新时代下白马藏族舞蹈现状研究

新时代下,随着社会经济的加速发展、交通的极大改善、旅游业的强力兴起,深山中的白马藏族与外界的交流更加的频繁和深入,使得白马人的生活生产方式发生着重大的改变。本文通过实地的考察研究,发现白马藏族的传统民族舞蹈的现状在这场深刻的社会变迁中正面临着重要挑战。本文对新时代下白马藏族舞蹈的现状进行深入阐述和分析,在此讨论基础上,提出编撰白马藏族舞蹈教材,使得"非遗"舞蹈真正"走进校园",从而对白马藏族舞蹈进行根本性的传承和保护。

白马藏族舞蹈的继承与发展研究

新时代背景下,伴随着社会经济的飞速发展,交通条件的改善,以及旅游业的发展,居住在深山里的藏族与外部世界的交往越来越多,也越来越深,这也导致他们的生产生活方式发生变化。白马藏族居住于四川平武、九寨沟、甘肃文县,虽然白马藏族属于藏族,但是处处与藏族不同。在省级和国家级的非物质文化遗产名录里,白马藏族的传统舞蹈也被列入其中。尽管白马人已经有一些行动来保护和传承自己的传统文化,但随着时间的推移,一些东西依然难以避免地从历史的长河中消逝,这意味着,对于文化遗产的抢救与保护,还需要动员更多的人参与进来。基于此,本文首先简述了白马藏族传统舞蹈的分布、生活习俗、舞蹈服饰和舞蹈的形式;其次重点阐述了白马藏族舞蹈的发展现状;最后依据现状分析提出了进一步的传承与保护策略。

“非遗进群众”对白马藏族舞蹈保护与传承的意义

在国家大力提倡保护与传承非物质文化遗产的情况下,"非遗"的保护与传承的效果并不显著,本文以白马藏族"非遗"舞蹈为例,以"非遗进群众"为突破口,深入研究"非遗进群众"对白马藏族舞蹈保护与传承的重要意义,让"非遗"舞蹈真正走进群众,从而对白马藏族舞蹈进行根本性及全面性的传承和保护。

白马藏族舞蹈的传承和保护现状研究与建议

随着社会经济的高速发展、交通的极大改善和旅游业的强力兴起,深山中的白马藏族与外界的交流更加频繁和深入,其生活生产方式也发生了重大改变。本文通过实地考察研究,对白马藏族舞蹈的传承和保护现状进行深入阐述和分析,发现白马藏族舞蹈的传承和保护在这场深刻的社会变迁中正面临着重要挑战。在此基础上,笔者提出编撰白马藏族舞蹈教材的建议,从而使'非遗'舞蹈真正'走进校园',实现对白马藏族舞蹈进行根本性的传承和保护。

白马藏族舞蹈影像志——以“池哥昼”为例

甘肃陇南文县及四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟有一支传承了千多年文明的少数民族——白马藏族,他们逢年过节、祭祀神灵,都会跳一支叫“昼”的舞蹈。“昼”有多种舞姿,有对神灵敬仰的“池哥昼”,有表达生活的“甘昼”,有模拟神灵行动的“麻昼”等等,都给人们留下了深刻的印象及对文明传承的感慨。而在热闹欢腾的舞蹈中,我们欣赏、采访、感悟,在收获良多的过程中,也以与“神”共舞的村落为主题,以人类学的视角出发,在舞蹈学以及影视人类学深入发展的宏观背景之下蹈蹈影像志以镜头为窗口,对田野中的舞蹈文化进行了详细记录与描绘,分析了白马藏族舞蹈文化的形态转变现状以及独特的“池哥昼”仪式,记录并还原了白马藏族自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的原始宗教信仰。不局限于传统的民族志书写方式,而是逐渐扩散发展为舞蹈影像志,在镜头的记录下,介绍了动作分析、深描和影音记录等相关的研究方法,对当地人的思想观念以及特殊的行为方式进行了较为系统的解读,实现了身体动作与主观情感的相互关联,并以此为基础建构相应的社会舞蹈文化,正确定位社会文化结构以及文化实践者主观能动性之间的内在逻辑,同时也为舞蹈学研究提供了全新的思路。

白马藏族傩舞系列和火圈舞调查初探

白马藏族是一个能歌善舞的民族,其舞蹈在甘川地区民俗文化中具有深远的历史性和鲜明的独特性。白马藏族舞蹈大致分为两大类,一类是傩舞系列,一类是火圈舞。傩舞系列共有两大类:一类是驱邪求吉的祭祀性傩舞;另一类是取材于原始信仰中的图腾神话、先祖狩猎、历史典故等题材的情景性傩舞。火圈舞有两种类型:一类是自娱型的火圈舞,白马人用这种舞蹈形式表达情感,憧憬美好的生活;另一类是与战火相关的火圈舞,舞蹈形式与战争息息相关,又称“攻城舞”。二者在表演性质上虽有着不同的意义,但都属于围成圆圈载歌载舞的歌舞形式。目前,白马藏族舞蹈文化存在较为严重的传承危机,对其进行研究和保护是当务之急。