事实上三者也未曾有过结盟。

泻白利咽汤治疗小儿喉源性咳嗽68例疗效观察

目的观察泻白利咽汤治疗小儿喉源性咳嗽的临床效果。方法选择2012年2月—2014年2月在我院诊治的喉源性咳嗽患儿100例,随机分成对照组(50例)和观察组(50例)。对照组采用传统西医方法治疗,观察组采用中医辨证论治泻白利咽汤治疗,对比两组患者观察指标。结果两组患者治疗2周后,对照组总有效率64.0%,观察组总有效率86.0%,两者相比差异有统计学意义(P<0.05),观察组优势明显。结论与常规西医方法相比,泻白利咽汤中医疗法治疗儿童喉源性咳嗽疗效确切,不良反应少,用药安全方便,值得临床推广应用。

做个"米兰"股东——邂逅米兰国际展览中心总裁白利尼·米凯莱先生

在意大利·国际生活时尚馆内,记者与白利尼·米凯莱先生不期而遇。"CEFCO下个月才开幕呢,您是不是来早了点?"我们推荐意大利企业参加"中国北京国际家具及木工机械展览会",并组织了意大利·国际生活时尚馆,算是为我的同事打个前站,提前合作·共赢了一次吧。"您不怕产品式样被仿制?" 岂止是仿制,做得一模一样的展品我都见识过了。遇到这种情况。

康区白利土司顿月杰的宗教态度探讨——兼论固始汗消灭白利土司

以往藏学界通常认为康区白利土司顿月杰是一个崇奉苯教、排斥一切佛教的宗教极端者,尤其仇视格鲁派,遂于1640年被与格鲁派联盟的青海蒙古势力固始汗所灭。文章通过对藏文史料的梳理发现,此看法有相当的片面性,导致对当时复杂政局的概念化、简单化理解。文章指出,顿月杰在其执政的大部分时期,宗教上均兼容和尊崇佛教各教派,并与噶玛、萨迦、宁玛甚至包括格鲁派等各教派高僧均保持着良好关系。顿月杰与格鲁派交恶也并非出于宗教异见与教派歧视,而是有复杂的政治背景,其中一个重要因素,乃是格鲁派"没有能保证蒙古人不进攻康区"。

17世纪白利·顿悦杰与西藏各宗派间的关系考述

以讨伐佛教之敌为名,战胜康区的白利·顿悦杰地方势力,是格鲁派与和硕特蒙古在谋求西藏地方统治地位过程中的关键一步。五世达赖喇嘛始终将顿悦杰描述成与佛教为敌的苯教徒,其后的格鲁派著作相沿成习,三百年来有关这场纷争一直受到格鲁派历史叙事的影响,把他描述为影响佛教发展的阻扰,都是意识形态建构,属于斗争的一部分。仅仅从顿悦杰的个人宗派支持去理解格鲁派与顿悦杰的矛盾可能偏离了历史的真相,笔者新发现的地方性史料和文物唐卡,给我们展示了一个多元信仰的顿悦杰形象。格鲁派与顿悦杰的冲突根源也并非全因宗派差异导致,而是有深层次的经济和政治利益之争。文章试图利用在昌都多地和囊谦县新发现的史料,就顿悦杰与西藏各宗派的关系略作探讨,目的在于对传统的顿悦杰为苯教徒之说提出质疑,还原其作为一个政治人物对待宗教势力的工具化考量,将有关格鲁派与顿悦杰冲突原因的讨论引向深入。

白狼、白兰考辨

白狼、白兰考辨任新建我国古籍文献中于少数民族之称谓屡有异名，极不统一。这是因为一方面我国民族众多，源流复杂，多有迁徙、分化、融合等情况。另一方面，因为交通不便、民族隔阂等，人们对民族的识别与了解每受局限，辗转相传，见于文献时就不免有讹误或歧异。秦汉以...

政府间“财政自利”行为规制研究

财政自利是政府作为“经济人”的一种必然现象。财政自利不仅可以发生在政府与社会公众之间,而且也发生在政府之间。惟有对政府财政活动进行立宪约束,才能从根本上制约政府的过分自利以损害社会或下级政府的行为发生。

白狼与白兰

我国古籍于少数民族之称谓极不统一,汉以前封建史家习惯将“中夏”以外的民族称为“诸夏”和“夷狄”。对“夷狄”又按方位分为“蛮”、“夷”、“戎”、“狄”。即“东方者曰夷”,“西方者曰戎”,“南方者曰蛮”,“北方者曰狄”。但至汉代中央政权日趋完善,贡服的各民族部落日多,

长征途中红军与藏族结谊故事(上)

二万五千里长征是一次伟大的历史事件。中国共产党领导工农红军,自1934年10月至1936年10月,前后经历整整两年时间,纵横驰骋于湘、桂、黔、滇、川、甘、青、宁、陕等十一省（区）,通过了苗、瑶、壮、侗、水、布依、土家、仡佬、白、纳西、彝、藏、羌、回、裕固等十余个少数民族聚居和杂居的地区。

论德格土司的特点

土司制度是封建王朝在少数民族地实施的一种统治方式,其基本特点为“世官其地,世有其土,土民世耕其地,世为其民。”由于中国社会经济、政治发展的不平衡,加上各地的自然环境的悬殊,因而土司制度也具有鲜明的地方特色。作为西南民族地区一部份的康巴藏区,也曾是土司制度推行得广泛而长久的地区,“历代之于西康番人,皆以羁縻之术,官其酋长”。

青海历史的(一)

祝愿万事如意. 向学识渊博的上师喇嘛和“三宝”顶礼,祈愿永赐吉祥.现在请听我述说一下号称青海的历史和这个地区的特点。 就让我从关于青海湖的传说、该地区很久以前是由哪些人主宰治理的、这块地域胜过它方的风貌与特色、以及现在这里的众生沐浴在善法与幸福之中的情况等四方面来逐个加以叙述吧。

Exploitation and Utilization of Insect Protein Feed Resources

The insect is the animal protein feed resource potential, the rapid repro- duction, large quantity, high protein content, and most species of insects can be used as livestock feed utilization, development of insect as feed resources, to pro- mote the development of China＇s animal husbandry and feed industry, has important significance.

关于绰克图台吉

绰克图台吉(■1581——1637)本来是蒙古喀尔喀部的一个并不十分显赫的贵族,历史却把这个人物推上了青海地区的历史舞台,扮演了他那时代的引人注目的角色。过去国外学者对绰克图台吉曾经作过各种不同的介绍和评价。近年来,国内有关青海地方史地的论著中也不少提及此人,然而多限于他晚年在青海的部分活动。本文依据一些蒙文和西藏史料,试就绰克图台吉的生平作一番叙述。

为西藏和平解放而献身的格达活佛

在中华民族光辉灿烂的历史长河中,为了祖国的统一、独立和完整而献身的杰出人物何止万千。西藏和平解放前夕,惨遭帝国主义和反动派毒杀而壮烈殉国的藏族爱国人士的楷模——格达活佛,就是其中英气豪发、才华横溢的一位。格达活佛(法名洛桑登真·扎巴他耶),于1903年(清光绪29年)生于四川省甘孜县白利土司辖区的德西地村。父亲是白利土司属下的一名差巴。

和硕持汗

和硕特蒙古是漠西卫拉特蒙古四部之一,原活动在天山以北乌鲁木齐和塔尔巴喀台一带,其首领图鲁拜琥,是成吉思汗十九代孙。万历二十四年(1606)他25岁,因调解喀尔喀与卫拉特之间的战端,深受各部上下和东科尔法王的敬佩,赠号“国师汗”美名。此后,又讹转为“顾实汗”或“固始汗”。 明末西藏政局不稳,教派斗争迭起。万历四十六年噶玛噶举派率霞巴家族在后藏建立第悉藏巴政权,与一度统治青海的喀尔喀部却图汗和康区白利土司结成联盟,共同迫害日渐兴盛的格鲁派,即黄教。黄教首领人物罗桑却吉坚赞和五世达赖的强左索南绕登等人决定,派使者赴卫拉特请兵援助。卫拉特召开“丘尔干”会议,议定组成联军前去。

五世达赖与宁玛派

五世达赖是格鲁派的领袖,为了求得本派的巩固和发展,他对其它教派采取的措施是严厉的,也是无情的。他引来蒙古的固始汗,一举消灭了信奉本教的白利土司,彻底推毁了推崇噶玛噶举派在卫藏的第悉藏巴汗地方政权。对觉囊巴施加巨大的压力,强迫其改宗格鲁派、没收全部觉囊派的经书和经版,并且把觉囊巴高僧多罗那它创建的达丹彭错林寺改为格鲁派寺院,从而使得觉囊派面临灭绝的境地。