艺术语言的技术表达——白玉盘技术创意综述

结合北京残奥会开幕式主席台白玉盘的创意与设计,介绍了白玉盘的技术特点和艺术表现。

白玉盘里青螺香

母亲从乡下来,给我带了新鲜的蔬菜,还有我喜欢吃的青螺,这是母亲用竹篮从老家河里打来的纯天然绿色食品。中午,我用螺肉做了两盘好菜,一盘为“韭菜炒螺蛳”,另一盘是“酱爆螺蛳”。午餐时,我和母亲各倒了一小杯米酒,轻轻抿了一口,再从银白色瓷盘里一块螺肉品尝。

秋来红枣压枝繁 堆向君家白玉盘

秋来红枣压枝繁,堆向君家白玉盘。甘辛楚国赤萍实,磊落韩嫣黄金丸。聊效诗人投木李,敢期佳句报琅玕。嗟予久苦相如渴,却忆冰梨熨齿寒。——宋·欧阳修《寄枣人行书赠子履学士》。这首诗是欧阳修寄枣给友人时写下的,通过读诗,我们可以想见:在庭院里,有一棵高大的枣树,秋天来了,满树的红枣压得枝条弯曲,仿佛是要折断一样。

秋来红枣压枝繁 堆向君家白玉盘

秋来红枣压枝繁,堆向君家白玉盘。甘辛楚国赤萍实,磊落韩嫣黄金丸。聊效诗人投木李,敢期佳句报琅玕。嗟予久苦相如渴,却忆冰梨熨齿寒。——宋·欧阳修《寄枣人行书赠子履学士》诗词赏析这首诗是欧阳修寄枣给友人时写下的,通过读诗,我们可以想见:在庭院里,有一棵高大的枣树,秋天来了,满树的红枣压的枝条弯曲倒垂,仿佛是要折断一样,这满树的红枣是要送给友人的,堆满他家里的白玉盘。

小时不识月,呼作白玉盘——跟着古诗学作文(十二)

“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”这首诗节选自大诗人李白的《古朗月行》,是一首乐府诗。诗人运用浪漫主义的手法,通过丰富的想象,写就了这首瑰丽神奇的艺术精品,令人叹为观止。作者以“白玉盘”“瑶台镜”作比,生动形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,生动有趣。“呼”和“疑”传达出儿童的天真烂漫之态。这四句信手拈来的小诗,确是神采俱佳的神来之笔,令人拍案叫绝。诗人想象奇特,文辞如行云流水,雄奇奔放,清新俊逸。从这首诗里我们至少可以学到运用想象的方法,表现作文的主题思想。

从雅典奥运会的“一湖水”到北京残奥会的“白玉盘”——浅论广场艺术的陈述方式

一、广场艺术陈述方式的内涵一篇好的文章或一部优秀的艺术作品,成功的关键就在于选择一个与众不同的艺术陈述方式,即使用一种什么样大的行为方式,使表现的内容有了着落点。正如美国哲学家、美学家苏珊·朗格曾讲到过的"有意味的形式"。

热闹的月亮表面

月面大想象。早在远古时期,人们就发现月亮并不是一个干干净净的“白玉盘”,上面有明暗相间的图案,惹人遐想。有人把月亮上的图案想象成兔子、狮子、背柴的人、驴、女人的侧脸……来,在右边的月面上画出你想象的画面吧。新月抱旧月。每到农历月底或者月初,人们欣赏美美的蛾眉月时,经常会有人发现:月亮暗的那部分,竟然也能看到!那部分看起来不太亮。

汉服中的古诗

今天下午,我们几个同学愉快地讨论汉服,杨嘉蕴说:“我的汉服是红色的。”话音刚落,我就:“那你不就成了‘停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花'吗?”张子悦也凑过来说:“我的是浅白色,不就是‘小时不识月,呼作白玉盘嘛!”

古朗月行(节选)

[唐]李白小时不识月,呼作(1)白玉盘。又疑(2)瑶台(3)镜,飞在青云端。译文小的时候不认识月亮,把它叫作白玉做成的盘子。又怀疑它是瑶台仙境,飞到了夜空的云彩里。注释(1)呼作:叫作。(2)疑:怀疑。(3)瑶台:传说中神仙的住处。诗中的知识月亮深受中国古代诗人的偏爱,流传下来很多描写月亮的古诗。月亮有非常丰富的象征意义,可以被用来营造美的意境,用来作为诗人寄托相思之情、表达仕途失意的载体,还可以引发人们进行哲理思考。

月亮形状的秘密

模拟月相的成因。我们说“月儿弯弯像小船”,又说“小时不识月,呼作白玉盘”,这两个月亮是同一个月亮吗?当然是!因为“月有阴晴圆缺”,不同的日子里,我们看到的月亮形状也不一样。这是为什么?让我们一起来做个实验。1.准备一个光源(可以是台灯或手电筒),一个圆球,一个黑暗的房间。

静夜思

“床前明月光,疑是地上霜”“举杯邀明月,对影成三人”“小时不识月,呼作白玉盘”……读着妈妈买给我的《飞花令诗词集》,我不禁忘了时间。夜已深,眼皮渐渐撑不住了。

童趣的发现与内化:重审中国古代的儿童诗

一、童心的内涵与儿童诗的定义"小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞上青云端。"(李白《古朗月行》)当儿童诗这一轮明月初现在中国古诗的天空时,是以怎样形式和命名存在?首先应该明确,"童心"包含了哪些内涵?中国古代哲学对孩童般本真天性的推崇,始自老子的"圣人皆孩之"(《老子·第四十九章》),又得孟子“大人者,不失其赤子之心”(《孟子?离娄下》)的阐发,可谓源远流长。

漫话李白诗中的“月”

月在李白诗中可谓姿态万千。数月之名,有秋月、溪月、湖月、江月、海月,山月、碧山月、关山月,峨嵋山月、汉月、秦地月、楚关月、潇湘月、西江月、边城月、头陀月、罗浮月、金陵月、芦州月、沧岛月、天门月、青天月、云间月、遥台月。喻月之貌,有明镜、瑶台镜、飞天镜、琮钩、素盘、白玉盘、半轮。

幸福枣园

周六一早,接到电话:“明哥,今天回来摘枣吧!再迟,就只有晒好的红枣干了!”打电话的是老家村里的老邻居田浩。“秋来红枣压枝繁,堆向君家白玉盘。”夏末初秋,田浩枣园枣园里的枣由青转黄,由黄变红,此时也是他一家最忙的收枣之季。因之前,我与田浩有约定,连续三年,每当收枣之时,他都电话通知我回村摘枣。我也有叫必到,不仅感受收获的喜悦,也想看看他的枣园和村子的变化。

李白笔下“月”的魅力

李白善于咏月。皎洁的月伴随着诗人整个创作人生。月作为诗人心灵的一面明镜,独放异彩。李白的一生,没有停止过咏月。"小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端"(《古朗月行》)。澄澈空灵的月,在童年诗人的心中至高至明至浩,从此成为诗人一生孜孜以求的理想境界。由于世途曲折。

古代月文化与李白《古朗月行》

李白爱月,其诗多写月.或状月之景,或即月抒情,或藉月以为比兴,感伤时事,表白自我.其乐府诗《古朗月行》便是他托月寄情诗中的佳作.小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.羿昔落九乌,天人清且安.阴精此沦惑,去去不足观.忧来其如何?凄怆摧心肝.

结庐何方

水不孤独,山孤独,所以水把山围住树不孤独,鸟孤独,所以鸟在树上住梦不孤独,人孤独,所以人在天涯哭儿时,与外公居住在农村。那儿很美很美。晴天的早晨,太阳才露出半边脸,但藏不住的笑脸已从遥远的地平线下逸散出来,滋润着我的心。

古时明月,超乎想象

“小时不识月,呼作白玉盘。”诗人李白小时候不认识月亮,那么,在科技不发达的古代,人们究竟是怎么认识月亮的呢?告诉你吧——月中阴影是什么?这个问题,古人的答案里面有观察,有联想,有想象。对比一下,你能在月影中找到蟾蜍和玉兔吗?古时明月,树影看着月中的阴影,古人想象那是月亮上的一棵桂树留下的。这棵桂树高达五百丈,大约相当于现在的1.67千米。

幸福的乐园

兴凯湖农场美丽的十二连像一位娇媚纯洁的少年;少年的脚边有一条日日夜夜唱着欢歌的小溪;小溪边,有一个红瓦白墙的小房子,这里是我和遥遥的幸福乐园。遥遥今年十岁了,他爸爸妈妈都在大连打工。他从三岁起就和奶奶一起生活,小遥遥有时候显得孤单,他一个人两眼无神地呆坐在欢畅的小溪边,有时候用长长的柳条抽一下奔腾的小溪,小溪当然不会生遥遥的气。

山西制造重塑晋商辉煌

所有的这些政策让山西的企业插上了腾飞的翅膀,一种争创品牌和名牌的氛围开始在三晋大地逐渐形成,山西品牌发展的又一个春天已然来临。