中国武举研究百年学术史梳理与展望

武举发源于中国,是具有世界影响的中华文明产物。文章运用文献资料法对中国武举研究百年学术史进行梳理和分析。结果认为,百年中国武举研究经历了再启重构、迟滞迁转、承起跚行、兴盛合回四个时期,取得了一定成果,但仍存在研究力量群体薄弱,后继支持不力;研究方法简单移植,史料考证不实;研究视域聚焦国内,国际眼光不足;研究成果脱离时代,应用价值不大等问题。今后的研究在群体上需涵养队伍,潜心治学;在方法上需考辨史料,学科融合;在视域上需立足国内,放眼世界;在成果上,需经世致用,服务时代。

回溯欧美图书馆学的中国本土化历程——兼述《南京大学百年学术精品·图书馆学卷》

文章通过简要回溯欧美图书馆学的中国本土化历程,结合《南京大学百年学术精品·图书馆学卷》的编纂出版,探讨了美籍来华学人克乃文、韦棣华,以及第一代自美国留学归国的图书馆学者沈祖荣、李小缘、刘国钧等人对于中国现代图书馆学的杰出建树。

让教育与心理科学研究成为教师教育的专业支撑——福建师范大学教育学、心理学学科百年学术发展概观

本文从历史沿革和学术发展源流两方面回顾了福建师范大学教育科学与技术学院教育学、心理学百年学术发展的历程,分"建国前期"、"50-60"年代和"80年代以来"三个阶段,阐释了教育学、心理学研究在继承与创新中所形成的特点。

中国共产党抗灾救灾百年学术史回顾与思考

作为民生保障的重要组成部分,抗灾救灾工作是确保社会安宁的“稳定器”,直接关乎人民切身利益和国家长治久安并贯穿中共百年奋斗史始终。百年来,中共在领导抗灾救灾工作中,以其强大的治理能力赈抚灾难、治国安民,取得了抗灾救灾的巨大胜利,切实保障了人民生命财产安全。近年来,学界将其作为重大社会问题给予高度关注,研究成果不断丰富,研究重点不断转变,跨学科研究逐渐增多,弥补中共抗灾救灾史缺憾的同时实现了全新突破。但研讨空间仍属广泛,系统化阐释略显薄弱,尤其是片段史研究中对整体性问题的肢解、比较视野下灾害应对机制的回避、将灾害事件融入国家治理的疏漏等问题有待进一步解决,亦是未来需要重点关注的方向。

自在、自为与自觉:汉民族研究百年学术史

汉民族的形成不是一蹴而就的,汉民族研究也不是一步登天的。汉民族研究学术发展史,百余年来,经历了从自在转为自为,再转向自觉研究的三个阶段,即历史文献的记载:自在研究汉民族的阶段;20世纪汉民族研究的崛起:自为研究汉民族的阶段;21世纪中华民族研究的重构:自觉研究汉民族的阶段。

百年学术史探寻与总结的里程碑——评十二卷本《中国外国文学研究的学术历程》

陈建华总主编、多位学者共同参与完成的12卷本《中国外国文学研究的学术历程》,是国内第一部以国别研究为主要切入点、对20世纪中国外国文学研究进行全面系统梳理与总结的学术史研究巨著,极大地拓展了学术认知视野的广度与深度,是该学科学术史研究领域又一个标志性的里程碑,具有重要的创新性学术开拓价值。

中国辑佚学研究百年

中国的辑佚学研究是从本世纪开始启动的。本文沿着历史的轨迹 ,总结了近百年间辑佚研究发展的基本特点、历史过程 ,对各个历史时期辑佚学研究发展的基本状况、代表学者、主要成果和观点 ,加以总体的概括和系统的评介 ,揭示了辑佚学作为一门独立学科的演讲形成过程 ,最后对21世纪的辑佚学研究做出展望。近百年的辑佚学研究可相对分为四个阶段 :一是发轫时期(清末—民初) ,主要是皮锡瑞“辑佚之学”的提出和叶德辉对辑佚起源问题的探讨 ;二是创始时期(30-40年代) ,主要是梁启超的泛化研究、刘咸的探微研究、王重民的个案研究 ,辑佚现象开始受到研究者的一定关注 ;三是叙介时期(1950 -1985年) ,主要是前辈学者 ,把辑佚学视为一种专门知识和文献现象进行泛化叙介和个案研究 ,又相对分为“文革”前17年(1950-1966)和“文革”后9年(1977 -1985) ;四是理性探讨时期(1986年以来) ,“文革”后成长起来的一些青年学子 ,把辑佚学视为一门独立的学科进行理性思考和学科体系构建。

特约撰稿专家学术著作简介

自20世纪初王国维、鲁迅、胡适、陆侃如等中国学人对"史诗问题"的讨论起,到任乃强对《格萨尔》的初步介绍和研究,再到20世纪中叶中国史诗的陆续发现和学科的建立,后至21世纪初史诗研究观念和范式的转换,国内学界对中国史诗的研究已有百余年的历史,相关的著述已蔚为大观。本期特约撰稿专家内蒙古大学文学与新闻传播学院博士生导师冯文开教授一直致力于史诗学与口头传统研究,是国家社科基金重大项目"中国史诗研究百年学术史"首席专家,内蒙古自治区高等学校青年科技"领军人才"、内蒙古自治区"草原英才",荣获内蒙古自治区第八届哲学社会科学青年才俊奖。主要学术著有:《中国史诗学史论(1840—2010)》《中国少数民族史诗研究的反思与建构》等。

以传播学视角诠释《金瓶梅》研究中的新问题

《金瓶梅》研究中经常会涉及其抄传、出版、禁毁、删节以及性描写的评价等问题。这些问题皆与传播有关。就目前的研究现状来看,论者关注较多的是《金瓶梅》的传播方式、传播媒介和传播效果等。不过,从研究方法上看,多数论者似乎并未从传播学的理论视角来观照、阐释《金瓶梅》传播过程中产生的一些现象或问题,诸如在人际传播中一些文化名人发挥了怎样的作用,在出版传播中为何有那么多人片面夸大《金瓶梅》的负面效果,为何会出现《金瓶梅》的禁毁、删节与分众传播现象,怎样看待《金瓶梅》性描写评价中出现的褒贬轩轾、此起彼伏的效应,等等。

关于章回小说成熟的几个问题

一讨论章回小说的成熟,首先须明确其成熟的标准。关于章回小说的定义,迄今已有数十种之多。以现存章回小说作为考察对象,参照前人的界定,我以为,判断章回小说的成熟,可以从形式和内容两个方面来考察.

“其命唯新”——傅抱石百年诞辰学术论坛举行

今年是我国近现代史上的美术巨匠傅抱石先生诞辰100周年。为回顾和缅怀傅抱石先生对中国美术的卓越贡献，更好地推动我国美术事业的发展和繁荣。8月11日．由文化部、江苏省人民政府共同主办的“其命唯新——傅抱石百年诞辰作品展览”在中国美术馆开展，由此揭开了”傅抱石百年诞辰纪念活动”的序幕。全国人大常委会副委员长顾秀莲，文化部部长孙家正，中国对外友好协会会长陈吴苏，农业部副部长．国务院扶贫办主任刘坚，文化部副部长陈晓光，水利部副部长翟浩辉．江苏省副省长张桃林．文艺界、美术界领导和专家以及傅抱石先生的家属等200多人出席了开幕式。原中央政治局常委、国务院副总理李岚清于当天上午参观了画展。

中国古典戏曲传入日本的相关疑问——以日本江户时期新发现的唐船舶载资料等珍稀文献分析为中心

一不知从何时起,中国古典戏曲文献(杂剧、传奇等)陆续传入日本,使得日本国内出现了大量中国古典戏曲藏书。但令人遗憾的是,目前能够把握具体舶日时间的仅限于日本江户时代元禄(1688—1703)年间之后。当时,日本处于江户幕府的统治之下,其推行“锁国”政策,禁止人员来往,并严格限制贸易。幕府因惧怕基督教在国内广泛传播,而向当时唯一的贸易港长崎派驻“书物改方”(审核舶来书籍的官吏),逐一查阅所有运入长崎的书籍,并汇总详细记录。这一举措,虽限制了物品的进口,却为后世留下了舶日物品的完整记录。其中,汉籍被一一记录在案,统称“唐船持渡书”。

新现遗香堂本《三国志》是历史著作吗?——以耶鲁大学、美国国会等图书馆新现珍本为例兼及四个问题

一四种版本异同和印刷顺序如众所知,《三国志演义》有很多版本,现存40余种。笔者以前发表过多篇有关《三国志演义》版本的论文,然后以单行本出版了《〈三国志演义〉版本の研究》[1],其后又陆续发现了新的资料,其中有一版本是书肆遗香堂出版的《三国志》。此版书名虽为《三国志》,但绝非陈寿所编历史著作《三国志》,而是一部历史小说《三国志演义》。

浙师新书架

《卡夫卡与卡夫卡学术》简介浙江师范大学人文学院赵山奎教授的《卡夫卡与卡夫卡学术》,于2018年6月由浙江大学出版社出版,获2019年“浙江省第二十届哲学社会科学优秀成果奖”一等奖(基础理论研究类)。该书立足于西方学界成果,兼及中国卡夫卡研究,对卡夫卡百年学术史进行了总体回顾。