林大椿校勘明代吴讷《百家词》得失平议

林大椿《百家词》校勘本为当今吴讷《百家词》之通行排印本。林氏对《百家词》的主要贡献是他在历史上第一次对《百家词》的编者、编辑及抄录时代、体例等方面作了较为全面的考述,为后来的研究奠定了一定基础,其校勘本身也使错漏百出的原抄本变成一个可以"披卷诵读"的版本。其缺失在于林本并未遵偱传统的词籍校勘法附列校记,在《百家词》校勘中,面对不同版本的异文往往根据自己的理解改定,并且存在大量的随意变改完全没有其他版本依据的文字,这既违背林氏自己初定的《校勘标准七例》,更大大失却吴讷《百家词》原貌,如用之校勘他本词集,则"殊不足据"。

抄工与乡校师:重新认识津图本《百家词》的文本性质

天津图书馆藏明红丝栏抄本《唐宋名贤百家词》,是唐宋词研究的核心文献之一,但此实物书籍的成书过程,一直难以深考。今据明蔡羽《林屋集》、王宠《雅宜山人集》中的相关史料,考知《百家词》第30册《竹山词》末的“苏台云翁”为吴县人张翼。此人与《片玉集》《山谷词》等多部宋词集的递藏有着密切关系。而使用红丝栏纸抄录宋元旧本,正是以杨循吉为代表的明中叶吴中文人的抄藏风气,“杨南濠”亦多次出现在《百家词》的眉批内容中。审视包括张翼、俞弁等在内的明代吴门词派在唐宋金元词集之早期阅读史、传播史中的作用,有助于学界更深入地认识几部早期的唐宋词丛抄、丛刻间的源流关系。深入梳理这些明清抄本唐宋词籍中的异文信息,有助于学界更清晰地认识文人词在后世唱本、抄本、刻本中的存录形态及其文本变化之因由。

天津图书馆藏《百家词》本《张子野词》考论

天津图书馆藏明钞本《百家词》收录《张子野词》一卷,是现存早期张先词集的重要钞本之一,后世张先词集皆是在此基础上增订。通过将其与宋、明词选中的张先词对比,可知此本所收130首词作远非张先词全貌,亦非吴讷根据词选等文献重新辑录而来,极可能是沿用了宋本张先词别集;比较《百家词》本《张子野词》与《知不足斋丛书》本《张子野词》前二卷的不同,可知宋时张先词集便有多个版本系统,《十名家词集》本《张子野词》或以《百家词》本《张子野词》为底本。此外,吴讷《百家词》本《张子野词》当与宋刻《百家词》本《张子野词》同源。

天津图书馆藏《百家词》性质考实

天津图书馆所藏抄本《百家词》是一部重要的词学文献典籍,由于此本稀见,曾得到唐圭璋、秦惠民、王兆鹏诸位先生的关注,但在其版本认定方面一直存在一些问题悬而未决。通过肯定邓子勉关于吴讷生卒年的观点,可以进而确定此丛编为正德年间抄本,即抄写于辑者吴讷去世后五十年左右,故此本并非由范钦雇人抄录。而津图藏本《百家词》实非抄自《唐宋名贤百家词》定本,而是抄自吴讷编辑《唐宋名贤百家词》的资料汇编。

论《竹山词》传本

汲古阁刊《宋名家词》本《竹山词》、明抄《百家词》本《竹山词》与黄丕烈校理本《竹山词》 ,为《竹山词》传本中最重要的三本。三本各有胜处 ,而由黄氏所校本得《竹山词》元本目录之全目及其卷中脱佚之篇 ,由汲古阁本得元人题记之全文 ,二本价值又在明抄《百家词》本之上。而《历代诗馀》、《词综》、《词谱》、《词律》所采蒋捷词与以上传本文字多相异 ,于《竹山词》

值得一读的《珠玉词》校笺本

晏殊《珠玉词》在历史的长河近千年中,有过十二种版本,但因为历来将词视为小技,故集中多不刻词。即使有单刻本行之于世,亦随刻随佚,很少有人珍藏,所以,词集流传至今者较少,有一些流传的词集又多残缺错乱,尚无一完善之本。

天津图书馆藏善本古籍叙录(四十)

<百家词>不分卷明吴讷辑明朱丝栏抄本梁启超题识 40册 4函 每伴页十二行,行二十字.白口,四周单边.朱丝栏行格,墨笔端楷缮书.

“调朱弄粉”解

茅盾先生的《风景谈》中有这么一句:“这里燃起熊熊的野火,多少曾调朱弄粉的手儿,已经将金黄的小米饭,翠绿的油菜,准备齐全。”对“调朱弄粉的手儿”统编课本注为:“指绘画工作者的手”,我以为这个注释是不妥当的。诚然,绘画工作需要调朱弄粉,望文生义,这样解释也似无不可。但细审文义,颇有扦格处。该段写的是四面八方的知识分子奔赴延安以后参加大生产运动的情景,从“生产”归来的弥满着生命力的人和静穆的自然织成了美妙的图画。前引的上句是“看他们的手。

《苏轼词编年校注》之“校勘”指瑕——兼复吴讷《东坡词》抄本原貌

吴讷《唐宋名贤百家词》抄本之《东坡词》底本为南宋曾慥所编,价值极高。《苏轼词编年校注》之校勘以吴讷之《东坡词》为底本,但是对底本颇不重视,有因误识而漏校、误识而误校等情况,亦有不少可以商榷之校。特别是前两者中,多有底本颇有价值而被误校、误改者,既失吴讷抄本之原貌,亦多违词籍校勘之法则。

“大仓文库”《南词》考论

《南词》钞本经赵昱、彭元瑞、董康等人递藏,民国初年归日本"大仓文库"。吴昌绶曾校阅、抄录《南词》,并多方考证,发诸多研究成果之先端。董康利用《南词》与其他词集互校,指出其抄写疏误之处,同时也认识到是书"足以订正毛误不少"。书前李西涯序言乃出于伪托,但其传抄年代当在晚明,来源主要是吴讷所编《百家词》及其他宋元旧本,文献价值极高。《南词》与汲古阁所刻《宋名家词》关系密切,考察二者之关系对进一步探索《南词》意义重大。

钞本《南词》考述

明人编纂了多种词集丛编,较大型而又较著名的,有吴讷(一三七二—一四五七)《唐宋名贤百家词》(以下简称《百家词》)、题西崖主人《南词》、紫芝漫钞本《宋元名家词》、毛晋(一五九九—一六五九)《宋六十名家词》(一名《宋名家词》)。二十世纪三十年代末,林大椿获睹明红丝栏钞本《百家词》,为之校雠阙误,一九四○年由商务印书馆排印出版;而红丝栏钞本也于一九八九年由天津古籍出版社影印刊行。《宋六十名家词》则收入《四库全书存目丛书》,一九九七年由台南县柳营乡庄严文化事业有限公司出版。《百家词》与《宋六十名家词》编业已刊佈,学者不难阅览。紫芝漫钞本《宋元名家词》今藏北京大学图书馆,《南词》则藏日本东京港区大仓文化财团大仓集古馆,二书尚未有人整理出版。现在要介绍的是《南词》。目前有关《南词》的研究主要是文献考证。事实上,《南词》的文献考证仍处于初始阶段,不少考证工作尚未展开。本文旨在提出一些相关资料,并略作讨论,供学者作文献考证时的参考,以期引起学界对《南词》的进一步关注。

《时贤本事曲子集》新考订

北宋杨绘的《时贤本事曲子集》(以下简称《本事》)①,是中国词学史上第一部词话专著.作为开山之作,其重要性不言而喻.然而,遗憾的是,这部词话早已亡佚,后人只能从他书转引中窥知一二.……