论通谱

通谱是中国谱牒发展过程中出现的一个特殊谱种。研究“通谱”，对于追溯同姓联结的实体化过程，特别是联宗谱的性质，以及在同姓联结实体化过程中的作用，具有基础性的意义。虽然关于中国宗族谱牒的起源、分期、名称、目标、分类、内容等一般情况，学术界已有较完整的总结和研究，但就总体而言，对通谱的研究目前还属于谱牒学研究中的弱项，尚有许多基础性工作需要完成。本文对通谱的分类、通谱出现的时代、通谱的姓系学特征、通谱形成的基础等问题进行了系统的研究和深入的阐释。

士族定义之粗见

士族政治这一特定的文化现象,它源于西汉,形成于东汉,至东晋发展到高峰,在南朝时趋于衰弱,最后亡于唐宋。在这段长达近九百年(约公元25年——907年)的历史中,长期垄断了中国封建政治舞台,对中国政治、文化、社会、经济影响之深,令人叹为观止。自东汉至隋唐,政治舞台风风雨雨,改朝换代之事屡见不鲜,然士族地主垄断、控制政治之局面却从未改变。东汉至隋唐的政治斗争,表面以各政治集团的胜负为胜负,实为各士族集团的胜负为胜负。因此,对士族政治这一特定的文化现象进行深入的研究,对了解中国古代政治、文化、社会、经济的意义不言而喻。古籍称士族之名繁多,有士族、氏族、世族等;又有冠族、名族、势族、甲族、盛族、右族、世胄等;还有旧族、右姓、郡姓、旧门、高门、名门、盛门诸多称呼。其名虽多,均可用“士族”二字概括。

徐福与“徐氏宗谱”

在全国地名普查中,自1982年,在江苏省赣榆县发现徐福故里——徐福村之后,引起国内外一些专家和学者们的研究兴趣和关注,并共同探讨徐福东渡之谜,从而取得新的进展。在国内,《光明日报》发表了罗其湘、汪承恭同志《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》,《徐州师院学报》发表了阎孝慈同志关于《秦代方士徐福东渡日本初探》和《贵州文史丛刊》发表拙文《徐福故里考证》等论文,特别是中日关系史著名学者。

谱系的权力

中古谱具有鲜明的“时代格”。沈约《奏弹王源》不仅是见证六朝门阀阶层内婚制的重要文献,也可据此理解门阀子弟选择通婚对象的具体凭证和过程。近世祖先的婚宦,成为有司选官或门阀通婚稽考谱籍中最核心的内容。中古谱牌虽已亡供,但通过辑考传世文献保存的《王氏谱》《百家谱》等残篇断句,可印证近世祖先婚宦是中古谱记载的关键内容。

梨墨春秋:瑞安木活字印刷

在中国历史文化的长河中,印刷术始终伴随着文明进程留下进步的轨迹。印刷术发明之前,文字主要靠刻凿、冶铸、书写等方式流传,印刷的雏形也在人们的实践中逐步产生,为印刷术的发明提供了先期的技术条件。