从《十家注》到《百家注》集注的发展演变看宋代杜诗之伪注

通过比较《十家注》与《百家注》在集注上的因袭变化,可见宋代杜诗伪注的产生以及发展演变的轨迹,具体表现为:将无名氏所有的旧注变成王洙注;将一人之注分割为多家注,伪撰人名或伪托名人等等。同时可见伪注的特点及其在杜诗学史上的消极影响。

百家注和施顾注中的《乌台诗案》

作为今存宋人注苏诗的两个重要注本,施元之、顾禧、施宿的《注东坡先生诗》(施顾注)和王十朋的《王状元分类集注东坡先生诗》(百家注)中都有对《乌台诗案》文字的摘引,但学界对此基本视而不见。事实上,二者不仅引录的篇目、数量各不相同,而且都呈现出鲜明的特点和不可忽视的价值。百家注对《乌台诗案》的摘引,最突出的注家是赵次公,其不仅引《乌台诗案》对诗歌进行注释、借《乌台诗案》进行校勘和系年,还可补出一首不见于朋九万《东坡乌台诗案》和胡仔《苕溪渔隐丛话》的涉案诗歌,具有重要的文献价值。施顾注中,施宿则利用《乌台诗案》补出一首苏轼诗集未收的作品,再度彰显了《乌台诗案》在文献上不容忽视的价值。

因为“睫在眼前长不见”——王十朋为《百家注东坡诗》编者之内证

《王状元集百家注分类东坡先生诗》中有五十条王十朋的注释,它们能够解决王十朋是否为《百家注》编者这一学术公案。其中的十一条注释,是王十朋对不同的两首诗中内容相同、可以互见互注的注文,进行指认,或明确定位,如"见某卷某诗某句";或给出具有定位性质的指示,如"见前(上)诗注";或直接给出另一首诗的诗题,如"见某诗",充分说明了他对《百家注》整体结构的把握。另有一条注释是王十朋以编者的身份决定对赵次公注的去取。由此,我们可以得出明确的结论:王十朋确是《百家注》的编者。

宋诗阐释领域所体现的江西诗派理论——以苏诗百家注为例

《王状元集百家注分类东坡先生诗》是较早的宋人注宋诗的本子,体现了江西诗派的阐释特色,也影响了任渊、李璧等人的诗歌注释。苏诗百家注完整集中地体现了江西诗派的诗歌创作理论,如"以才学为注"的阐释方式是"以才学为诗"的最好诠释,"一字綮切必有来处"的理念是"无一字无来处"的直接表达,发掘诗歌中的"断以己意"之处则是对"夺胎换骨"的敏锐察觉,这些都最终体现了江西诗派"以故为新"求新求变的创作目的。

论宋代“以才学为注”的阐释特色——以苏诗百家注为例

宋代诗歌注释的特色之一是"以才学为注",突出体现了宋代注家"才学"的特质,"才学"除了博学多识,还要对诗歌有敏锐的感受力,对创作规律有内行的把握,有无诗才也是使注释能否尽量接近诗人原意、妥帖精到地阐释诗意的重要因素。以《集注分类东坡先生诗》(简称苏诗百家注)为例可见,"以才学为注"的阐释除了继承前代比兴说诗、注释典故的方式外,还注重对典故用法的详尽分类与分析,更注重对诗人创作原意的挖掘、对诗歌深意的探寻以及对诗句妙处的感受与捕捉。从阐释学原理来看,"以才学为注"的阐释倾向能尽力保证注家与诗人的"潜在的统一"。

柳集百家注作者及刊刻时地补证

传世柳宗元文集中,文献价值最高的《新刊增广百家详补注唐柳先生文》,世称柳集百家注。有关此书的作者以及成书年代、刊刻地点等问题,学术界虽然已经有了一些较为合理的推论,但具体的考证工作,至今尚付阙如。笔者近年校注柳集,于上述问题略有所得。今草成于次,算是对前贤结论的一点补证。

苏诗十注之傅、胡考

宋刊《集注东坡先生诗前集》包括十位注者,其中归入傅、胡二位名下的注文,与后来《王状元集百家注分类东坡先生诗》中的傅、胡铨、胡仔都不一致,而是分入赵次公、程縯、师尹、林子仁、赵夔等诸人的名下。十注中的傅、胡二注,有些明显可以看出并非傅、胡所为,而出自赵次公之手。从在十注本属傅、胡,到了百家注中分入各家的注文来看,其注释特点与风格与所归之人皆有吻合之处。因此,傅、胡二注系后人的伪托。

论《集注东坡先生诗前集》的文献价值

通过孤本《集注东坡先生诗前集》现存四卷与通行苏诗百家注的对比,总结以赵次公为代表的早期苏诗注家在总结用典之法、释词、阐释诗意及评论等方面的成就,揭示《集注东坡先生诗前集》的文献价值。

鲁訔的《杜甫年谱》与《编注杜甫诗》——兼及鲁訔编年系统的渊源和异同问题

鲁訔《杜甫年谱》与源于"鲁訔系统"的编年体杜集《百家注》和《草堂诗笺》蕴含了丰富的文献学信息,由此可重新检讨学者对已佚的《编注杜甫诗》的编次情况与渊源流变的看法。同时,鲁编本的支流《百家注》和《草堂诗笺》在编次上亦有异同和优劣之别。在了解二刊本的具体编次情况的基础上,学者可根据需要作合理取舍利用。

杜诗“百家注”面貌及其与“分门注”之关系

《王状元集百家注编年杜陵诗史》(简称"百家注")是宋代杜甫诗集注本中最为重要的注本之一,它上承《门类增广十注杜诗》的旧注注文,下启"千家注"系列的主体格局,是追溯注家来源,考察注文消长的重要依据。今存"百家注"卷四至卷五间有缺叶补刻现象。本文对缺叶补刻所据之本进行了推测,并力图归纳"百家注"与《分门集注杜工部诗》(简称"分门注")的注文关系,从而探讨今后"百家注"的利用方式。

從“百家注蘇”到“千家注杜”:蘇詩《百家注》與杜詩分類集注本的演變

南宋出現的“百家注蘇”與“千家注杜”在集注與分類形式上均存在較高程度的吻合。杜詩的十注本或其衍生的相關分類注本影響了蘇詩百家注本的分類形式,杜詩分類“千家注本”又分别從杜詩十注本與蘇詩百家注本中直接或間接地繼承了分類與集注形式,蘇詩百家注本自身也得以完成分類與集注的全過程。這一互動過程得以發生的原因在於當時杜詩與蘇詩地位的相似性。“百家注蘇”與“千家注杜”并非孤立平行的關係,而是詩歌注釋史中交融互滲的統一體。

蔡梦弼《草堂诗笺》整理刍议——兼议现存最早两种宋人杜诗编年集注本之优劣

蔡梦弼《草堂诗笺》与托名王十朋《王状元集百家注编年杜陵诗史》是现存最早的两种宋人杜诗编年集注本,一般认为《杜陵诗史》成书在先。然今存《杜陵诗史》唯一刊本刘世珩玉海堂藏宋刻本有增补递修之迹,其刊刻时间在宋刻五十卷本《草堂诗笺》之后,故《草堂诗笺》实可视为现存最早之宋人编年集注杜集。由于《草堂诗笺》存在蔡梦弼不标明注家主名以及流行于世的黎庶昌刻"古逸丛书"本编次混乱两大问题,故有必要以宋刻五十卷本系统及其他宋人集注本对其加以编次及注文两方面的校勘整理,以期得到一种最早之宋人编年集注杜诗善本。

天下第一水的争端(下)

四、苏轼品水之后苏轼在熙宁四年(1071)从润州(今镇江)到杭州担任杭州通判,经过金山寺,写了《游金山寺》,其中有句:"我家江水初发源,宦游直送江入海。闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波。试登绝顶望乡国,江南江北青山多。"这里提到的"中泠南畔石盘陀"就是扬子江心南零水。宋代王十朋集注《百家注分类东坡先生诗》引程演注:"扬子江有中泠水,为天下点茶第一。"