民俗类“非物质文化遗产”的保护与传承——以大理白族“绕三灵”为例

在不同的社会历史情境下,民俗的内容会有所变动,或被赋予不同的社会文化意义。在当前的"遗产运动"中,少数民族知识精英正努力剔除此前国家话语中对其相关民俗"迷信"与"色情"的"污名化"标签,并极力将之"净化"或改造成为一个"正面的"或"有意义的"论述与实践。本文通过对大理白族"绕三灵"保护与传承问题的探讨,认为如何在理论及现实层面上妥善处理少数民族民俗"遗产"的历史内容与其时代性及民族性之间的关系,仍然是一个亟待深入研究的议题。

竹枝词视野下的大理白族“绕三灵”研究

“绕三灵”是云南省大理白族地区独有的娱人娱神的集农耕祭祀、原始崇拜、本主信仰为一体的古老民俗节庆和宗教盛典;由于“绕三灵”是民间相沿成习的传统风俗性活动及所体现出“有伤风化”“封建迷信”的行为与蕴意,历来没有得到官方和社会上层人士的认可和关注,相关历史文献记载屈指可数;通过竹枝词这一载体中对“绕三灵”的相关表述,阐述了“绕三灵”节日的规模路线、歌舞艺术、服饰装扮和宗教信仰的文化内涵,进而彰显出竹枝词“以诗证史”的史料价值。