论回历十二宫日期的推算方法

以往未见有回历十二宫推算的论文,也未见有应用。本文对回历十二宫的推算方法试作研讨,并给出今后十余年的十二宫日期。回历有回阳历和回阴历之分。所谓回阳历,是指古波斯伊嗣侯太阳历,历元在公元632年6月16日火(日夭)日。它将一年分为12个月,每月30天,余下5天为赞颂日。由于未计闰日,行用至公元1079年,误差日显。为了调整误差,规定自该年起,以春分为元旦。

黄道十二宫暨阿拉伯宫分历

一、《古兰经》里关于论述黄道十二宫的一些节文在《古兰经》里有三处谈到黄道十二宫。(一)古兰经云:我确已在天空创造了一些宫分,我为众观察者装饰了它,我并自被驱逐的撒旦上保护着它,但凡窃听者,明显的流星则跟踪追击它,(15:16—18)(二)古兰经云:安拉真吉祥!他在天空里创造了一些宫分,他又创造了明灯和光明的月亮。

藏历原理研究(上)

本文以《时轮历精要》一书为基本资料,介绍近代藏历的主要内容,剖析其原理,并对其历史渊源做了初步的探索。在对于原书的理解上,我们曾受到拉卜楞寺的桑珠先生的悉心指导,特此感谢。

藏历原理研究(下)

(六)月日的安排和重日缺日时轮历是阴阳合历,它具有阴阳合历的一般特征,以月亮园缺的变化周期作为一月,以季节变化的周期作为一年。由于年、月的长度不成整数比例,除掉每个平年设置十二个太阴月以外,同样要设置闰月来调整季节的变化,但是,它又是一种独特的阴阳历,它的记月记日,自有一种与众不同的方法。它测定每个太阴月为29.530587太阳日,但又规定每个太阴月为30个整太阴日。为了相应地配合太阳日和太阴日之间的日序。

教历浅谈

教历浅谈马肇曾一教历论述中的几点错误１《万年历谱》论回历鞠德源先生因爱好，于业余时兼事研究历法而著《万年历谱》山西人民出版社１９８９年出版）。此书系在北京师范大学前校长陈垣先生后又一大型历书，以书中尚讨论儒略历、农历、回历等各历历算，并将公农二历关系...

回族学者马以愚

回族学者马以愚马肇曾马以愚，名吉睿，字以愚，以字行。为宋太祖建隆二年（９６１年）应召入华编修《应天历》的西域鲁穆天文学家马依泽公３５代裔孙。安徽怀宁（今安庆市）人。生干光绪二十六年（１９００年）九月甘六日，１９６１年正月十七日因冤案在服“刑”中患病逝...

黄道星座的变迁

在上期栏目里,我们给同学们介绍了黄道星座,这一期要带大家了解一下黄道星座的变迁!我们先用拼图还原古代星宫和星座的对应位置,对比一下现代星宫和星座的偏离,再观察一下将来的变迁趋势。根据公历日历和古代黄道12宫规定日期(表1)的对应关系做一个公历日历与黄道十二宫对照示意图(图1),再根据现代十三星座在黄道上的宽度,做一个黄道星座对应图(图2)。把这几幅图组合起来,就可以看出古今星宫和星座之间的变化了。

让星空转起来!

同学们,在这期内容中,我们要把岁差(地球自转轴的周期变化)对星座、星宫、节气和日历的影响综合到一起,给大家一个全面的天空变化的图解。我们已经知道星空有每日一周期的变化(东升西落),这是地球自转的结果;还有每年一周的变化(四季星空),这是地球公转的结果。我们又给同学们介绍了星空的长周期变化,也就是每25800年一周的变化(岁差),这是由地球自转轴指向摇动引起的。

话说“泼水节”

被海内外观光客誉为“东方狂欢节”的傣族泼水节,傣泐语称作“桑勘比迈”,意即傣历新年。由于傣历的年,是以太阳进入白羊宫首之时为岁首,因此,元旦并不在一月初一,而是在傣历的六月初六至七月初六之间,故又称作“楞贺桑勘比迈”,即六月新年。又由于节日期间有热闹欢腾的泼水祝福活动,而被他称为泼水节。

人间四月天

人间四月天,甘露阵阵降,一扫三月旱,万物得滋养。叶脉和经络,痛饮多欢畅,勃勃生机现,百花竞开放。西风轻轻拂,缕缕送清香,丘林和田野,无处不芬芳。嫩芽和新叶,抖擞齐生长,红日过白羊,正是好春光。

掀起星座的盖头来

我们每个人都有自己的星座,据说不同的星座决定了不同的性格和命运。我们时不时用黄道十二星座预测一下最近的运势,有时候好像还很“灵验”,可你知道星座的来历吗?

哥迷fans聊吧

还没努力去做,就不 要先说放弃,相信自己,加油吧！ SOS: 我刚转到一个新学校,对这里感 到很陌生,下课也没有人跟我说话,还 有同学欺负我,我很怀念以前的学校 和同学,不想在这儿呆,谁能告诉我该 怎么办？