粤东沿海地区的“百姓公妈”信仰与民俗——以惠来县为中心

粤东地区"百姓公妈"信仰的本质是人们出于对无祀骷骨的畏惧而安抚孤魂野鬼的一种习俗。这种习俗亦被当作慈善事业,收葬无祀骷骨,并集中祭祀。该信仰与闽台普遍存在的"百姓公"信仰有很大的关联。

粤东海陆丰地区的义冢信仰与其演变-从“圣人公妈”到“百姓公妈”

已有人类学、民俗学的中国民俗宗教研究指出,中国汉族的鬼神世界,基本上由“神明”、“祖先”、“鬼魂”这三者所构成.“鬼魂”因没有子孙提供供品,被认作外人、乞丐、匪徒,给老百姓带来威胁.因此,无人祭祀的死者,会成为最边缘而最危险的鬼魂.与此不同,在本文讨论的粤东海陆丰地区,掩埋无主尸骨的义冢却被视为相当灵验的神明,是老百姓崇拜的对象.这种义冢被称为“圣人公妈”或“百姓公妈”.“公妈”是对祖先的亲密称呼.调查显示,海陆丰地区对无主尸骨坟墓的祭祀,在20世纪50年代以后基本停止,80年代得以恢复,并再次盛行.80年代以后恢复的祭祀形态与新中国成立前的祭祀形态比较起来,有明确的区别.本文将用人类学及历史学的方法和资料,探讨义冢信仰于该地区的意义、神灵的性格、信仰形态,并关注该信仰在区域史中的演变及其背景.