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百年之后难化解“白色污染”何时休?
1
作者
郑先
《外向经济》
1995年第7期23-23,共1页
一种被称为“白色污染”的新污染源,正在困扰我国和全世界。 所谓“白色污染”,即指十几年前还被人们誉为“白色革命”的新包装材料——一次性快餐饭盒、餐具、泡沫塑料、各种食品包装袋、农用地膜等。这些塑料制品,是由石油化工副产品...
一种被称为“白色污染”的新污染源,正在困扰我国和全世界。 所谓“白色污染”,即指十几年前还被人们誉为“白色革命”的新包装材料——一次性快餐饭盒、餐具、泡沫塑料、各种食品包装袋、农用地膜等。这些塑料制品,是由石油化工副产品生产的聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯局烯等制成。它们不易回收,
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关键词
“白色污染”
百年之后
农用地膜
快餐饭盒
食品包装袋
副产品生产
塑料制品
白色革命
新污染源
新包装
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职称材料
百年之后——致妻
2
作者
大解
《诗刊》
北大核心
2010年第19期50-51,共2页
百年之后 当我们退出生活躲在匣子里 并排着
关键词
《
百年之后
--致妻》
诗歌
文学
诗集
原文传递
诗一组
3
《理论导刊》
北大核心
1992年第Z1期94-96,共3页
马列理论非教条,而今理论更妖烧!社会主义,有中国特色,一心二点,路线政策好.大地披荆斩棘,赖此犀利剑刀;中华巨航不迷,赖此灯塔高照!
关键词
十四大
马列理论
路线政策
“左”
社会主义
照眼
笑颜
计程
百年之后
兰图
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职称材料
盖主真复活,啊来路亚!
4
作者
李国亮
《中国天主教》
北大核心
1999年第2期14-15,共2页
主基督从死者中复活这一亘古未有的奥迹,始于他被埋葬后的“空墓”这一事实。四部福音有关耶稣复活的记载都起自“空墓”。让我们来看看圣马尔谷福音的记载:“一周的第一天,天还很早,妇女们便带着预备好的香料来到坟墓那里,石头已...
主基督从死者中复活这一亘古未有的奥迹,始于他被埋葬后的“空墓”这一事实。四部福音有关耶稣复活的记载都起自“空墓”。让我们来看看圣马尔谷福音的记载:“一周的第一天,天还很早,妇女们便带着预备好的香料来到坟墓那里,石头已由墓穴滚开了,她们进去不见了耶稣的...
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关键词
耶稣基督
天主
死者
还是不明白
信仰的基础
妇女们
见证人
耶路撒冷
百年之后
达到高潮
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职称材料
“有隙”也能相知
5
作者
徐苏林
《民主与科学》
1996年第3期33-33,共1页
“有隙”也能相知徐苏林"萧规曹随"这个成语,说的是萧何与曹参的故事。意思是萧何为相间创立的规章制度,萧死后,曹参做宰相,仍照章执行。现在一般比喻后一辈的人完全依照前一辈的方式进行工作,缺乏创新,多有贬义。然而,仔细考...
“有隙”也能相知徐苏林"萧规曹随"这个成语,说的是萧何与曹参的故事。意思是萧何为相间创立的规章制度,萧死后,曹参做宰相,仍照章执行。现在一般比喻后一辈的人完全依照前一辈的方式进行工作,缺乏创新,多有贬义。然而,仔细考究起来,萧曹二人的故事中却有着许多...
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关键词
曹参
萧何
清静无为
刘邦
人民利益
汉中地区
猎狗
黄老之术
酩酊大醉
百年之后
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职称材料
留在养老证上的遗嘱
6
作者
杨文荣
《中国民政》
1994年第11期42-42,共1页
关键词
遗嘱
孤寡老人
养老保险金
江苏省东台市
百年之后
保险证
退休工人
养老金
献爱心
退休金
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职称材料
王羲之确曾任吴兴太守
7
作者
王瘦梅
《临沂师专学报》
1994年第2期53-53,共1页
王羲之确曾任吴兴太守王瘦梅吴兴(今浙江省湖州市)为江表大郡之一,自三国吴宝鼎元年(266)置郡以来.朝廷素委信臣主之。晋室东迁,吴兴是京畿建康的拱卫,更遴选重臣良将如周、蔡谟、陆统、陆纳、谢安等任太守。王羲之少有美誉...
王羲之确曾任吴兴太守王瘦梅吴兴(今浙江省湖州市)为江表大郡之一,自三国吴宝鼎元年(266)置郡以来.朝廷素委信臣主之。晋室东迁,吴兴是京畿建康的拱卫,更遴选重臣良将如周、蔡谟、陆统、陆纳、谢安等任太守。王羲之少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器。亦曾于东晋孝...
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关键词
王羲之
吴兴
太守
南朝梁
孝武帝
湖州市
大历年间
百年之后
颜真卿
王蒙
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职称材料
《贤愚因缘经》之启悟
8
作者
姚育明
《佛教文化》
1996年第3期8-8,共1页
关键词
可爱的孩子
恢复原形
法力无边
佛陀
百年之后
教化作用
释迦牟尼
泥土
蹲下身
仓库
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职称材料
往事忆来多──回忆连襟沙广裕(四)
9
作者
刘云峰
《税务(辽宁)》
1996年第3期46-46,共1页
往事忆来多──回忆连襟沙广裕(四)刘云峰小连襟的生活一直是清苦的。局里分给了房子,他们便告别了祖居三间茅屋,成为真正的城里人。然而,农民的生活方式却又被一并带进了城里。家属院里有块小小的隙地被开垦出来,栽植了辣椒和茄...
往事忆来多──回忆连襟沙广裕(四)刘云峰小连襟的生活一直是清苦的。局里分给了房子,他们便告别了祖居三间茅屋,成为真正的城里人。然而,农民的生活方式却又被一并带进了城里。家属院里有块小小的隙地被开垦出来,栽植了辣椒和茄子、下班后便拉扯着他的儿子在菜地边...
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关键词
黑白电视
意料之中的事
萝卜
辣椒
摩托车
消费决策
生活模式
茄子
忙于工作
百年之后
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职称材料
今生有缘
10
作者
郭礼中
《贵州档案》
1995年第4期19-19,共1页
关键词
档案专业
县档案馆
档案工作者
兴仁县
清代宫廷
县人民政府
研究室主任
面对着
档案进馆
百年之后
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职称材料
辱骂——人格的自我失落——答袁良骏的一封不堪入目的信
11
作者
陈安湖
《文艺理论与批评》
CSSCI
北大核心
1993年第5期85-88,共4页
我在《文艺理论与批评》今年第三期上,曾就袁良骏先生鲁迅思想研究中存在的问题,进行了一点较为具体的分析和研究,作为我个人当代鲁迅研究的问题之一.这本来是当前学术界正常的百家争鸣,自由讨论.我的文章也没有什么特别之处,不过是摆...
我在《文艺理论与批评》今年第三期上,曾就袁良骏先生鲁迅思想研究中存在的问题,进行了一点较为具体的分析和研究,作为我个人当代鲁迅研究的问题之一.这本来是当前学术界正常的百家争鸣,自由讨论.我的文章也没有什么特别之处,不过是摆事实讲道理而已.不想文章刚发表出来,就突然收到了袁良骏先生的一封声势汹汹的信,全文如下:
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关键词
袁良骏
自我失落
鲁迅思想
自由讨论
人格
鲁迅研究
吠声
学术界
百年之后
文艺理论
原文传递
红烛吟——为教师节而作
12
作者
谢孟
《中国远程教育》
1990年第8期2-2,共1页
有教应无类,可怜学海苍茫作舟子;有师当至尊,难得传道授业解惑人!君不闻师城之野问牧童,黄帝稽拜称“天师”?君不闻三千弟子敬孔丘,百年之后呼“圣人”? 天师缥缈诚难觅,人师倥偬尤可亲。几度梦里忆恩师,千迴百绕讲坛上下红烛情。君不...
有教应无类,可怜学海苍茫作舟子;有师当至尊,难得传道授业解惑人!君不闻师城之野问牧童,黄帝稽拜称“天师”?君不闻三千弟子敬孔丘,百年之后呼“圣人”? 天师缥缈诚难觅,人师倥偬尤可亲。几度梦里忆恩师,千迴百绕讲坛上下红烛情。君不见烛光熠熠如朝晖,照我魂兮魄兮添精神?又不见烛光绵绵如春雨,润我无怨无悔报国心?更不见烛光旖旎如茧丝,彩练吐尽隐其名,青丝迎我苦琢器,白发送我步征程!?
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关键词
红烛
教师节
天师
报国心
添精
舟子
百年之后
授业解惑
孔丘
学海
原文传递
酉水,醉河
13
作者
龙明勇
《中国民族》
北大核心
1994年第2期41-41,共1页
酉水,醉河龙明勇从足迹青青的石板街,走出沈从文一住就是15年的保靖,纵一苇小船,倾听酉水欢唱的一河醉意酽配的歌,真真让我心旷神信的便是酉水一族古朴的文化和鲜活的人事。酉水香糯将万千青石粘成保靖通联世界的美丽口岸,长长...
酉水,醉河龙明勇从足迹青青的石板街,走出沈从文一住就是15年的保靖,纵一苇小船,倾听酉水欢唱的一河醉意酽配的歌,真真让我心旷神信的便是酉水一族古朴的文化和鲜活的人事。酉水香糯将万千青石粘成保靖通联世界的美丽口岸,长长的码头绘成眼中一束渐渐变小的风景,...
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关键词
酉水
沈从文
《边城》
丧葬文化
文化涵养
历史之谜
百年之后
白云山
土家
征服力
原文传递
香港掠影
14
作者
李凖
《纵横》
1997年第9期46-47,共2页
1997年7月1日,香港回归祖国,香港历史掀开了新的一页,看着电视上香港同胞与内地同胞共同欢庆的场面,看着亲人相隔百年之后的再次拥抱,我感到无比振奋,我近70岁的生命也似乎有了一个新的开端,希望在有生之年能为我的国家多做一些事。目...
1997年7月1日,香港回归祖国,香港历史掀开了新的一页,看着电视上香港同胞与内地同胞共同欢庆的场面,看着亲人相隔百年之后的再次拥抱,我感到无比振奋,我近70岁的生命也似乎有了一个新的开端,希望在有生之年能为我的国家多做一些事。目睹香港今日的辉煌,过去几十年中3次赴港的所见所闻自然而然地涌现出来。 我第一次到香港是1964年。那时我30多岁,还是全国青联中央委员。应日本社会青年同盟之邀。
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关键词
香港市场
香港回归祖国
香港社会
施淑青
文艺界
香港历史
百年之后
日本社会
1997年7月
中央委员
原文传递
题名
百年之后难化解“白色污染”何时休?
1
作者
郑先
出处
《外向经济》
1995年第7期23-23,共1页
文摘
一种被称为“白色污染”的新污染源,正在困扰我国和全世界。 所谓“白色污染”,即指十几年前还被人们誉为“白色革命”的新包装材料——一次性快餐饭盒、餐具、泡沫塑料、各种食品包装袋、农用地膜等。这些塑料制品,是由石油化工副产品生产的聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯局烯等制成。它们不易回收,
关键词
“白色污染”
百年之后
农用地膜
快餐饭盒
食品包装袋
副产品生产
塑料制品
白色革命
新污染源
新包装
分类号
F0 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
百年之后——致妻
2
作者
大解
机构
河北省作家协会
出处
《诗刊》
北大核心
2010年第19期50-51,共2页
文摘
百年之后 当我们退出生活躲在匣子里 并排着
关键词
《
百年之后
--致妻》
诗歌
文学
诗集
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
诗一组
3
出处
《理论导刊》
北大核心
1992年第Z1期94-96,共3页
文摘
马列理论非教条,而今理论更妖烧!社会主义,有中国特色,一心二点,路线政策好.大地披荆斩棘,赖此犀利剑刀;中华巨航不迷,赖此灯塔高照!
关键词
十四大
马列理论
路线政策
“左”
社会主义
照眼
笑颜
计程
百年之后
兰图
分类号
D0 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
盖主真复活,啊来路亚!
4
作者
李国亮
出处
《中国天主教》
北大核心
1999年第2期14-15,共2页
文摘
主基督从死者中复活这一亘古未有的奥迹,始于他被埋葬后的“空墓”这一事实。四部福音有关耶稣复活的记载都起自“空墓”。让我们来看看圣马尔谷福音的记载:“一周的第一天,天还很早,妇女们便带着预备好的香料来到坟墓那里,石头已由墓穴滚开了,她们进去不见了耶稣的...
关键词
耶稣基督
天主
死者
还是不明白
信仰的基础
妇女们
见证人
耶路撒冷
百年之后
达到高潮
分类号
B975 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
“有隙”也能相知
5
作者
徐苏林
出处
《民主与科学》
1996年第3期33-33,共1页
文摘
“有隙”也能相知徐苏林"萧规曹随"这个成语,说的是萧何与曹参的故事。意思是萧何为相间创立的规章制度,萧死后,曹参做宰相,仍照章执行。现在一般比喻后一辈的人完全依照前一辈的方式进行工作,缺乏创新,多有贬义。然而,仔细考究起来,萧曹二人的故事中却有着许多...
关键词
曹参
萧何
清静无为
刘邦
人民利益
汉中地区
猎狗
黄老之术
酩酊大醉
百年之后
分类号
C912.1 [经济管理]
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职称材料
题名
留在养老证上的遗嘱
6
作者
杨文荣
出处
《中国民政》
1994年第11期42-42,共1页
关键词
遗嘱
孤寡老人
养老保险金
江苏省东台市
百年之后
保险证
退休工人
养老金
献爱心
退休金
分类号
F323.89 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
王羲之确曾任吴兴太守
7
作者
王瘦梅
出处
《临沂师专学报》
1994年第2期53-53,共1页
文摘
王羲之确曾任吴兴太守王瘦梅吴兴(今浙江省湖州市)为江表大郡之一,自三国吴宝鼎元年(266)置郡以来.朝廷素委信臣主之。晋室东迁,吴兴是京畿建康的拱卫,更遴选重臣良将如周、蔡谟、陆统、陆纳、谢安等任太守。王羲之少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器。亦曾于东晋孝...
关键词
王羲之
吴兴
太守
南朝梁
孝武帝
湖州市
大历年间
百年之后
颜真卿
王蒙
分类号
K825.7 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
《贤愚因缘经》之启悟
8
作者
姚育明
出处
《佛教文化》
1996年第3期8-8,共1页
关键词
可爱的孩子
恢复原形
法力无边
佛陀
百年之后
教化作用
释迦牟尼
泥土
蹲下身
仓库
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
往事忆来多──回忆连襟沙广裕(四)
9
作者
刘云峰
出处
《税务(辽宁)》
1996年第3期46-46,共1页
文摘
往事忆来多──回忆连襟沙广裕(四)刘云峰小连襟的生活一直是清苦的。局里分给了房子,他们便告别了祖居三间茅屋,成为真正的城里人。然而,农民的生活方式却又被一并带进了城里。家属院里有块小小的隙地被开垦出来,栽植了辣椒和茄子、下班后便拉扯着他的儿子在菜地边...
关键词
黑白电视
意料之中的事
萝卜
辣椒
摩托车
消费决策
生活模式
茄子
忙于工作
百年之后
分类号
F810.42 [经济管理—财政学]
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职称材料
题名
今生有缘
10
作者
郭礼中
机构
兴仁县档案馆
出处
《贵州档案》
1995年第4期19-19,共1页
关键词
档案专业
县档案馆
档案工作者
兴仁县
清代宫廷
县人民政府
研究室主任
面对着
档案进馆
百年之后
分类号
G27 [文化科学—档案学]
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职称材料
题名
辱骂——人格的自我失落——答袁良骏的一封不堪入目的信
11
作者
陈安湖
出处
《文艺理论与批评》
CSSCI
北大核心
1993年第5期85-88,共4页
文摘
我在《文艺理论与批评》今年第三期上,曾就袁良骏先生鲁迅思想研究中存在的问题,进行了一点较为具体的分析和研究,作为我个人当代鲁迅研究的问题之一.这本来是当前学术界正常的百家争鸣,自由讨论.我的文章也没有什么特别之处,不过是摆事实讲道理而已.不想文章刚发表出来,就突然收到了袁良骏先生的一封声势汹汹的信,全文如下:
关键词
袁良骏
自我失落
鲁迅思想
自由讨论
人格
鲁迅研究
吠声
学术界
百年之后
文艺理论
分类号
I0 [文学—文学理论]
原文传递
题名
红烛吟——为教师节而作
12
作者
谢孟
出处
《中国远程教育》
1990年第8期2-2,共1页
文摘
有教应无类,可怜学海苍茫作舟子;有师当至尊,难得传道授业解惑人!君不闻师城之野问牧童,黄帝稽拜称“天师”?君不闻三千弟子敬孔丘,百年之后呼“圣人”? 天师缥缈诚难觅,人师倥偬尤可亲。几度梦里忆恩师,千迴百绕讲坛上下红烛情。君不见烛光熠熠如朝晖,照我魂兮魄兮添精神?又不见烛光绵绵如春雨,润我无怨无悔报国心?更不见烛光旖旎如茧丝,彩练吐尽隐其名,青丝迎我苦琢器,白发送我步征程!?
关键词
红烛
教师节
天师
报国心
添精
舟子
百年之后
授业解惑
孔丘
学海
分类号
G434 [文化科学—教育技术学]
G728 [文化科学—成人教育学]
原文传递
题名
酉水,醉河
13
作者
龙明勇
出处
《中国民族》
北大核心
1994年第2期41-41,共1页
文摘
酉水,醉河龙明勇从足迹青青的石板街,走出沈从文一住就是15年的保靖,纵一苇小船,倾听酉水欢唱的一河醉意酽配的歌,真真让我心旷神信的便是酉水一族古朴的文化和鲜活的人事。酉水香糯将万千青石粘成保靖通联世界的美丽口岸,长长的码头绘成眼中一束渐渐变小的风景,...
关键词
酉水
沈从文
《边城》
丧葬文化
文化涵养
历史之谜
百年之后
白云山
土家
征服力
分类号
K928.4 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
香港掠影
14
作者
李凖
出处
《纵横》
1997年第9期46-47,共2页
文摘
1997年7月1日,香港回归祖国,香港历史掀开了新的一页,看着电视上香港同胞与内地同胞共同欢庆的场面,看着亲人相隔百年之后的再次拥抱,我感到无比振奋,我近70岁的生命也似乎有了一个新的开端,希望在有生之年能为我的国家多做一些事。目睹香港今日的辉煌,过去几十年中3次赴港的所见所闻自然而然地涌现出来。 我第一次到香港是1964年。那时我30多岁,还是全国青联中央委员。应日本社会青年同盟之邀。
关键词
香港市场
香港回归祖国
香港社会
施淑青
文艺界
香港历史
百年之后
日本社会
1997年7月
中央委员
分类号
D618 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
百年之后难化解“白色污染”何时休?
郑先
《外向经济》
1995
0
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职称材料
2
百年之后——致妻
大解
《诗刊》
北大核心
2010
0
原文传递
3
诗一组
《理论导刊》
北大核心
1992
0
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职称材料
4
盖主真复活,啊来路亚!
李国亮
《中国天主教》
北大核心
1999
0
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职称材料
5
“有隙”也能相知
徐苏林
《民主与科学》
1996
0
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职称材料
6
留在养老证上的遗嘱
杨文荣
《中国民政》
1994
0
下载PDF
职称材料
7
王羲之确曾任吴兴太守
王瘦梅
《临沂师专学报》
1994
0
下载PDF
职称材料
8
《贤愚因缘经》之启悟
姚育明
《佛教文化》
1996
0
下载PDF
职称材料
9
往事忆来多──回忆连襟沙广裕(四)
刘云峰
《税务(辽宁)》
1996
0
下载PDF
职称材料
10
今生有缘
郭礼中
《贵州档案》
1995
0
下载PDF
职称材料
11
辱骂——人格的自我失落——答袁良骏的一封不堪入目的信
陈安湖
《文艺理论与批评》
CSSCI
北大核心
1993
0
原文传递
12
红烛吟——为教师节而作
谢孟
《中国远程教育》
1990
0
原文传递
13
酉水,醉河
龙明勇
《中国民族》
北大核心
1994
0
原文传递
14
香港掠影
李凖
《纵横》
1997
0
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