一个多维的历史疑问:再鉴《伊本·白图泰游记》中的文本、景观与造物设计

本文针对《伊本·白图泰游记》中的文本分析和部分考察,一则研究宋元与外界在互看、互识交往中的历史图景;二则通过宋元与伊斯兰—阿拉伯世界三交关系史中的重要片段,对社会资情、见闻日志等域外旅行文本进行逻辑梳理,鉴别游记中的艺术叙事问题,为今后白图泰研究提供一个新视角和新思路。

中国与非洲海上丝绸之路的故事——伊本·白图泰与郑和的航海记忆

从全球史的视野考察,印度洋是古代东西方交汇之地,也是东西方文化交融之地。14世纪初,摩洛哥旅行家伊本·白图泰从北非出发,前往麦加朝圣,由此开始长达28年的陆海旅行生涯。此后他穿越印度洋到达印度古里,乘坐中国船驶向中国。他的旅行包括了今天44个国家,其游记也享誉世界。15世纪初,中国航海家郑和以史无前例的规模七下西洋,在亲历下西洋的通事马欢笔下,西洋具体所指是当时明朝人所认识的“那没黎洋”——即今天的印度洋。郑和七下西洋就是七下印度洋,从南海到印度洋,28年间的航海外交到达当时30多个国家与地区,直至东非海岸。古代中非的航海活动,搭建起海上丝绸之路记忆的平台,推动东西方相互认知达到了历史的新境界。今天,我们重温伊本·白图泰和郑和在印度洋上的历史记忆,对于助推21世纪海上丝绸之路建设和构建中非命运共同体具有重要意义。

随着伊本·白图泰的足迹游历中世纪的非洲、欧洲和亚洲——评李光斌翻译的《异境奇观——伊本·白图泰游记》

伊本·白图泰是14世纪著名的旅行家,他从摩洛哥出发,穿过阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、埃及、叙利亚到麦加完成第一次朝觐。后来他又到过东非各国、印度、东南亚国家和中国等。李光斌老先生翻译的《异境奇观——伊本·白图泰游记》是目前最完整的全译本,当我阅读此书时,好象是跟随伊本·白图泰游历中世纪的非洲、欧洲和亚洲。李光斌老先生不仅翻译准确,达到了"信"、"达"、"雅"的境界,而且注释详尽,在考据学上也颇有作为。

伊本·白图泰访华若干问题探讨

摩洛哥大旅行家伊本·白图泰于1346年夏抵达中国,同年冬离华回国。他只游历了中国南方,未到过中国北方。《白图泰游记》中关于中国北方情况的记述,恐系得自传闻,或为后人所加,因此有很多失实之处。

伊本·白图泰笔下泉州与阿拉伯世界的交往

《伊本·白图泰游记》是伊本·白图泰在历经四阶段旅行回国后口述其经历,由朱赞执笔而成,在世界上有着深远影响。伊本·白图泰是第一位足迹遍及亚非欧三大洲的阿拉伯旅行家,于元朝时到达中国。他的游记中有大量关于中国,特别是泉州的记载。泉州作为海上丝绸之路的起点,在元朝时对外交流频繁,有着重要的商业地位及文化地位。本文所做的研究是了解泉州与阿拉伯国家交流的历史、元朝时中阿交流情况的需要。

在“伊斯兰之家”旅行——以伊本·白图泰为例

随着伊斯兰教势力范围的扩张,生于斯、长于斯的旅行家们有了更为广阔的天地,伊本·白图泰是这些人当中的佼佼者。他们以"伊斯兰之家"为载体,尽情畅游,享受游历天下带来的欢乐的同时又不忘肩负的使命。伊本.白图泰就是以朝觐、考察伊斯兰世界,访学、传播伊斯兰教,在伊斯兰国家任职等作为自己游历的主要目的的。

伊本·白图泰远航中国考

14世纪初,摩洛哥旅行家伊本·白图泰从丹吉尔港启程,到世界各地旅行。1333年,伊本·白图泰从中亚到印度,为德里苏丹图格鲁克王朝服务了近10年。1341年,德里苏丹派他随元朝使团回访中国,从南印度经东南亚远航中国。然而,伊本·白图泰从南印度古里航海到中国泉州的具体路线,目前学界尚未达成统一意见。本文将根据考古发现和海上丝绸之路研究新成果,探讨印度古里—安达曼群岛—苏门答腊—吕宋—泉州(刺桐城)航线。

论伊本·白图泰和他的《旅途各国奇风异俗珍闻记》

一、楔子 著名的游记<摩洛哥大旅游家伊本·白图泰游记>又叫<旅途各国奇风异俗珍闻记>或简化为<异境奇观>,在阿拉伯旅游文学宝库中是一部闪烁光辉的作品,在世界文学之林中也占有很重要的地位,而且是中世纪地理学及历史、民族、宗教、民俗方面一部价值极高的名著.伊本·白图泰所描述的中国的情况令人拍案叫绝.简直是一部千古绝唱.

《伊本·白图泰游记》所反映的伊斯兰慈善济贫活动

《伊本·白图泰游记》中有很多关于伊斯兰慈善救济的描述,主要有伊本·白图泰本人的慈善活动、他沿途所遇到的各种慷慨施舍者和慈善机构,真实全面地反映了伊斯兰社会传统的贫困观念和济贫体系的特征和实施情况,及其在维护社会秩序、发展穆斯林社团、建立公正和谐穆斯林社会过程中的积极作用。

塔齐博士和《伊本·白图泰游记》

阿卜杜·哈迪·塔齐博士是摩洛哥著名学者,在本世纪30~50年代法国占领时期,积极投身摩洛哥人民反抗殖民统治、争取民族解放的斗争,并因此遭受殖民当局的监禁。他曾就读埃及亚历山大大学,获文学博士学位,回国后出任摩洛哥驻外大使.塔齐博士担任摩洛哥大学国际关系史教授,桃李满天下,有著作数十部。

伊本·白图泰与泉州

摩洛哥大旅行家伊本·白图泰于1346年6月抵达我国泉州,同年10月或11月离开泉州回国。他在游记中赞美了泉州的自然风光,记述了泉州的船舶、瓷器和丝绸及其生产情况,提到他在泉州会见的穆斯林和富商,大多实有其人。

《伊本·白图泰游记》与非洲视域下的丝路学研究

自“一带一路”倡议提出后,“丝绸之路”这个古老的跨文化交际场域在当代焕发了新的活力,成为近年来国内外广泛关注的焦点。中国是丝路的开端,也是丝路学研究的重镇,但是目前学界对丝绸之路的研究重心仍在欧亚大陆,有关海上丝绸之路,特别是丝绸之路非洲段的介绍与研究,相较于亚欧段而言仍显不足。与此同时,非洲学界对传统丝路学的研究与学科建设也着墨甚少。为了使中国和非洲人民可以同丝绸之路上的其他国家和地区的人民一样,实现民心相通、互利共赢,构建中非双方共同的丝路对话场域,便成为双方学界的当务之急。本文以14世纪著名的摩洛哥旅行家伊本·白图泰撰写的《伊本·白图泰游记》为研究对象,试从文学与社会文化视角,挖掘该游记与伊本·白图泰其人在中非丝路交往中的深层次价值,探究中非共建丝路研究对话空间的可能性。

访问伊本·白图泰的故乡

4月中旬,我应摩洛哥王国文化事务部的邀请,从远东的上海飞往远西(摩洛哥史称“西马格里布”,直译即为“远西”)的卡萨布兰卡作学术访问.摩洛哥,对上海人来说,并不陌生,上海医疗队多年来以勤奋出色的工作,长期为摩人民送医送药,在中摩两国都享有很好的声誉;上海与卡萨布兰卡结为友好城市,已逾10年;去年底,摩洛哥首相访华。

伊本·白图泰的中国之行

在元代来华的外国旅行家中,人们对马可·波罗知道得较多,而对伊本·白图泰则不大熟悉.因此,有加以介绍的必要.伊本·白图泰(1304—1377年)是中世纪摩洛哥杰出的旅行家.他从青年时起,便离别故乡丹吉尔,开始外出远游.伊本·白图泰在第一次旅游中,于1346年(元至正六年)来到中国.他先在泉州登岸,接着又游历了广州、杭州和北京等地.离开中国后,他经过印度尼西亚、印度和埃及,于1349年回到摩洛哥.不久,他又在1350年至1354年期间,作了第二次和第三次旅游.伊本·白图泰的足迹遍及非洲和亚洲的许多国家和地区.摩洛哥苏丹得知他的事迹后,令其秘书伊本·朱赞将伊本·白图泰口述的旅行风闻和经历笔录下来.这样,便在1356年完成了一本书,名为《异域奇游胜览》,这就是著名的《伊本·白图泰游记》.《伊本·白图泰游记》有着丰富而生动的内容.其中,用不少篇幅记述了他在中国的见闻.归纳起来,有以下几个方面:(一)自然风优.游记中写道:“中国境内有一大河横贯其间,叫做阿布哈亚,意思是生命之水.

天方巨人——伊本·白图泰

公元1325年,阿拉伯大旅行家伊本·白图泰(Munammad.Ibo.Batuta)离开故乡摩洛哥的丹吉尔城,去伊斯兰教圣地沙特阿拉伯的麦加朝觐。从1325年起,他开始实施自己的人文科学计划。

古老而又年轻的中阿友谊之树长青——记《伊本·白图泰游记》中文译本在宁夏编辑出版的经过

习近平主席在中阿合作论坛部长级会议开幕式上讲道:"甘英、郑和、伊本·白图泰是我们熟悉的中阿交流友好使者。"伊本·白图泰(1304—1377)是中世纪伟大的穆斯林旅行家,出生在摩洛哥的丹吉尔,21岁开始周游各国,行程几达12万公里,历时28年,遍访穆斯林各国。他曾以印度苏丹使者的身份,于1346年(元顺帝至正六年)来到泉州,继去广州、杭州、汗八里(今北京)等地游历,在这里考察了中国民情民俗,结识了一些中国穆斯林名流,也看到了丝绸之路的兴盛。《伊本·白图泰游记》是研究中世纪穆斯林世界的历史,尤其是研究印度、中亚、西亚、非洲的历史、民族、宗教、地理等方面的一部很有价值的名著。此书已全部或部分地译为15种文字。马金鹏先生将埃及出版的阿拉伯文本译为中文,宁夏人民出版社先后两次印制出版,北京华文出版社今年夏天第三次印制出版此书(此书三种版本见彩插附图)。

从《伊本·白图泰游记》看印回文化融合

伊本·白图泰(1304—1368)是世界历史上最著名的旅行家之一,一生中曾经到过欧亚非三大洲的许多地区和国家,他的《游记》作为对他伟大壮举的记录已列入人类文明的宝库。伊本·白图泰于1333年经中亚布哈拉、撒马尔罕、巴尔赫、呼罗珊、阿富汗等地,越过兴都库什山,

伊本·白图泰东游与海文化

中国的唐玄奘西天取经,摩洛哥的白图泰东土亲善。时代不同,却铸就了中西交通史上一段友好史话。伊本·白图泰从远西的大西洋彼岸辗转来到远东的太平洋岸边。身体力行走的都是著名的丝绸之路。伊本·白图泰记录了许多有关海洋及航海故事,以至于一些国家的历史,都是靠伊本·白图泰的记录而写成的。一位与具有悠久历史的伟大民族结缘的人,也一定会与此民族一样不朽于世。

想起伊本·白图泰

一到开罗,扑面而来的阿拉伯文化的浓郁气息,令人陶醉不已. 在下榻的旅馆推窗眺望,映人眼帘的是高渺的蓝天下耸立的一座座清真寺纤细的尖塔,与四周的现代风格的高楼相映成趣.几乎每天黎明,那拖长音调的浑厚的喊声破窗而入,打破了我的清梦.我不懂阿拉伯语,听人说,那是清真寺阿訇招唤穆斯林祈祷的声音,如今通过麦克风传播全城,一日数次.开罗的清真寺多得不可胜数,不管走到何地,都可以听见这执著的令人动容的呼唤,不论是车水马龙的大街,或者行人拥挤的窄巷,届时可以看见有人席地祈祷,顶礼膜拜的场景.

提姆·麦金托什：伊本·白图泰的当代继任者

麦金托什被认为是当代英语文学中最好的旅行作家,已在也门居住20多年的他拥有一个旅行作家应当具备的一切,敏锐、博学、极富幽默感、寥寥数笔即能描述洞悉于心的复杂细节。