越南《后白藤江赋》《续赤壁赋》与中国前、后《赤壁赋》之联系

《后白藤江赋》《续赤壁赋》都是越南汉文赋在题材与思想主题上借鉴了中国赋的好例子。与此同时,这两篇赋再次体现了越南文人的审美观念和创作习惯,即其对历史性和真实性的追究,大大不同于中国作家。

1288年元朝、安南战争中白藤江桩阵与下游河道考

在1288年元越白藤江之战中,陈朝军队布阵用的木桩,是采自安兴森林的格木,长度多在两米左右,形态分为独木桩和"X"形两种,主要布置在争江、抽江和谷湍濑左侧。陈朝军队布置桩阵的时间,应该是当年3月底至4月8号的每天下午。而从当时的白藤海口的沙海地形和元军撤军路线来看,当时白藤下游的河道并非今日的江道,而在今棦江一线。

《白藤江赋》与《前赤壁赋》之比较

中国宋代文豪苏东坡的《前赤壁赋》与越南陈朝作家张汉超的《白藤江赋》都是描写历史古迹之汉文赋。其题材、体裁、主题思想等方面皆有相似之处。当然,这两篇赋也因文化、历史及作者背景的不同在其韵味和文学意义上呈现出明显的南辕北辙之态。本文试图从比较文学的角度探讨这两篇作品在体裁、艺术手法、内容等方面的相同与差异,并进一步了解历史文化背景对作家和作品所产生的影响。

蒙古大军为何三次都未征服小小的安南

蒙古彪悍的骑兵像狼群般狂飙过漠北草原与中原大地,终于来到了遥远的南方,令人意想不到的是,在小小的安南,蒙古大军却接连三次折戟沉沙……整体而言陈朝统治集团的抵抗意志是极为坚定的,几乎可与同一时期的日本镰仓幕府相垺。只不过,'元寇袭来'时的镰仓幕府更多依仗的是从天而降的'神风'不战而胜,陈朝却更多的需要在战场上真刀真枪地与蒙古军较量。除去陈朝本身的抗战,可以说蒙古军队也输掉了天时、地利、人和。