对人类道德精神的永恒探索——艾特玛托夫小说集《白轮船》解读

苏联吉尔吉斯作家钦吉斯.艾特玛托夫以小说集《草原和群山的故事》蜚声全球。其作品清新、浪漫的风格受到很多人的喜爱。20世纪70年代他创作了一些以儿童为主人公的小说,包括《白轮船》、《早来的鹤》、《我是托克托松的儿子》、《花狗崖》等。这些作品同样充满了独特、深刻、丰富的哲学和美学气质,作家在这些作品中继续着他的道德探索。

谈《白轮船》与《白鹿原》中的虚景设置

民间传说是人类文化心理的历史积淀 ,深深地植入了种族的记忆。艾特玛托夫和陈忠实将其激活 ,作为虚景插入到《白轮船》与《白鹿原》的创作中。文章试图通过对这两部当代中外名作的比较 。

谈《白轮船》的叙事艺术

吉尔吉斯民族作家艾特玛托夫的小说创作表现出了深厚的哲理意蕴,而这与其完美叙事艺术的运用是分不开的。我们以《白轮船》为具体观照对象,采用叙事学理论,从场景与角色的设置、情节结构的设计、叙述层次、叙述角度等方面切入,探讨作家“神话化”、“哲理化”的叙事风格,从而管窥作家精湛的艺术功力。

神话策略下的诗性追寻——小说《白轮船》的诗化生成

《白轮船》是苏联作家艾特玛托夫70年代的重要代表作。小说在写实的基础上穿插大量的神话传说,不仅把神话自有的语法体系带入现实故事叙述之中,调动作者意念化和抽象化的诗性思维,为小说埋下了诗意的种子,而且还使神话在新的结构中获得象征的力量,使文本充满了梦幻色彩,唤醒了读者的诗歌阅读期待,使读者从文本中读出象征、隐喻及神秘的诗歌经验。

艾特玛托夫作品中征服与控制自然观批判——以《死刑台》与《白轮船》为例

艾特玛托夫在《死刑台》与《白轮船》中对人类征服与控制自然的观点进行了批判。他不仅揭示了人类征服践踏自然万物的可怕场景和严峻后果,还探讨了造成这种生态灾难的原因。他用"恶战胜善"的生态悲剧以及道德悲剧,揭露并批判了人类身上一系列恶的种子。同时,他还从人性、道德、精神的角度思考生态问题,思考人与自然之间的关系、人与人之间的关系。艾特玛托夫在作品中塑造了一系列融入自然并具有自然美的人物,并希望通过将"爱与善"的人道主义延伸到自然界来解决生态问题,唤醒人们的生态良知,为人类指明一条融入自然、诗意栖居的道路。

谈《白轮船》的叙事艺术

吉尔吉斯民族作家艾特玛托夫的小说《白轮船》表现出深厚的哲理意蕴,这与其完美叙事艺术的运用是分不开的。这种叙事艺术表现在场景与角色的设置、情节结构的设计、叙述层次、叙述角度等诸多方面,从而体现出作家“神话化”、“哲理化”的叙事风格和作家精湛的艺术功力。

艾特玛托夫作品《白轮船》的时空结构解读

俄罗斯吉尔吉斯族作家钦吉斯·艾特玛托夫享誉俄罗斯文坛,他的作品寓意深刻,哲理性强,这使他成为当今拥有读者最多的作家之一。他的中篇小说《白轮船》以神话传说、童话世界和现实生活三个层面作为故事的主体结构,展现出小说独特的艺术视角和独具匠心的创作特色。《白轮船》独特的时空结构体现了作家在创作上进行的大胆改革与突破,这种变革和创新增强了作品的容量和思想深度,为作品提供了极其丰富的思想内涵和审美内容,大大增强了小说的艺术魅力。

寻找父母——试析《白轮船》中小男孩走向毁灭的心路历程

本文从心理学的角度出发 ,挖掘出了小男孩在走向毁灭的心路历程中潜藏在心里的一个鲜为人知的秘密———寻找父母亲 。

从冲突走向回归——《白轮船》中人物形象的生态象征寓意

20世纪90年代以来,生态批评逐渐成一门"显学",这是在文化领域对人与自然关系的反思。前苏联作家艾特玛托夫的中篇小说《白轮船》正是这一反思的体现,本文试图运用生态美学与生态批评相关理论从人物形象的象征寓意方面分析《白轮船》中的生态思想。通过对奥罗兹库尔、莫蒙和孩童人物形象象征寓意的分析,来探讨作者的生态理想,探究生态危机的思想文化根源,从中发掘《白轮船》中生态思想的价值。

从《白轮船》看艾特玛托夫创作的双重文化内涵

艾特玛托夫是一位受俄国传统文化和吉尔吉斯民族文化双重影响的作家。以他的代表作《白轮船》为例，从文化的角度分析他创作的特点——吉尔吉斯民族的浪漫情怀和俄国现实主义传统的完美结合。

《白轮船》:一种美学阐释视野

前苏联吉尔吉斯民族的著名作家艾特玛托夫以其独特的创作风格饮誉文坛,他从全人类的高度透视社会道德文明,审视这个古老民族沉重而悲怆的文化传统,他的中篇小说《白轮船》既向往那闪耀着真善美的圣洁的光环,又用人性美的价值尺度衡量社会万象。

艾特玛托夫《白轮船》的假定性情节

假定性情节是指作家作品中那些与现实生活相对而存在的非现实的东西。苏联当代小说家艾特玛托夫在其创作中最钟爱假定性情节,甚至在有些作品中假定性情节成为统帅小说全局和决定小说主题的关键因索,中篇小说《白轮船》便是其中的代表。

《白轮船》与《白鹿原》的平行比较

《白轮船》和《白鹿原》采用了相同的虚景设置、现实主义与魔幻主义相结合的表现手法,两部小说都具有悲剧性。但《白轮船》和《白鹿原》却有着截然不同的文化特质,在篇幅、人物性格表现以及作家的价值取向方面都是截然不同的。

纯洁的童心呼唤人性——艾特玛托夫的《白轮船》

钦克斯·艾特玛托夫是前苏联吉尔吉斯著名作家。他的作品善于吸收民间文学传统,具有鲜明的民族特色和较强的艺术感染力,在苏联当代文学中占有一席之地。他的《一日长于百年》、《断头台》、《查密莉雅》、《永别了,古莉萨雷》、《白轮船》广为中国读者熟悉和喜欢。《白轮船》被搬上银幕,获得了1976年全苏电影节大奖。

论艾特玛托夫《白轮船》的生态忧患意识

钦吉斯·艾特玛托夫的《白轮船》通过神话故事、童话故事和现实生活的故事，阐述人类的道德堕落，人性论丧，势必导致自然生态失衡，人与自然关系恶化，人类未来面临困境，表现了作者强烈的地球生态悲剧意识。

《白轮船》所演绎的天人和谐观

中国古代哲学中所倡导的天人和谐的观念在《白轮船》中以一种神话的形式再一次表现出来,中俄文化不同,但是在对待自然的问题上却有着惊人的相似。本文旨在分析《白轮船》是怎么叙述与表达这一观点的。

论人的解放——解读《白轮船》

人的归宿不仅是一个古老的哲学命题,也是文学史上永恒的主题,它令古今中外千千万万的人为之牵肠而辗转不寐。《白轮船》表达了人不能获得最终的解放在于人因对物质与他人的过分依赖,导致人的精神萎缩与痛苦这一主题。

通往爱的漫漫旅程——仿童话小说《白轮船》解读

在一片广袤深沉的大地上,有一个美丽的传说,是关于一条河——艾涅塞河,这位几经蹂躏的年迈母亲却依然有着宽厚博远的胸怀;是关于长角鹿母——那给予人类祖先的爱的神灵;是关于一条船——白轮船,那通往爱的漫漫旅程;是关于一个变作鱼儿游走的男孩子——抱着他的小书包、他的望远镜、所有的那些被他命名过的云彩和小石头以及他采撷过的那片山林,顺水漂远……

论艾特玛托夫《白轮船》中的神话图式

神话图式兼具神话与图式的双重特征,是人类童年时期对自然未知世界的神话化认知行为。《白轮船》中的神话图式具体表现为:作者首先在文本中生成了一个“始源”空间,即人类聚集地,与具有神性、主人公向往到达的大自然“目的地”形成二元对立,在“始源”与“目的地”之间构建了通往“彼岸”的“路径”,在俄罗斯民族强烈使命感的观照下,形成其特有的自然神话图式和思维。神话乃是集体意识、民族印记的核心。艾特玛托夫被誉为“吉尔吉斯人民作家”,他的小说《白轮船》正是吉尔吉斯民族自然神话思维的具象化,是苏联生态文学中神话图式的直观反映。