白金宝文化的对外交往研究

白金宝文化是黑龙江省西部地区青铜时代重要的一支考古学文化。白金宝文化在小拉哈文化和古城文化的基础上,其经济发展水平和社会复杂化程度均得到了很大的提高。白金宝文化改变了嫩江流域考古学文化的对外交往方式,由向内吸收式转为向外传播式,极大地促进了嫩江流域与辽河流域和俄罗斯远东地区的互动交流。

肇源白金宝遗址历史文化内涵及保护利用

白金宝遗址是松嫩平原典型性青铜时代文化遗存,文化内涵丰富,具有重要的研究、保护和利用价值。通过白金宝遗址发现及历史文化背景,三次考古发掘情况,归纳第三次发掘考古学内涵和文化价值,调研遗址自然存在条件和保护措施,提出白金宝遗址规划、保护、利用、建设及发展的意见建议。

肇源白金宝陶器绳纹图样的文化特征分析

黑龙江肇源白金宝文化是嫩江流域最具代表性的文化遗存之一。白金宝文化各期遗存所发现的纹样陶器残片具有重要的研究价值与学术意义。根据对相关纹样陶器残片的研究,可以发现,白金宝遗址陶器纹样的形成,有一个明显的由简入繁、由少趋多,由单独纹样形式向系统纹样形式的衍生渐变过程。从审美角度切入,对白金宝遗存中绳纹陶器的纹样施用进行初步研究,以期考察白金宝绳纹陶器的纹样规律。进而,解释白金宝文化的社会活动痕迹与当时原住民生活间的审美关系,并以此来进一步加深,对白金宝文化审美特征及其审美发展脉络的基本认知。

从肇源白金宝遗址看松嫩平原的青铜时代

肇源白金宝遗址第三次发掘,是迄今在嫩江下游最大规模的考古发掘。该遗址堆积厚,时代跨度长,文化内涵丰富。依据层位关系及对出土遗物的分析比较,可划分为四种不同时期的文化遗存:第一期遗存为小拉哈文化;第二期遗存为年代相当于晚商时期的一种过渡性文化;第三期遗存属白金宝文化,第四期遗存是晚于白金宝文化的汉书二期文化。其中,第一期、第二期两种文化遗存为首次发现。这一发现填补了此前松嫩平原早期青铜时代考古文化的空白,同时也为构建夏至战国考古学发展序列确立了可资比较的编年标尺。本次发掘所揭示的渔猎型生业方式,为当前我国文明起源和形成的研究,开辟了一个新领域,提供了探讨另一种文明模式的新思路。

肇源白金宝遗址第三次发掘与松嫩平原汉代以前古文化遗存的年代序列

肇源白金宝遗址的第三次发掘，以其揭露面积大，遗存资料丰富，使松嫩平原汉代以前考古取得了新进展。位于遗址最早文化层面上的第一期遗存，是一种新发现的考古文化。它的发现填补了松嫩平原汉代以前考古学文化发展序列的空白。大约从距今6000年到距今2000年，松嫩平原经历了新石器、青铜和早期铁器时代。据对已识别古文化遗存的认识，可划分为六个考古学年代期。这一考古学年代分期标尺的确立，将深化松嫩平原汉代以前考古学文化的研究。

涉猎经济与白金宝文化陶器上饰纹的演变

白金宝遗址所见极富特色的文化征貌,与绳纹的传入密不可分。从施纹的角度上来看白金宝的陶器文化,甚至可以说它就是绳纹文化。如果考虑到文化发展与原始经济形态存有的制约关系,那么我们不难发现陶器乳钉饰件的"消退",似乎是绳纹在白金宝文化中"表达"的关键。这极有可能隐含了白金宝先民的审美活动变化,如果从审美活动的角度分析白金宝遗址的绳纹现象,将有助于我们探明白金宝文化陶器绳纹文化径流。

嫩江流域原始经济形态与白金宝陶纹的行纹成因

嫩江流域经过多年的考古研究工作,取得了丰硕的成果。《肇源白金宝》一书报道了白金宝遗址的考古发现,在该遗址第三期遗存中,发现了大量带有丰富纹样的陶器。通过统计可以发现,陶容器所饰纹样不存有色彩搭配,所见饰纹均为素面"压印"。也就是说,这种施纹工艺透露出的施纹行为可能出自白金宝先民对于质料"刻划"的直观反应,这使得白金宝文化具有了基于"实用性"的美学研究价值。而这一文化现象的发生,离不开当时固有经济形态的干预,这是白金宝文化发展所必要的社会条件。于是,我们尝试以经济形态为研究背景,讨论其与白金宝文化"行纹成因"。

白金宝陶器纹饰演进的文化解读

白金宝遗址出土的陶器纹饰经历了由素面陶、绳纹陶、篦纹陶向多种纹样陶器的演进过程。白金宝陶器纹饰体现和表达了嫩江流域先民实用而简约的审美理念,其陶器纹饰的演进也蕴含或折射出了该遗址所在的嫩江流域由渔猎、采集为主的原始经济向农耕文明转型发展的深刻文化内涵。

松嫩平原青铜时代文化的代表——白金宝文化遗存

白金宝遗址,坐落在大庆市肇源县民意乡大庙村白金宝屯后的台地上,经过三次发掘,清理出半地穴房址,支撑屋顶的柱洞、灶址、窑址、窖穴、灰坑、灰沟,隧道、陶器、石质、骨质、蚌质,角质和陶质工具等。白金宝文化的年代应在西周中期;其文化为我国历史上的橐离族所创造,分布范围为整个松嫩平原。

白金宝遗址陶鬲研究

陶鬲早期分布于黄河中上游地区,后来随着时间的推移,经由民族迁徙、战争外扩以及文化融合而逐渐向四方延布。而东北地区的陶鬲,主要分布在西辽河流域以及松花江流域。其中松花江流域又以嫩江流域为代表,纵观整个嫩江流域的考古历史,以肇源白金宝遗址出土的陶鬲为典范,可以阐释北方陶鬲文化的发展及演变。文章以地域分布为基础,结合考古学文化的归属,对白金宝遗址出土陶鬲类型进行研究,为使脉络清晰,论述中仅涉及陶鬲的分类特征、脉络演进和谱系源流。

浅析意象符号转化理念对白金宝文化再现的作用

文化再现最直接的方式就是文化创意产品，功能即为传递文化意象，这种方式能更好地将本土地域文化融入人们的生产生活中，为找到弘扬传承、再现中国古老文化的有效方式途径，本文基于“意象符号转化”的理念探究文化中极具特色而又不被广泛熟知的古老地域文化--白金宝文化，以个例研究带动同类文化再现，更有深度、广度的全面弘扬中国传统文化。依据文化中的特殊“符号”与意象进行相互转化，将意象符号作为连接设计意象和文化产品视觉的桥梁，达到文化再现的目的。

半山遗址与白金宝文化分析比较

白金宝遗址是1996年第四批命名为全国重点文物保护的单位,而半山遗址是2009年大庆市第三次全国文物普查新发现的遗址,虽没有进行考古挖掘,但从采集到的陶片、石器、骨器、动物牙齿、人类头骨等看,半山遗址时期的生产力比白金宝时期有了较大的提高,二者在时间上有较大的缺环。

谈“白金宝文化”经济生活

“白金宝文化”是以白金宝遗址第三期遗存为代表的青铜时代考古学文化。其年代相当于我国历史上的西周至春秋晚期。该类型文化,是松嫩平原上确立时间较早、积累材料较多的一种考古学文化。在松嫩平原上的分布极为广泛,可作为该地区同一时代的文化代表。以松嫩平原历年发掘材料为依据,以该类型文化的生产、生活工具为切入点,综合相关遗迹及所处的自然环境,探讨“白金宝文化”的经济生活。

白金宝遗址陶器纹饰综述

白金宝遗址出土的原始社会陶器,是东北地区先民们早期劳动生活的产物。由于地区不同,自然条件和生活习惯的差异,在陶器纹饰的构成和种类上,也有着较为明显的地域特色和特有的纹饰风格。文章以白金宝遗址的陶器为依托,研究附着其上丰富的纹饰种类,力图展现其艺术遗存的独特性。

肇源白金宝遗址与黑龙江文明起源

文明起源是一个量化过程,直至发生质变,产生国家。文明起源研究是文明进程化的研究,需要借助考古学,尤其是聚落考古的方法。黑龙江信史始于唐渤海,之前的历史都应属于文明起源范畴。白金宝遗址是松嫩平原迄今为止持续时间最长,文化内涵最为丰富且规模最大的聚落遗址。通过白金宝遗址不同文化聚落之间遗物及遗迹相互演进关系,可以看出黑龙江地区夏至汉代以前文明化的历程。

早熟丰产无蔓金丝瓜“白金宝”、“黄金宝”高产栽培技术

无蔓金丝瓜属一年生葫芦科作物，其果实营养丰富，鲜美可口，富含丰富的维生素、蛋白质、碳水化合物和18种氨基酸，特别是含有其它瓜菜所没有的葫芦碱，具有调节人体代谢、减肥、抗癌防癌等保健的药用功效，有“绿色保健蔬菜”及“天然海蛰丝”之美称，深受广大消费者的青睐。

肇源白金宝遗址探析

白金宝遗址属青铜时代遗址,位于肇源县城西50公里民意乡大庙村白金堡屯,嫩江左岸的台地上。白金堡遗址是松嫩平原上面积最大、堆集最厚、出土最丰富1处典型青铜时代文化遣存。白金宝遗址是松嫩平原进入青铜时代的文化标志地,是中国北方民族的发祥地,也是该地区进入文明时代的起始点。

白金宝文化陶器纹饰的美学价值

陶器是白金宝文化的重要组成部分,其陶器纹饰多种多样,每一种纹饰都具有一定的美学价值,有些纹饰不仅具有美学价值,还有很高的考古价值,陶器纹饰是古代人们生活的体现,同时也能够反映出古代人们高尚的艺术情操。本文首先介绍了白金宝文化陶器中丰富的装饰手段,其次概述了白金宝文化陶器纹饰的美学价值,希望能够为研究白金宝文化的人员提供帮助。