现代性模式的反思与重建——以俄罗斯白银时代宗教哲学为研究视阈

以别尔嘉耶夫、布尔加科夫、弗兰克等为代表的俄罗斯白银时代宗教哲学家,在对俄罗斯现代化出路的探索过程中,对以往的现代性模式进行了反思。这种反思既集中地表现为对以理性主义为核心价值观念的西方"经典"现代性模式的批判,也体现为对以斯大林主义为指导原则的苏联现代性模式的反思。在对两种典型现代性模式的反思与批判过程中,俄罗斯白银时代宗教哲学家立足于自身文化传统,对现代性模式进行了重建。

对抗虚无主义与寻求拯救之途——白银时代宗教哲学家对俄罗斯文化观的重构

面对着世纪的动荡、时代的转换、精神的危机与价值的虚无,白银时代宗教哲学家力图为19世纪末至20世纪初饱受苦难的俄罗斯寻求拯救之途。在寻求拯救之途的理论思索中,他们深切地意识到,俄罗斯在精神层面所面临的最大危机源于虚无主义。这种强劲的虚无主义思潮,腐蚀和侵害着俄罗斯的精神与灵魂,消解着终极的信仰与崇高的理念。由此,俄罗斯白银时代宗教哲学家力图通过以东正教为理论根基的新文化观建构,来对抗和消解虚无主义对俄罗斯精神与实践层面的侵袭。

视域的形成与使命的认知——俄国白银时代宗教哲学生成机制研究

形成于19世纪末20世纪初叶的俄国白银时代宗教哲学,构成了俄国众多理论思潮中的重要一维。面对着世纪之交社会的动荡与时代的危机,白银时代宗教哲学家对俄国的命运进行了深刻的反思,对俄国的现代化出路进行了多维的理论探索。而白银时代宗教哲学对俄国命运的反思与现代化出路的探索,就总体而言又是与学说生成机制密不可分的。正是基于其学说生机机制,才形成了白银时代宗教哲学特有的问题意识与理论视域。如果说东正教构成了其不自觉的理论底色,德国神秘主义给予了其思想启迪,德国古典哲学赋予了其体系化建构模式,那么索洛维约夫与陀思妥耶夫斯基则起到了理论奠基作用,并使之明确了自身的历史使命与理论向度。