旅游产业开发与旅游化生存——以大理白族绕三灵节日开发为例

以非物质文化遗产的传承与发展为最终目标的旅游开发是非物质文化遗产在现代社会的一种生存模式。本文以首批国家非物质文化遗产——大理白族绕三灵为例,探讨遗产类节日开发的路径,并在实地、实时考察的基础上,分析了绕三灵节日开发的条件,提出以舞台化生存和生活化生存为主要内容的旅游化生存为可取之道。旅游化生存以旅游发展为平台,将旅游与文化产业开发有机结合,通过旅游的发展带动文化产业的发展。文化遗产的传承与发展在旅游化生存下得到激励与推动。

白族绕三灵非遗档案活态性开发研究

云南大理白族绕三灵非遗档案内容翔实,对其进行开发利用有利于白族传统文化的传承和保护。本文针对白族绕三灵非遗档案现状,阐述活态性开发必要性与可行性,分析存在的问题,提出开发建议。秉持"以人为本"核心理念,依据"动态本真"保护原则,加强白族绕三灵非遗档案资源建设、创新特色数据库建设、研发特色产品和开发旅游资源,可推进其活态性开发工作。

民俗类“非物质文化遗产”的保护与传承——以大理白族“绕三灵”为例

在不同的社会历史情境下,民俗的内容会有所变动,或被赋予不同的社会文化意义。在当前的"遗产运动"中,少数民族知识精英正努力剔除此前国家话语中对其相关民俗"迷信"与"色情"的"污名化"标签,并极力将之"净化"或改造成为一个"正面的"或"有意义的"论述与实践。本文通过对大理白族"绕三灵"保护与传承问题的探讨,认为如何在理论及现实层面上妥善处理少数民族民俗"遗产"的历史内容与其时代性及民族性之间的关系,仍然是一个亟待深入研究的议题。

白族绕三灵

四月里来绕三灵，一绕绕到大理城。 绕到东门唱一唱，绕到西门停一停。 绕到湾桥歇一歇，绕到喜洲谈谈情。 绕到庙头才住下，唱到大天明。

竹枝词视野下的大理白族“绕三灵”研究

“绕三灵”是云南省大理白族地区独有的娱人娱神的集农耕祭祀、原始崇拜、本主信仰为一体的古老民俗节庆和宗教盛典;由于“绕三灵”是民间相沿成习的传统风俗性活动及所体现出“有伤风化”“封建迷信”的行为与蕴意,历来没有得到官方和社会上层人士的认可和关注,相关历史文献记载屈指可数;通过竹枝词这一载体中对“绕三灵”的相关表述,阐述了“绕三灵”节日的规模路线、歌舞艺术、服饰装扮和宗教信仰的文化内涵,进而彰显出竹枝词“以诗证史”的史料价值。