明传奇《刘汉卿白蛇记》戏曲研究

明传奇《刘汉卿白蛇记》是一出记录继母虐待继子一家的家庭伦理戏曲,该剧具有曲折的故事情节、典型的人物形象以及特色的语言。它的出现丰富了家庭伦理戏曲的题材,也抨击了"恶"继母这一社会群体。

苏昆《白蛇传》青春新希望

作为中国古代四大民间传说之一的《白蛇传》,大家并不陌生,《白蛇传》起源于唐传奇《白蛇记》及明话本《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》）,故事已初步定型。关于白娘子的传说,改革开放以来,电影、电视、戏曲、话剧等作品都层出不穷,白娘子和许仙的爱情故事早已深入人心。

从清虚观打醮演剧探析戏曲传奇透漏的红楼心事

《红楼梦》第二十九回写贾府众人五月初一日至清虚观打醮,展现出清代仕宦之家以平安醮祈福的盛景、贵族女性出行游乐方式及京师五月端阳礼俗等多重社会风貌。然而在演戏酬神的重要环节,意味着神旨的拈戏结果却并非皆是符合节礼的吉利戏。对戏曲极为熟稔的曹雪芹为何做此安排?回到戏目曲本,将戏曲内容与小说情节两相参照,则会发现二者间存在丰富的联系:小说中对戏曲人物冲突的化用推进了情节发展,贾府命运及众人结局的走向等亦在戏曲中伏有线索。本文将分别对打醮时上演的《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》三部剧目进行考察,尝试探析戏曲传奇中别有洞天的红楼世界。

“享福人福深还祷福”——“神前拈戏”与贾母

《红楼梦》中描写了一次特殊的演戏活动——第二十九回所写五月初一在清虚观打醮演戏。这次演戏名为娱神,实际上娱人的气氛浓重。此次所演戏目名义上是神的选择,没有人物"点戏"的环节,故所选剧目寄寓小说著者的主观意图更为明显;同时,所演戏目对小说人物的刻画,其意义也更加内敛。关于这次在神前所拈三个戏的寓意对贾家兴衰的暗示,前人谈论得较多。但是,这次所演戏对小说人物心理心态的刻画,应该也是著者极其用心之处,不应忽视。本文主要关注第二十九回通过在神前所拈戏目对贾母形象的刻画。

林如海死期里的秘密

费解啊,林如海的死期。这是个让众多红迷大伤脑筋的问题,时间怎么也对不上。第十二回冬底,贾琏护送黛玉,回扬州探望重病的林如海。第十三回晚间,凤姐和平儿屈指计算二人行到何处。据柏杨的《中国人史纲》推测,清代从北京到扬州大概走一个月。就在这日半夜,秦可卿死了。十四回给秦可卿做五七,跟随贾琏的小厮昭儿回报：“林姑老爷是九月初三巳时没的。”这就怪了。秦可卿的五七,