乾隆、嘉庆两朝对白山派和卓后裔招抚政策得失述评

白山派大、小和卓败亡之后,清朝对其后裔采取了严密的清查措施,确定了"罪不及妻孥"的处理原则,实行积极招抚并安置京师的政策,以消除潜在的危险,实现天山以南的长治久安。乾隆朝实行的清查措施与招抚安置政策收到了显著的效果。嘉庆初年继续对外逃的大和卓后裔萨木萨克实行积极招抚政策,但在萨木萨克接受招抚携妻、子来投的关键时刻,地方官员未能妥善处理,措施失当,致使其畏惧逸去。嘉庆十九年玉努斯案定案之原因十分复杂。以玉努斯案为转折点,清朝中止了自乾隆二十六年以来对白山派和卓后裔长期持续实行的正确的招抚政策。政策的转变,造成了严重的后患,是道光、咸丰、同治年间新疆持续动乱的重要原因之一。

乾隆、嘉庆两朝对白山派和卓后裔招抚政策得失述评

白山派大、小和卓败亡之后,清朝对其后裔采取了严密的清查措施,确定了“罪不及妻孥”的处理原则,实行积极招抚并安置京师的政策,以消除潜在危险,实现天山以南的长治久安.乾隆朝实行的清查措施与招抚安置政策收到了显著的效果.嘉庆初年继续对外逃的大和卓后裔萨木萨克实行积极招抚政策,但在萨木萨克接受招抚携妻、子来投的关键时刻,地方官员未能妥善处理,措施失当,致使其畏惧逸去.嘉庆十九年玉努斯案原因十分复杂.以玉努斯案为转折点,清朝停止了自乾隆朝以来对白山派和卓后裔长期实行的招抚政策.政策的转变,造成了严重的后患.

清朝统一西域进程中白山派和卓的活动与影响

白山派和卓是影响清代西北地区的重要的伊斯兰教派势力。本文在前人及时研究的基础上，全面检讨了清朝统一西域过程中白山派和卓家族的活动及其造成和影响，试图从整体上对这一人们所熟悉的课题作进一步的探讨，以期为近代西北民族、宗教。

明末至清中叶白山派发展述略

本文首先考察了玛哈图木·阿杂木其人其事与白山派的关系，其次着重探讨白山派的早期沿革史，重点放在阿帕克和卓以前的历史活动上。因这段历史比较模糊，易产生混乱，而阿帕克和卓以后的历史发展较清晰，且学术界作过不少研究，所以就这段历史略加叙述。

西域伊斯兰教黑山派与白山派的斗争及其对叶尔羌汗国的影响

黑山派、白山派是明清时期西域伊斯兰教派和卓家族中的两个对立派别，在西北地区历史上有着很大影响。本文综合使用汉文文献及波斯文等穆斯林语文文献，对和卓黑山派、白山派前期即叶尔羌汗国统治天山南路时期的活动与斗争进行了全面考察，论述了两派斗争对叶尔羌汗国乃至整个西域的影响。

叶尔羌汗国政教关系的演变

叶尔羌汗国政教关系的演变陈国光叶尔羌汗国是明正德九年至清康熙十九年（公元１５１４～１６８０）间东察合台系后裔统治者以叶尔羌（今新疆莎车）为中心建立于天山南部的一个地方性政权。在叶尔羌汗国以前，早自１４世纪中叶秃黑鲁·铁木尔汗接受额西丁和卓的劝导信奉伊...

关于萨图克·布格拉汗麻扎的研究

关于萨图克·布格拉汗麻扎的研究［日］滨田正美一、现在及上一世纪麻扎的状况萨图克·布格拉汗的麻扎，现存在于喀什东北约４５公里的阿图什城。根据近年访问过该地的梅村坦、掘直两位指教，具体在阿图什市郊的阿图什河河床附近。关于现存物外观，从《新疆丝路古迹》（北...

清政府平定“回部”及其在新疆施政述略

清政府在对准噶尔分裂势力的斗争接近胜利之际,又进军南疆。南疆主要居民是维吾尔族人。由于维吾尔族自元、明以来逐渐信奉伊斯兰教,所以,清代称维吾尔族人为“缠回”,其所聚居的天山南路通称为“回部”。 明朝末年,天山以南出现了“和卓”的势力。所谓和卓,即是阿拉伯语“圣人后代”之意。田此,凡为和卓,均认为自己是伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔。据说,天山以南的笫一个和卓是玛赫杜米·艾扎木,十六世纪从撤马尔干迁来的,深得察合台后裔的信任。玛赫杜米·艾扎木死后,两个儿子在宣传教义上产生了分歧,长子伊敏创立了白山派,次子伊沙克创立了黑山派。人们通常把伊斯兰教称为“回教”,因为白山派男子习尚藏白帽,而黑山派男子则习尚戴黑帽,所以,俗称“白帽回”和“黑帽回”。

把握新疆历史著述政治方向的原则与方法

编辑出版优秀的历史类著述,正确阐明新疆历史,包括新疆各民族的发展史和宗教演变的历史,引导各族人民了解、认识新疆历史,自觉地维护国家统一和民族团结。

乾隆进军西北失误刍议

清乾隆二十年至二十四年(1755——1759年),乾隆帝运筹帷幄,力排众议,指挥了向天山南北路的大规模进军。清军在各族人民的支持下,跨越万里征程,历经五载星霜,终于统一了西北这片辽阔的疆土,继汉唐元明之后,奠定了现代中国在新疆的版图。乾隆在清代统一大业中的功绩,许多论文都已作了充分的论述。但是,乾隆在调动清军驰骋于西北的时候,也有一些严重的失误。本文不揣简陋,试图从其失误的方面作些探索。

香妃其人与香妃墓再考

对香妃的研究,论述不少,作者、读者兴趣不减,这说明香妃其人确有其特殊性。 本文作者另辟蹊径,把史料、传说、实际考察综合分析,再加上生理学方面的研究,把香妃研究深化。我们希望本文发表后,能有更多同志来稿,多角度进行探讨研究。

新疆的半边天 天池喀什吐鲁番六日游

大街拥挤的年代你一个人去了新疆到开阔地去走走也好别憋坏了 D1 乌鲁木齐接团,住乌鲁木齐D2 乌市 BUS 天山天池,晚乘X09901乌市——喀什,住喀什以高山湖泊为中心的天山天池风景区.位于乌鲁木齐以东约100公里的博格达冰峰脚下,海拔1900米。湖水系高山溶雪汇集而成,水深近百米,清纯怡人。雪峰倒映。云杉环拥,碧水似镜,风光如画,古称“瑶池”。

西域采风

西域采风唐光玉丝路美人香妃在“敦煌窟珍”的采访，我已经四次深入新疆，这一次一足踏到南疆的首府──喀什。喀什是一座古城，古老的丝绸之路将从这开始翻越葱岭。在喀什，听得最多的是香妃墓，几乎所有的文化界朋友都给我介绍丝绸之路四大美人之一的香妃。其实在此之前...

清朝对白山黑山派的认知

根据档案史料,乾隆朝已经知道"喀什噶尔白山之人""阿克塔哈里克"等称谓,并防范他们与白山派和卓后裔的联系。嘉庆朝则进一步认识到南疆民众中存在"黑帽""白帽"两大群体。道光以后,和卓后裔进犯南疆,清朝利用黑山派打击白山派。梳理清朝对白山、黑山派的认知过程及政策变化,有益于认识清朝对新疆的政策。

策妄阿拉布坦对天山南路的征服与统治

策妄阿拉布坦对天山南路的征服与统治刘正寅一、１７世纪晚期的西域形势１７世纪中期以来，兴起于天山以北草原地区的准噶尔汗国加紧对天山南路的侵掠与渗透，特别是７０年代噶尔丹（Ｇａｌｄａｎ）攫取其最高领导权后，更积极对外扩张，终于１６８０年征服了统治天山南路...

准噶尔汗国末年和卓家族的活动与西域形势的演变

准噶尔汗国末年和卓家族的活动与西域形势的演变刘正寅本文在前人研究的基础上，综合利用汉文及穆斯林文献，特别是注重挖掘汉文史料，对准噶尔汗国末年（１８世纪中叶）西域伊斯兰教派势力和卓家族的活动作了进一步的探讨，考察了这一时期和卓家族黑山派反对准噶尔的斗争...

论《幻影》一文中的幻影——对《西域史上的一个幻影》一文的几点质疑

一《中国社会科学》1992年第4期所载魏良弢先生的大作《西域史上的一个幻影——'伊斯兰神圣国家'或'和卓时代'考实》一文,详举国外业已刊布的有关西域穆斯林史料,并结合中西方历史文献记载,分阶段系统考察了玛哈图木·阿杂木和卓家族在我国天山南路活动的情况,对17—18世纪西域回部政教关系史进行了新的研究探讨。在重点分析《和卓传》英文节译本存在的问题时,作者认为,该书的基本梅架是:'西域和卓家族是先知穆罕默德的后裔,准噶尔汗国灭叶尔羌汗国之后,根据事先达成的协议,白山派和卓阿帕克成为天山南路的汗(着重号为引者所加),此后,白山派和卓与黑山派和卓虽相互交替但始终统治着这一地区,直至大小和卓毙命,清朝统一西域'(第105页)。这里,'白山派和卓阿帕克成为天山南路的汗'一语中的'汗'字值得推敲。

苏非主义研究的重要成果——评韩中义著《西域苏非主义研究》

韩中义教授著的《西域苏非主义研究》一书由中国社会科学出版社2008年6月出版。这是作者积十年之功而写成,长达43万余字的一部厚重的研究著作。这本书对西域苏非主义作了细致、深入的探究。