论白马湖作家群创作中的生态美学叙事

白马湖作家群创作中包含丰富的生态美学叙事体验,其表征涵盖审美场论、整生论、天籁家园论,指向中国传统美学中的生生之美。本文旨在探寻白马湖作家群创作中的生态美学叙事,并着重从对大自然潜能对生式的热爱、“童心”中的生态智慧两方面进行阐释。深入发掘白马湖作家创作中耦合对生的生态美学叙事及其天籁化的诗意栖居理想,有助于解读白马湖作家群创作精神的现代性,把握天人整生美学观中蕴含的崇尚自然、天人合一等生态美学思想,由此在彰显“诗意地栖居”生命绿色意识方面有着非同寻常的现实意义。

论白马湖作家群散文创作中的生态智慧

白马湖作家群有着相近的创作风格,他们张扬艺术、倡导美育,特别是散文创作中包含着丰富的生态美学智慧,主要表现为参与美学视野中的场所意识、诗意栖居中的家园意识、自然本真中的人性之美、众生平等中的诗意趣味等,在追求万物平等、物我一体的仁爱思想指引下,彰显崇尚自然、天人合一等生态美学思想。

“白马湖作家群”国文教学的历史影像和现实启迪

"五四"以后,以朱自清、夏丏尊、丰子恺、叶圣陶等为代表的文人汇聚在浙江上虞白马湖畔的春晖中学从事教学和写作活动。他们以文会友、教学相长、切磋互补,创造出一种超越尘世、清新脱俗的纯粹的教育境界即"春晖境界"。"白马湖作家群"以卓越的文学才华、高洁的人格风范以及诚挚朴素、超然物外的教学风格在民国教育史上留下了清晰的历史影像,并为今天全面深化基础教育改革时期探索语文教师专业化发展路径、深远培育新国民的母语文化软实力提供了有益的现实启迪。

白马湖作家群论

“五四”新文化大背景下的白马湖作家群,他们中有很多作家都是文学研究会的成员,也是一个内涵丰富、特征鲜明、成就卓著的作家群体。但是,当代的中国现代文学研究中,忽略了对他们进行群体性行为研究。文章从白马湖作家群中的与编辑出版相关的这一独特的视角出发,对这一作家群体的报刊、书籍编辑撰述经历作了新的考论。

温柔敦厚的仁者情怀:白马湖作家群文化个性描述

白马湖作家群的文化个性从整体上来看是建设性的。和时代"以破为立"的主流思维方式不同,白马湖作家群的努力方向,并不在于反思、批判文化传统(或西方文化)的好坏得失,而主要通过他们扎实的文化工作,从正面向青年学生灌输一种新的文化理念与知识。这种建设性的文化个性与他们以人为中心的文化理念紧密相关,并使其在中西方文化的处理问题上,显示出了兼容并包的风度意气。

白马湖作家群的命名及研究范畴论说

20世纪20年代在浙江上虞白马湖畔出现的"白马湖文学",是一个相当突出的区域文化/文学现象。本文从白马湖作家群的命名、研究范畴等方面对此现象作了新的探讨。

白马湖作家群的出版理念及其编辑实践考辨

白马湖作家群的出版活动,大约可以分为以下三类:一是由白马湖作家群自己创办或发动的出版物:《春晖》半月刊、《立达》季刊、《一般》月刊;二是以白马湖作家群为核心主持编务的出版机构或出版物:开明书店及其出版物如《中学生》杂志;三是以部分白马湖作家为核心而出版的纯文艺刊物:《我们的七月》《我们的六月》《诗》月刊等。这些出版物体现着白马湖作家群的出版理念,一种五四以来知识分子所拥有的精英理念,其核心内容是:出版工作须以"传达文化,供给精神食粮为职志"。

从“湖畔”到“江湾”——立达学园、开明书店与白马湖作家群的关系

"白马湖作家群"孕育于西湖之滨的浙江省立第一师范学校,形成于白马湖畔的浙江上虞春晖中学,成熟于上海江湾的立达学园及开明书店。"白马湖作家群"的主观追求是一以贯之的,有相近的文学风格,也有共同的理想——张扬艺术、提倡美育,乐于在教育事业和传播进步文化等方面做实际的工作。其间,立达学园和开明书店的创立,可被认为是该群体沿革过程中的一个标志,研究其与"白马湖作家群"的关系,有助于对该群体作整体的把握。

白马湖作家群面对的三种张力

作为在现代文学史上留下独特生命痕迹和文化影响的作家群体,白马湖作家群重视培养学生的人格根基,将文学、教育、美术、宗教等进行了完美的融合。然而在这些融合中存在着一些微妙的裂隙,从而在日常生活与艺术化生活、艺术与宗教、文学与教育这三对矛盾内部形成了各自的张力。

白马湖作家群的教育、教学理念

白马湖作家群中的作家既有相近的文学艺术风格,更有共同的理想追求——张扬艺术、提倡美育,在教育上做一些实际的工作。本文旨在探讨白马湖作家群的教育教学理念与实践,并就其"理想的新村意识"、"德、智、体、美、群、劳六育并重"、"挚诚、挚爱与‘人格感化’"及"多彩活泼的教学手段"等特色作了较深入的研究,以此揭示白马湖作家群丰满的内涵特征。

论“白马湖作家群”的形成和发展轨迹

在“五四”新文化大背景下 ,白马湖作家群聚集在白马湖畔 ,他们中有很多作家都是文学研究会的成员 ,但他们没有响亮的口号 ,也没有鲜明的旗帜 ,他们创作的作品冲淡平和 ,有着独特而鲜明的个性。白马湖作家群是一个内涵丰富、特征鲜明、成就卓著的作家群体。中国现代文学并不缺乏对这些作家的个案研究 ,却忽略了对他们进行群体性的研究。本文从“白马湖作家群”的形成和发展轨迹这一角度 ,对白马湖作家群作了探索性研究。

论白马湖作家群出版活动中的同人性质

白马湖作家群作为一个活跃于文学、教育、出版界的知识者创作群体,其聚合态势显示出一定程度的集团性特色。他们的出版活动有明显的同人性质,主要体现在三个方面:一是共同一致的出版目的,二是同题共作的出版策略,三是相互助益的出版过程。这同人性质源于他们共同的文化背景和文化选择,极具当代启示,是一笔丰厚的不可忽视的精神财富。

论白马湖作家群形成的文化渊源

以儒佛道为主的传统文化长期影响中国文人,现代知识分子也会有不同程度的接受。在近现代转型时期形成的白马湖作家群,思想观念中融入了现代理念,但考察其文化接受渊源,依然不难发现传统文化思想的深刻影响。这可以从他们对积极入世的儒家思想的身体力行,对佛家文化的皈依与认同,对崇尚自然、沉默避世的道家文化的相通中得到印证。

论浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成

从地域文化视角观照,白马湖作家群的崛起,既是一种与"五四"启蒙语境有关的文学现象,更是一种区域文化原型影响下的文化现象。浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成有着不可忽视的联系:浙东文化的"刚性"特征对白马湖作家群"为人生"立场的形成,浙东文化"经世致用"的特性对白马湖作家群"平民启蒙主义"理念的生成,浙东文化的另一面"超脱空灵"特征对白马湖作家群"人生艺术化"的追求,浙东文化"开拓创新"的特征对白马湖作家群的散文创作"创新"的特征等都有一定的影响。

佛教文化与白马湖作家群审美品性之生成

佛教对白马湖作家群审美品性的生成影响深刻,主要表现在三个方面:一是佛教的心性理论对白马湖作家群的诗性审美理念形成的影响;二是佛教的平等理念对白马湖作家群的大众化平民意识形成的影响;三是佛教的启蒙性特征对白马湖作家群的启蒙意识下的拯救情怀形成的影响。

白马湖作家群简论

作为现代文学史上一个颇具特色的文化群体,白马湖作家群将中国传统精神与现代文化特质交融,对自己文学、教育、宗教等诸领域的活动进行了完美的融合,在这些融合中又不乏微妙的裂隙,从而对这些作家的生命意识、人生理念和创作风格等产生了较为复杂而深远的影响。

春晖白马湖,立达开明路——“白马湖作家群”命题形成与发展的历史考察

自1981年台湾诗人杨牧首次提出“白马湖风格”以来，经过近30年的时间发展，逐渐形成明确的“白马湖作家群”这一学术名称与概念。本文回顾此一命题由模糊到清晰的形成与发展历程，以及不同阶段的研究实绩与特色，依其发展的先后与成果的呈现，归纳为四个时期：起源期、开端期、发展期与深化期。作者认为，在既有的丰硕成果与坚实基础上，一个符合客观学理的“白马湖学”于焉产生是值得期待的。

论“白马湖作家”文学作品中的人道主义思想

"白马湖作家"秉持"文学为人生"的理念,以人道主义思想为指引进行文学创作,其憎恶封建礼教和等级制度对人性的摧残,怜悯和同情底层民众的悲苦命运,对战争和不道德行为予以严厉批判,作品充满实现美好社会和人的自由全面发展的人道主义情怀。但是,与现实保持距离的态度使他们无法拥有更开阔的视野,平民立场的局限性使他们对平民更多只是寄予同情,而缺乏对社会问题更深层次的透视和思考,故其创作始终处于时代主潮之外。

新文化运动与白马湖作家群的散文创作

五四新文化运动以来,新的文学观念对当时的知识分子产生了影响。白马湖作家受其影响,他们的散文创作在为人生而创作、为创新而努力、为启蒙而实践的理念下,呈现出了鲜明的特点。这一群体以散文创作践行了新文化运动对文学的体认,推动了新文学的发展。

从《一般》杂志看“白马湖作家群”的办刊理念

《一般》杂志创刊于1926年,它的创办者主要是以夏丏尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等为代表的"白马湖作家群",从栏目编排、内容选择、读者定位等各方面都体现了"白马湖作家群"坚持平民化的办刊定位,关怀青年,注重青年的人格教育以及致力于学术生活化、大众化的独特办刊理念。