从白居易的诗到柳永的词——白诗与柳词传播现象比较

中唐到北宋中期,白居易的诗、柳永的词相继突起,传诵一时。对这两个现象进行比较分析,可以看出它们传播意义上的共同特点:一、都是以歌唱手段作为最重要的传播方式;二、语言运用上都以尚俗为特色。就两者不同之处分析,则清楚地显现出了唐宋之际,诗、词这两种文体功能演替的情况。无疑,对白诗与柳词传播现象的比较研究,能够透视出白诗、柳词各自的特色,诗词文类的变迁,唐宋社会的转型等事件的多重含义。

杜牧对元白诗的态度

杜牧对元稹、白居易的诗歌持什么态度?这个问题在历史上一直有争论。本文拟对此谈些粗浅的看法。一宋祁在《新唐书·白居易传赞》中说:“杜牧曰:‘(元白诗)纤艳不逞,非庄士雅人所为。流传人间,子父女母,交口教授,淫言媟语,入人肌骨不可去。’盖救所失不得不云。”宋祁此语一出,其后学者若刘克庄、杨慎、王世贞、贺贻孙。

白诗“浅切”与“俗”之重探

白居易浅易平俗的诗风是历代评论家所关注的重点。本文尝试从佛学思想的角度重新探讨白氏浅切平俗诗风形成的内在原因。在佛禅启发主体性思维和自主性意识的思想作用下,白诗所谓的"浅切平俗"的风格,其实是诗人主动自觉地追求实践个人风格(即具有任性率真"特性"的真切自然)的外在表现。

张耒诗浅说——兼谈与白诗的渊源关系

北宋诗人张耒 ,与黄庭坚、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”。其诗歌风格平易自然 ,这除了苏门这一艺术氛围的熏陶外 ,他还深受白居易所倡导的元和诗风的影响 ,继承了白居易“为时”“为事”而作的精神。由于张耒在创作上过于追求自然 ,艺术上难免流于草率 ,这使他的诗尽管在当时有轰动效应 。

白诗中的陶渊明形象的阐释

晋代陶渊明是白居易极其推崇和景仰的诗人,无论是诗歌创作还是生活态度都对他产生了巨大的影响,他自称为"异世陶元亮",对陶渊明的安贫乐道、高风亮节、返归自然的恬淡情怀十分向往,曾模仿陶渊明的风格和笔法写过《效陶体诗十六首》,同时在他的诗中多次出现陶渊明形象,本文笔者选择了其中比较有代表性的作品,以此探寻白居易所受影响和陶渊明的风采。

元、白诗简论

一 唐代是我国诗歌取得最大成就的历史时期,李白和杜甫如日月丽天,照耀着盛唐诗坛,形成第一次高潮。安史乱后,唐代由盛而衰,进入了中唐时期,张籍、王建、元稹、自居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺等诗人则如群星灿烂,形成了第二次高潮。这一时期的诗风发生了很大的变化,冲融浑浩,雄丽高华的盛唐之音消失了。诗人们无论从个人遭际。

白诗《琵琶行》艺术构思之断想

高中语文课本第二册选编了唐代诗人白居易的佳作《琵琶行并序》,“思考和练习”三、列出了作者另一首五古《夜闻歌者,时自京城谪浔阳宿于鄂州》,以启迪学生类比思维和签赏能力,让说说二诗“在思想内容和表现手法上有什么异同,你更爱读哪一首。”一般水平的学生言二诗思想内容之异同和情节结构、语言技巧等艺术调料之异,以及品定文笔之高下,是易于做到的;但若要求言主题思想同中之异、题材内容表异而里同。

浅论太白诗的壮美与秀美

太白诗气盖一世,动人心神; 韵高千古,惊人心魄,豪放飘逸,横绝古今;千载诗坛,任其独步。他那脍炙人口、被历史彩笔圈点过的佳篇秀句,传遍万口,百代常新。可以断言,太白诗将会随灿烂的汉民族文化存在而永远流传下去。究其原因,太白诗中除了为评论家们称道的、充溢着奔放的激情、闪烁着飘逸的神彩外,还蕴蓄着多种形式的美,其中壮美尤为突出,秀美次之。太白诗中那奇峰绝壑的大山;天外飞来的瀑布;白波九道的江河;扶摇直上九万里的大鹏;

杜白诗词义补释

杜白诗词义补释杨振东，杨振国思白居易《琵琶行》“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，句中“思”字，许多注本释为愁思、情思之类，未当。思，古有悲、哀、忧之义。《尔雅·释诂》“悠、伤、忧，思也。”如《九辩》“蓄怨兮积思”，怨、思对文，思即怨。《诗·大序》“...

论五代十国的宗白诗风

本文认为，五代十国时期存在着规模可观的宗白诗风，其势力和影响都远远超过了学温李、效贾姚者，从而代表了此期诗歌的基本创作倾向。五代十国的宗白诗风以后唐灭亡、南唐开国为界可分为前后两期，它们各有不同的特点，从中可以看出五代十国诗歌前期承唐、后期启宋的过渡性质。由此展开的关于五代十国诗歌流变的考察。

张祜与元白诗派的离合

综合考虑张祜与元稹、自居易的交往,和他个人的诗歌创作,可以看出,他与元白诗派有离有合。就交往而言,离多于合。就诗歌创作而言,尽管可自成一家,但在浮艳与讽谏之篇并存、古题乐府和新乐府颇具元白新乐府精神、诗作中不乏浅近流丽的律绝(晚年尤多)这三点上,与元白诗派的合多于离。

浅论白诗对日本平安朝女流文学的影响——以《枕草子》和《源氏物语》为例

《枕草子》和《源氏物语》是日本平安朝女流文学的代表作品,它们被称为日本平安时代的"文学双璧"。在这两部作品中,我们随处都可感受到来自中国大陆文学的影响,尤其是对于白居易诗歌的受容更为突出。在引用白诗的过程中,两部作品分别呈现出不同的形式和特点,既显示了作者的机智与博学,也反映了王朝女流作家们非凡的汉学才能和文学素养。

白诗高处在其有民主思想──毛泽东与白居易

白居易（７７２——８４６），字乐天，晚年自号香山居士。祖籍太原（今山西省太原市），他出生于新郑（今河南省新郑县）一个世敦儒业的小官僚家庭。白居易青少年时代，为避战乱和寻求生活出路，曾较长时间地到处迁徙、流浪，过着“衣食不充，冻馁并至”的生活。广泛地接...

杜牧诋(讠其)元白诗辨

在我国文学史上,有一重公案一直没有解决,这就是晚唐诗人杜牧是否轻视和诋諆元稹、白居易的问题。杜牧在他撰写的《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》中引墓主李戡的话,称元稹、白居易的诗“纤艳不逞,非庄士雅人,多为其所破坏。流於民间,疏于屏壁,子父女母,交口教授,淫言媟语,冬寒夏热,入人肌骨,不可除去。吾无位。

浅议白居易对日本平安文学的影响

在中国古代诗人中,对日本平安朝文学影响最大的是白居易。该文从汉诗、和歌、女性文学三个角度来分析白居易对平安文学的影响,并在此基础上探讨白居易的作品被日本文人广泛接受的原因。