《新刻幼科百效全书》之学术思想研究

纵观全书《新刻幼科百效全书》,有论有法,有方有药,有图解,有验案,图文并茂,脍炙人口,是一部比较完整的明代儿科专著。遗憾的是本书原本及刻本均佚,目前仅有善本存世,而且后人对该书的学术传承没有过系统的整理和认识,本文仅从内容特色与学术思想两个方面对龚氏的著作进行梳理,以其抛砖引玉,使更多的医学工作者加以借鉴和深入研究。

《新刻幼科百效全书》版本研究

明代著名医家龚居中所著《新刻幼科百效全书》一书,是儿科按摩推拿学方面的早期著作,自问世以来,刊行较少,几经周转,已濒临失传。为了更好地继承和发扬这份宝贵遗产,提高其在临床中的指导作用,就迫切需要对这方面的文献进行再次整理,便于传承和发扬。

旴江名著《新刻幼科百效全书》辨治五官疾病特色

《新刻幼科百效全书》为明代太医院医官江西旴江名医龚居中所撰,是研究我国明代儿科学及儿科推拿按摩学不可多得的专著。是书集儿科证治、推拿按摩及常用方药之大成,其中辨治小儿耳聋、鼻塞、鼻疳、鼻衄、鼻疳、声哑、失语、喉痹、喉风、口疳疮、重舌、木舌、重腭、重龈、龋齿、牙疳、火眼、红眼、眼疳、目胞赤肿、翳生眵泪等五官科疾病,颇具效验,独具特色,不仅内服效方众多,而且推拿按摩法及外治验方更为丰富,弥足珍贵,对后世旴江喉科流派及眼科流派发展有着重要影响。

从沈括《浮漏仪》看古代时间计量单位“刻”和“度”

“刻”和“度”是我国古代时间计量史上的时间计量单位。“刻漏”在我国古代时间计量史上被应用的较早,其种类亦较多,但最有独到之处的应当说是沈括研制的“浮漏”。 沈括(公元1031年-1095年)是我国北宋时代的一位科学家。他曾用十余年的时间研究过刻漏,并“成书四卷,谓之熙宁晷漏,皆非袭蹈前人之迹”,可惜该书早已失传。如今我们只能从《宋史》(卷四十八、志第一)转载他所撰的《浮漏仪》一文。

《新刻幼科百效全书》及其小儿杂症推拿治疗

《新刻幼科百效全书》为晚明医家龚居中的儿科专著,集明代小儿推拿、儿科证治及儿科常用方药之大成。全书分推拿按摩与临床方治两部分,内涵丰富,图文并茂,所论方治精审可取;其中小儿推拿"手法治病歌"与"推拿手诀"具有较高的临床价值。通过对《新刻幼科百效全书》相关条文的梳理,将其小儿杂症推拿疗法归纳为"水底捞月"、"凤凰(单)展翅"、"黄蜂入洞"、"天门入虎口"、"赤凤摇头"等5种主要手法,并分别对其适用杂症进行总结,以期对临床小儿杂症的推拿治疗提供参考。

汉代计时方法

在我国封建社会里,比较确切的计时方法,有刻漏,有圭表日晷,有钟表。刻漏的制作,由来很古。《隋书·天文志》说黄帝创漏水,《周礼·夏官司马》有挈壶氏掌漏刻。

新法地平式日晷

日晷,这一古老的天文计时器,在钟表未问世之前,人们常依其日影在晷面位置的变化来掌握时间。据史料记载,我国日晷多为固定的赤道式日晷,因而,在漫长的人类计时历史长河中,赤道式日晷作为我国传统日晷而独放光彩。星移斗转,明未清初,外国耶稣会以输入科学技术为法宝,终於搭起了在中国顺利传教的天梯,朝廷内才有了来自欧洲的一些天文仪器。新法地平式日晷便是其中的一件。此仪器为德国传教士汤若望所制。於清初顺治元年(1644年)七月初九日,随同其它几件贡品献给清帝。地平式日晷,被巧妙地设计成小方桌式,晷面(即桌面部分)为银镀金,桌架、桌腿及托泥部分均为红木。

古人是如何计时的?

在古代,一个时辰相当于现在的两个小时,但古代的一刻是现在的十五分钟吗？＂三更夜半＂是现在的几点？＂刹那＂＂一瞬＂＂弹指＂之间有着怎样的联系？来,长知识吧!古人最常用的计时用语是＂辰＂,也称为＂时辰＂。古人将一昼夜平分成十二段,每段为一个时辰,合现在的两个小时。

时间都去哪了

2014年春节联欢晚会王铮亮的一曲《时间都去哪了》以其质朴深情感动无数人唏嘘落泪.连习总书记都要不无感慨地说,＂我的时间都去哪了？当然都被工作占去了.＂当人们在感叹日月如梭之际,一定在心里涌现一个又一个描述时间短暂的词语,比如说,片刻、须臾、眨眼间、一刹那、一转念,一瞬间、弹指一挥间……这些词语都是说时间过得很快,但具体有多快,到底相当于多长时间呢？恐怕真的要较一较真儿。

古代是如何计时的

上古时代,人们＂日出而作,日入而息＂,共同遵守大自然的规律,以日出、日入作为作息的标准时间,就相当于把一天分为两部分,这是天然的不等时记法。在殷墟出土的甲骨文中可以看到,那时对白昼各个不同时刻已经有专门的名称,例如：旦、大采、大食、中日、昃、小食、小采、莫（暮）、夕等。

《伊阙魏刻百品》与“龙门百品”刍议

清末民国以来,龙门石窟造像题记"龙门二十品"闻名中外,倍受关注,相对而言,对"龙门百品"的整理和研究则较少。近现代学者关百益、时经训精心选辑的《伊阙魏刻百品》,编选、拓制、装订皆精良,确立了"龙门百品"之概念并成为典范。此版本在时间跨度上涵盖了北朝之北魏、东魏、西魏诸时期,书风多元变化,既有典型的"龙门体"风格,又有北朝民间书风及行、隶、楷融合书风,更加全面的展现了龙门石窟北朝造像题记的书法风貌。

漏刻与汉代时间观念

汉代是漏刻制度形成和完善的关键时期,主要表现在铜壶滴漏技术的进步和昼夜百刻制度的定型。其中,技术上的进步主要是二级漏刻的出现。这种漏刻更为精确,也更为稳定可靠,同时也促进了漏刻的广泛使用。而昼夜百刻制度的定型说明对一日之内的时间如何进行细分,人们已经基本达成了共识。时间精确到"刻"对汉代人的日常生活和思想观念都产生了重要影响。"刻"是比"时"更小的时间单位,不仅能够测量时间点,还能够计量一段较小的时间段。而"刻"的出现也让原来模糊的"时"能确定在某个具体时间点上,使其变得精确可计量。漏刻的广泛使用深刻地影响了汉代人的时间观念,促进了人们对精确化和时间细分的认识,也使得人们正确认识自身感知和技术进步之间的关系。

奇异的货币

目前,世界绝大多数国家是采用纸币和金属作为货币的,但是也有一些地方现今仍采用一些奇异有趣的东西作为货币媒介。在太平洋某些岛屿和若干非洲民族当中,都是以一种'加乌里'作为货币而流通。'加乌里'是一种贝壳。'加乌里'的流通范围很广,价值也相当高,例如用六百个'加乌里'便可以换到一整匹棉布。其他的软体动物的贝壳,在经过一定的加工之后,用绳子穿起来。

铁生书画铜刻四器

2012年11月,笔者论文《南有铁生姚春和,北有寅生万丰斋》在《艺术中国》2012年第11期上发表。文章肯定了铁生刘凤山在晚清铜刻史上的重要地位。在此之前,坊间还没有发现仿冒铁生的书画铜刻作品,随着铁生知名度的提髙,更多铁生铜刻作品的披露,必有可能出现假冒铁生的铜刻作品,因此,首先要严格界定已发现的铁生真实作品。

《黄帝内经》五运六气生化宇器模型图

《素问·六微旨大论》所述"甲子岁到丁卯岁"的"水下刻度数据",背后隐藏的是4张螺旋时空图,当延续"戊辰岁""己巳岁""庚午岁""辛未岁"的推演时,"水下刻度"又回到起始点的位置,呈现8张首尾相连的螺旋时空图,简称"五运六气生化宇器模型图"。在表达"水下刻度"记录时间的同时,又展示了膨胀与收缩的空间。它支撑起了《黄帝内经》"太极图"的存在与形成,使整部"运气学九卷"研究,能否使用"道理语言解读与道具推演"并行,有了肯定性答案。

先秦时期是如何记时的

先秦时期指公元前221年秦统一中国以前的历史时期。在这一时期我们的祖先是如何划分一天内的时间呢?那时的记时制性质又如何呢?下面试作简单的考察。先秦时期的记时制度主要有三种,即:刻漏制、分段记时制和十二辰制。

简单的力量——Agnona携手张檬登陆米兰男装周

精致简约即可,自信的女人无需繁复。张檬喜欢简单的东西,有话直说,不施粉黛;她的笑容阳光般灿烂,皮肤白皙、吹弹可破。她就是那种简单却有气质的好这一次,她应邀参加杰尼亚米兰男装周的大秀。秀场明星,服装自然非常重要,摄影师的菲林全要靠出众的外貌谋杀。很多女星都会选择多一点再多一点的风格,而张檬却反其道而行之,选择了意大利知名品牌Agnona。简约、优雅,是Agn。na的品牌精髓,选择这个牌子上秀场的明星必然要"有胆有谋"。张檬说,她相信简单是一种最有张力的表达,就好像演戏一样。

钟表祖先浑天仪

大家一定知道张衡吧,就是我国东汉时期发明地动仪的那位著名天文学家。接下来要说的计时仪器,就和他有关。他将一个标注着南北极、

中国古代计时单位(二)

二、刻： 古代使用漏壶计时。最初,人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来,于是专门制造出一种留有小孔的漏壶,把水注入漏壶内,水便从壶孔中流出来,另外再用一个容器收集漏下来的水,在这个容器内有一根刻有标记的箭杆,用一块竹片或木块托着箭杆浮在水面上,容器盖的中心开一个小孔,箭杆从盖孔中穿出,这个容器叫做＂箭壶＂。随着箭壶内收集的水逐渐增多,木块托着箭杆也慢慢地向上浮,古人从盖孔处看箭杆上的标记,就能知道具体的时刻。

中国古代计时单位

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此便产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。时指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有固定的习惯称法,时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：＂自汉以下,历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）日夜半者即今之所谓子时也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也,