关于“百子图起源于百子帐”的驳议

关于百子图的起源说有一说法是,百子图起源于百子帐。本文通过梳理穹庐、青庐、百子帐的源流和关系来发掘百子帐与百子图之间的关系,并最终得出结论,即百子图的起源与百子帐并无直接关系。

洞房、喜帐——唐人婚礼用“青庐”之再探讨

青庐,又称"百子帐",源于北方少数民族生活习俗,因其名寓意多子多福,被唐人广泛应用于婚礼中。青庐在唐前期作为新人共度良宵的洞房,后期则演变为举行撒帐等婚礼仪式的喜帐。青庐在唐人婚礼中功能的变化说明了唐代社会的变迁。

读李义山《代董秀才却扇》诗

公元七○八年的除夕,中书省、门下省的大官与翰林学士、诸王、驸马等大批权贵“八阁守岁”的时候,唐中宗导演了一幕赐婚的闹剧。新郎是一贯“谗附权贵”的御史大夫窦从一,新娘是韦皇后的老乳母。且看《通鉴》这一段精彩记事:酒酣,上谓御史大夫窦从一曰:“闻卿久无伉俪,朕甚忧之。今夕岁除,为卿成礼。从一但唯唯拜谢。俄而内侍引烛笼、步障,金缕罗扇自西廊而上,扇后有人衣礼衣,花钗,令与从一对坐。上命从一诵《却扇诗》数首。扇却,去花易服而出,徐视之,乃皇后老乳母王氏,……上与侍臣大笑。……从一欣然有自负之色。

蒙古包和古代穹庐的关系辨析

本文认为古文献所记载的穹庐有多种样式,蒙古包仅是其中的一种。根据文献记载,蒙古包是穹庐,但并不是所有的穹庐都是蒙古包,北魏时期的百子帐应该是历史上最早的蒙古包式建筑,蒙古包的最早定型是在北魏时期。

敦煌壁画的世俗性

古代的画工、塑匠创造了举世闻名的敦煌佛教艺术。尽管他们根据佛典及佛徒的要求,给敦煌艺术披上了层层圣光,使它具有至高无上的神圣色彩,但是画工、塑匠在创造它们的时候。

唐人的婚俗

唐人李华（766-779年）是唐玄宗开元二十三年（735年）的进士,此后仕宦四十年,晚年写给外孙的信中,罗列了种种＂颓风败俗＂,其中写道＂妇人将嫁三月,教于公宫;祖庙既毁,教于宗室。嫁则庙见。不见庙者,不得为妇。今此礼凌夷,人从苟且。妇人尊于丈夫,群阴制于太阳。