中华现代性的哲学奠基与百年来的中国哲学

本文关心的问题在于“中华现代性”的哲学奠基,并扣紧此一思路将百年来的中国哲学发展分为四个阶段。第一阶段,哲学作为西方现代性基础思想之引进者,最领风骚。第二阶段,哲学协助反思民族精神,虽渐退居第二线,然已开始思索中华现代性的方向。第三阶段,哲学工作者致力提出数个融合中西的哲学体系,试图为中华现代性作哲学奠基,在人文、社会科学界中实属难能可贵。现在,处于第四期后期,中国哲学面对全球化与后现代挑战,应能在跨文化与全世界脉络中继续探辟概念系统、生活世界与中华精神资源,进行批判性、合理性、顾全整体的哲学思索。

中国马克思主义政治哲学的学术传统及其知识体系构建

积极建构中国自主的哲学知识体系,应深入到哲学史的视域之中,勾勒哲学发展的历史脉络、基本图谱和学术传统。检视百年中国马克思主义哲学史,整体性地讨论中国马克思主义哲学“一体多样”的思想格局,便可准确定位中国马克思主义政治哲学的理论坐标。中国马克思主义政治哲学在学术思想资源、学术理论、学术人物、学术研究的方法论原则等方面形成了自己独特的学术传统,其主要体现为:马克思主义哲学的理论资源及其方法论原则;党的领袖和领导集体、中国马克思主义政治哲学研究者群体的问题意识和主体性自觉;在问题导向与现实观照中实现的对中国式现代化的政治哲学表达。这给予我们的启示是,必须坚守和弘扬既有的学术传统,构建以经典马克思主义哲学尤其是马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合所形成的中国马克思主义哲学为理论资源和方法论原则,以“中国式现代化”为问题导向,以实现人民对美好生活的向往为价值旨趣的中国自主的政治哲学知识体系。

中国马克思主义哲学的思想格局及其学术体系构建

哲学就是哲学史,哲学就是思想性的历史,哲学史就是历史性的思想。构建当代中国马克思主义哲学学术体系,最重要的路径之一就是研究百年中国马克思主义哲学史,对其发展的历史阶段及其逻辑进程、所形成的思想格局以及思想图谱、所呈现的基本内容及其规律等作出全方位的考察。马克思主义哲学在革命、建设、改革和新时代以来“化中国”的历史进程中彻底实现了“中国化”,即确立了中国马克思主义哲学的主体性地位,并整体性地呈现出“一体多样”的思想格局。总体上看,这一思想格局具体经历了三个重要的历史阶段,即从“一体一样”到“一体多样”再到“多样一体”的历史阶段。这一思想格局的形成使得马克思主义哲学在中国实现了“再度青春化”,焕发了青春活力。面向未来,构建“多样一体”的当代中国马克思主义哲学学术体系,重在凸显中国马克思主义哲学的“中国性”和“主体性”,以梳理百年中国马克思主义哲学史为着眼点,研究“一体”与“多样”的辩证关系,聚焦开创中国式现代化和人类文明新形态历史进程中遭遇到的重大现实问题等,并在上述问题的反思中赋予既有哲学学术体系以新的时代内涵、思想内涵、文明内涵,继而为实现第二个百年奋斗目标贡献思想智慧。