评刘小枫的“学理”——与刘小枫《如何认识百年共和的历史含义》一文商榷

刘小枫教授的《如何认识百年共和的历史含义》一文宣称,中国百年共和受自由主义启蒙思想的诱导而偏离了中国传统的"政治常识",导致中国一直强盛不起来。他认为即使是宪政其实也是强权政治,所以问题只在于是否能够培养出真正的"王者"或"担纲者"来统治这个国家。为此他引入了中国古代法家的一套"国强民富的有效办法"和儒家的"德政理念",作为"常识"来和自由民主的宪政理念相抗衡。他试图为"专制"正名,把"人民主权"解释为"人民专制",认为弱肉强食的丛林法则是一切主权国家赖以建立的手段。所谓"百年共和的精神内伤"就在于近代西方启蒙理念搞乱了中国人的思想,文革所具有的世界历史意义就在于"平等"的正义,但其局限性也在于它仍然中了启蒙思想的毒,所以将毛泽东称为"国父"仍有难度,还须"正本清源",回到中国古代的《王制》。这些看法错讹之处比比皆是,漏洞百出,既无学理、亦无常识。

百年共和的另类见证:现代中国母亲形象嬗变研究

"母亲"这一天然的亲属身份中包藏着深刻的社会历史内涵,无论哪个时代,其都在文学艺术作品塑造的"母亲形象"中得到充分体现。母亲形象随着社会变迁而发生变化,她们是时代的映像,也是历史的另类见证。跟踪现代中国"走向共和"的百年历程,从母亲形象的嬗变中重新认识中国妇女群体性的时代特征,可以发掘中国女性自觉肩负时代重任的大局观念和在历史巨变中挺立潮头勇于探索的精神品质,以及她们为此付出的巨大代价。

百年共和史中的陆荣廷将军

出生于广西武鸣一个壮族农家的陆荣廷,民国时期任广西总督。本文运用实事求是的历史观和"公平之心理",对陆荣廷一生的功过重新进行评价,肯定其在抗法守边、平定内乱、反袁护国、抗段护法中的重要作用与显赫功绩。

辛亥革命与现代中国

辛亥革命百年纪念中呈现出不同的政治立场和历史叙述逻辑,官方的革命史观与民间的自由史观各有其理据和局限,而保守改良主义是自由知识分子在历史反思与政治成熟过程中的重要选择。《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》就是这一选择的重要代表,显示了当代自由知识分子对共和历史的重新理解,其所欲克制的恰恰就是革命史观的激进逻辑,所呼唤的是一种适度尊重历史与传统、秉持理性与包容精神、遵循现代共和原理的宪政框架。百年共和以激进主义革命和先进政党领导的形式完成了"救亡图存"的历史任务和现代民族国家的初步建构,但其过程远未终结。如何在宪法思想的高度下关照中国宪政之"双重代表制"的根本疑难,如何在新的改革时期确立适应政治社会新格局的核心治理原则体系并予以理性上的制度化,如何通过制度化的"公民性"建构出"人民"实在而饱满的意志来为共和国提供稳固发展之根基,这些均构成了当代法政学人的核心使命。